彭耜《道德真经集注》五十一

《道生之章第五十一》

1 道生之，

2 明皇曰：妙本动用降和气。○河曰：道生万物。

3 德畜之，

4 明皇曰：物得以生养万类。○河曰：德一也，一生布气而畜养。

5 物形之，明皇曰：乾知坤作兆形位。

6 河曰：一为万物设形象也。势成之。明皇曰：寒暑之势各成遂。○河曰：一为万物作寒暑之势以成之。○弼曰：物生而后畜，畜而后形，形而后成，何由而生，道也，何得而畜，德也，何由而形，物也，何使而成，势也。唯因也，故能无物而不形，唯势也，故能无物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，则莫不由乎道也。故推而极之，亦志道也。随其所因，故各有道焉。○秀曰：此四者皆道也，以其各得其道，故但为德，为德则畜之而已。然畜之所以为德也，及乎得其得而成形，则物而已矣。物有其形，则远近相取，刚柔相交，各因其势而成状，故德者道之分，物者德之器，势者物之理，明乎道德，则形势不足知，而应醉无难矣。

7 是以万物莫不尊道而贵德。

8 明皇曰：万物由道德以生畜，故尊贵之。○河曰：道德所为无不尽惊动而尊教。○弼曰：道者物之所由也，德者物所得也，由之乃得，故不得不失，尊之则害，不得不贵也。○秀曰：道尊而德卑，德贵而物贱，尊者如君父，贵者如金玉，此尊贵之异也。

9 道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。

10 明皇、王弼二本命并作爵。○明皇曰：言道德之尊贵，非假爵命，但生成之功，被物而常，自然贵尔。○河曰：道一不命，召万物而常自然，应之如影响。○雱曰：命于天则为天子，命于天子则为诸侯，有所受命则出命者能贱之矣，唯道万物之先，而制其命，孰能假之，故常自然也。

11 故道生之，德畜之，长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。

12 明皇曰：是以人莫不尊道而贵德。○河曰：道之于万物，非但生之而已，乃复长养成熟覆育，全其性命。人君治国治身，亦当如是也。○弼曰：谓成其质，各得其庇荫，不伤其体矣。○雱曰：一本云德畜之。

13 生而不有，

14 河曰：道生万物，不有所取，哄为利也。

15 为而不恃，

16 河曰：道所施为，不恃望其报也。○弼曰：为而不有。

17 长而不宰，

18 河曰：道长养万物，不宰割以为利用也。

19 是谓玄德。

20 明皇曰：具如载营魄章所释，彼章言人修如道，此章明道用同人。○河曰：道之所行，恩德玄暗，不可得见。○弼曰：有德而不知其主也出乎幽冥，故谓之玄德也。○雱曰：道以不生，故能生生，及其生生，亦德而已。

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