彭耜《道德真经集注》四十

反者道之动章第四十

41 反者道之动。

42 明皇曰：此明权也，反者取其反经合义。反经合义者，是圣人之行权，行权者是道之运动，故云反者道之动。○河曰：反，本也，本者道之所以动，动生万物，背之则亡也。○弼曰：高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆之其所无，则物通矣，故曰反者道之动也。○雱曰：反本则静，静乃能动，譬如秋冬能起春夏也。

43 弱者道之用。

44 明皇曰：此明实也。弱者取其柔弱雌静，柔弱雌静者，是圣人之处实。处实者，是道之常用，故云弱者道之用。○河曰：柔弱者，道之所常用，故能长久。○弼曰：柔弱同通，不可穷极。○雱曰：道之用无所不克，可谓健矣，而独健不能自健，必以弱为之本，此相生之情，故下文原其本以明之。

45 天下之物生于有，

46 一本作万物。○河曰：万物皆从天地生，天地有形位，故言生于有也。

47 有生于无。

48 明皇曰：夫实之于权，由无之生有，故行权者贵反于实，用有者必资于无，然至道冲寂，离于名称，诸法性空，不相因待，若能两忘权实，双泯有无，数舆无舆可谓超出矣。○河曰：天地神明，蜎飞蠕动，皆从道生，道无形，故言生于无，此言本胜于华，弱胜于强，谦虚胜盈满也。○弼曰：天下之物皆以有为生，有之所始，以无为本，将欲全有，必反于无也。○雱曰：无以生有，有复为无，反复相生，万物一致。

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