彭耜《道德真经集注》三十一

《夫佳兵章第三十一》

1 夫佳兵者，不祥之器。

2 河曰：祥，善也。兵者惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。

3 物或恶之。

4 河曰：兵动则有所害，故万物无有不恶之。

5 故有道者不处。

6 明皇曰：佳者，好也。兵者，谋略也。凡人修辞立诚，不能以道德藏器，而以兵谋韬略为好。谋略之用，只在于攻取杀伐，故为不善之器。凡物尚或恶之，是以有道之人，不处身于此尔。○河曰：有道之人不处其国。○雱曰：不处者，济难而已，不以为常。

7 是以君子居则贵左，

8 河曰：贵柔弱也。

9 用兵则贵右。

10 明皇曰：左，阳也。阳和则发生，故平居所贵。右，阴也，阴凝则肃杀，故用兵所贵。○河曰：贵刚强也，此言兵道与君子道反，所贵者异也。

11 兵者，不祥之器，

12 明皇曰：祥，善也。好兵者尚杀，为不善之村器也。○河曰：兵革者，不善之器也。

13 非君子之器，

14 明皇曰：君子以道德为村器，不贵兵谋。○河曰：非君子所贵重器也。○雱曰：君国以无为，子民以慈惠，故不尚兵。

15 不得已而用之。

16 河曰：谓遭衰逢乱，祸欲加万民，乃用之以自守。

17 恬淡为上，

18 明皇曰：夷狄内侵，故不得已。善胜不争，是恬淡为上。○河曰：不贪土地，利人财宝。

19 故不美也。

20 河曰：虽得胜而不以为利美也。

21 若美必乐之，乐之者，是乐杀人也。

22 河曰：是得胜者，是为喜乐杀人者。○雱曰：兵器主于杀伐，而过为之饰，使美而可观，是以杀人为美也。

23 夫乐杀人者，不可得志于天下矣。

24 明皇曰：制胜于敌，必哀其人，故不以为美也。夫胜必多杀，若以胜为美者，是乐多杀人也。乐多杀人，人必不附。欲求得志，不亦难乎。○河曰：为人君而乐杀人，此不可得志于天下，为人主叉专制人命，妄行刑诛。○雱曰：孟子曰：不嗜杀人者能一之。

25 故吉事尚左，

26 河曰：左，生位也。

27 凶事尚右。

28 河曰：阴道杀也。

29 是以偏将军处左，

30 河曰：偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。

31 上将军处右。

32 明皇曰：偏将军卑而处左者，不专杀也。上将军尊而处右者，主兵谋也。○河曰：上将军尊而居右者，言其主杀也。

33 言居上势，则以丧礼处之。

34 明皇曰：丧礼尚右，今上将军居右者，是以丧礼处置之。○河曰：上将军于右，丧礼尚右，死人贵阴也。杀人衆多，以悲哀泣之。○明皇曰：以生灵之贵，而交战杀之，有恻隐之心，故以悲哀伤泣之尔。○河曰：伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。战胜，以丧礼处之。明皇曰：勇士雄人，战而获胜，胜则受爵，居于右位，尚右非吉，是以丧礼处之。但以为不祥之器，亦何铃缟素为资。○河曰：古者战胜，将军居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得已诛不祥，心不乐之，比于丧也。知后世用兵不已，故悲痛之。○弼曰：疑此非老子之作也。

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