宋徽宗御解道德真经五十二

天下有始章第五十二

天下有始，以为天下母。

无名天地之始，有名万物之母，始与母皆道也。自其气之始则谓之始，自其生生则谓之母，有始则能生生矣。

既得其母，以知其子。

道能母万物而字之，则物者其子也。通於道者兼物，物故得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，殁身不殆。

多闻则守之以约，多见则守之以卓，穷物之理而不累於物，达道之缴而不失其妙，则利用出入，往来不穷，可以全生，可以尽年，而无危殆之患。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

兑以言悦，门以言出，物诱於外，则心悦於内。耳目鼻口，神明出焉。慎汝内，闭汝外，不以通物为乐，物无得而引之，则乐天而自得，孰弊弊然以物为事？

开其兑，济其事，终身不救。

妄见可说，与接为构，而从事於务，则与物相刃相靡，终身役役而不见其成功。

见小曰明，

小者，道之妙，见道之妙者，自知而已，故无不明。

守柔曰强。

柔者，道之本。守道之本者，自胜而已，故无不胜。

用其光，复归其明。

明者光之体，光者明之用，圣人之应世，从体起用，则辉散为光，摄用归体，则智彻为明，显诸仁，藏诸用，如彼日月万物，皆照而明，未尝亏，所以神明其德者是也。

无遗身殃，是谓袭常。

物之化，无常也。惟复命者遗物离人，复归於明，而不与物俱化，故体常而无患，与形谋成光者异矣。

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