孔德之容章第二十一
孔德之容,唯道是从。
孔,甚也。从,顺也。设问甚有德之人,容状若何?言此有德人所行,唯虚极之道是顺。
道之为物,唯恍唯惚。
此明孔德所从之道,不有不无,冲用难名,故云恍惚。
惚兮恍兮,其中有象。
惚,无也。恍,有也。兆见曰象。自无而降有,其中兆见一切物象。
恍兮惚兮,其中有物。
物者,即上道之为物也。自有而归无,还复至道,故云其中有物也。
杳兮冥兮,其中有精。
惚恍有无,杳冥不测,生成之用,精妙甚存。
其精甚真,其中有信。
杳冥之精,本无假杂,物感必应,应用不差,故云有信。
自古及今,其名不去,
言道自古及今,生成万物,物得道用,因用立名。生成之用,既今古是同,应用之名,故古今不去。
以阅众甫。
阅,度阅也。甫,本始也。言至道应用,度阅众物本始,各遂生成之用也。
吾何以知众甫之然哉?以此。
以此令万物皆禀道,妙用生成故尔。
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