载营魄章第十
载营魄抱一,能无离乎?
人生始化曰魄,既生曰魂。魄则阴虚,魂则阳满,言人载虚魄,常须营护复阳。阳气充,魄则为魂,魂能运动,则生全矣。一者,不杂也。复阳全生,不可染杂,故令抱守淳一,能无离身乎?
专气致柔,能如婴儿乎?
专一冲气,使致和柔,能如婴儿,无所分别。
涤除玄览,能无疵乎?
玄览,心照也。疵,瑕病也。涤除心照,使令清净,能无瑕病。
爱民治国,能无为乎?
爱养万人,临理国政,能无为乎?当自化矣。自上营魄,皆教修身。身修则德全,故可为君矣。
天门开阖,能为雌乎?
天门,历数所从出。开阖,谓治乱。言人君应期受命,能守雌静,则可以永终天禄矣。又解云:《易》曰:一阖一辟谓之变,言圣人抚运,应变无常,不以雄成,而守雌牝,亦如天门开阖,亏盈而益谦也。
明白四达,能无知乎?
人君能为雌静,则万姓乐推其德,明白如日四照,犹须忘功不宰,故云能无知乎?
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
令物各遂其生,而畜养之。遂生而不以为有修,为而不恃其功,居长而不为主宰,人君能如此者,是谓深玄之德矣。
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