宋徽宗御解道德真经六十五

古之善为道章第六十五

古之善为道者，非以明民将以愚之。

民可使由之，不可使知之，古之善为道者，使由之而已。反其常然，道可载而与之俱，无所施智巧焉，故曰愚。三代而下，释夫恬淡无为而悦，夫淳淳之意，屈折礼乐，以正天下之形，吁俞仁义以慰天下之心，将以明民，名曰治之，而乱孰甚焉？

民之难治，以其智多。

天下每每大乱，罪在於好知。

故以智治国，国之贼。

法出而奸生，令下而诈起。

不以智治国国之福。

焚符破玺，而民鄙朴，掊斗折衡，而民不争。

知此两者，亦楷式。

知此两者，则知所以治国，知所以治国，故民则而象之，以为楷式。

常知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣。

玄者天之色，常知楷式，而不用其智，则与天合德，深不可测，远不可穷，独立於万物之上，物无得而耦之者，故曰与物反矣。

然后乃至大顺。

顺者天之理，乃至大顺者，去智与故，循天之理而已。庄子曰：与天地为合，其合缗缗，若愚若昏。是谓玄德同乎大顺，惟若愚若昏，所以去智。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/6010.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 宋徽宗御解道德真经六十四

下一篇: 宋徽宗御解道德真经六十六