宋徽宗御解道德真经七十三

勇於敢则杀章第七十三

勇於敢则杀，勇於不敢则活。

刚强者，死之徒。柔弱者，生之徒。勇於敢者，能勇而已。能勇而不能怯，非成材也，适足杀其躯而已。故子路好勇，孔子以谓无所取材。勇於不敢，则知所以持后。持后者处先之道也。列子曰道，天下有常胜之曰柔。

此两者，或利或害。

有所正者，有所差。有所拂者，有所宜。

天之所恶，孰知其故？

畸於人者，俾於天。人之所利，天之所恶。人孰从而知之？

是以圣人犹难之。

顺天者存，逆天者亡，虽圣人不敢易也。

天之道，不争而善胜，

万物之出，与之出而不辞，万物之归，与之归而不逢。是谓不争。消息满虚，物之与俱，而万物之多，皆所受命，是谓不争而善胜。

不言而善应，

天何言哉？变以雷风，示以福祸，无毫屋之差，有影响之应。

不召而自来。

有所受命，则出命者能召之矣。万物之纷错，而天有以制其命，孰得而召之？健行不息，任一气之自运而已o

坦然而善谋。

然行常易以知险。

天网恢恢，疏而不失。

密而有间，人所为也，天则虽疏而无间。积善积恶，殃庆各以其类至，所以为不失。且争而后胜，言而后应者，人也。天则不争而善胜，不言而善应，召之则至。难於知天者，人也。天则不召而自来，坦然而善谋，惟圣人为能体此，故不就利，不违害，常利而无害，所以与天合德，异夫勇於敢者。

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