古之善为道章第六十五
古之善为道者,非以明民将以愚之。
民可使由之,不可使知之,古之善为道者,使由之而已。反其常然,道可载而与之俱,无所施智巧焉,故曰愚。三代而下,释夫恬淡无为而悦,夫淳淳之意,屈折礼乐,以正天下之形,吁俞仁义以慰天下之心,将以明民,名曰治之,而乱孰甚焉?
民之难治,以其智多。
天下每每大乱,罪在於好知。
故以智治国,国之贼。
法出而奸生,令下而诈起。
不以智治国国之福。
焚符破玺,而民鄙朴,掊斗折衡,而民不争。
知此两者,亦楷式。
知此两者,则知所以治国,知所以治国,故民则而象之,以为楷式。
常知楷式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣。
玄者天之色,常知楷式,而不用其智,则与天合德,深不可测,远不可穷,独立於万物之上,物无得而耦之者,故曰与物反矣。
然后乃至大顺。
顺者天之理,乃至大顺者,去智与故,循天之理而已。庄子曰:与天地为合,其合缗缗,若愚若昏。是谓玄德同乎大顺,惟若愚若昏,所以去智。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/6010.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
上一篇: 宋徽宗御解道德真经六十四
下一篇: 宋徽宗御解道德真经六十六