宋徽宗御解道德真经二十七

善行章第二十七

善行无辙迹，

所存者神，所过者化，故无辙迹。

善言无瑕谪，

和以天倪，因以曼衍，故无瑕谪。言行之大，始於拟议，而终於成变化。惟圣人为能善其言行，而成变化之妙。故行无辙进之可寻，言无瑕谪之足累。

善计不用筹算，

通於一，万事毕，况非数者乎？故不用筹算，而万殊之变，若数一二。

善闭无关楗而不可开，

涂邻守神，退藏於密。

善结无绳约而不可解。

待绳约而固者，是削其性也。或不言而饮人以和，与人并立，而使人化，则不约而固，孰能解之？

是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。

善者道之继，冥於道则无善之可名。善名立则道出而善世。圣人体道，以济天下，故有此五善，而至於人物无弃。然圣人所以爱人利物，而物遂其生，人乐其性者，非意之也。反一无进，因其常然而已。世丧道矣，天下举失其恬淡寂常之性，而日沦於忧息之域，非圣人其孰救之？

是谓袭明。

袭者不表而出之，袭明则光矣而不耀。

故善人不善人之师。不善人善人之资。

资以言其利，有不善也，然后知善之为利。

不贵其师，不爱其资。

天下皆知善之为善，斯不善已。善与不善，彼是两忘，无容心焉，则何贵爱之有？此圣人所以大同於物。

虽智大迷？是谓要妙。

道之要妙，不睹众善，无所用智，七圣皆迷，无所问涂，义协于此。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/5946.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 宋徽宗御解道德真经二十六

下一篇: 宋徽宗御解道德真经二十八