吕祖《道德经》释义第四十三章

第四十三

        天下之至柔。驰骋天下之至坚。无有入于无闲。吾是以知无为之有益。不言之教。无为之益。天下之希有者哉。

        此章因上章强梁者。不知无为之益。而申明上章之意也。

        天下之至柔。清心静意。絶欲安神不知有天地。亦不知有身形。一气贯通。凝丹室内。惟性而已。此天下之至柔者。或意住。或心存。或取或就。吞吐后天。在皮毛上用工夫。终日擒挐。劳苦身形。凝养后天。此天下之至坚也。学玄之士。虚虚一性。真气氤氲。听自然之冲突。诸窍皆通。神室顿开。我之真道。从柔而坚。自然驰骋之至坚。何用心意而苦身形。此谓天下之至柔。驰骋天下之至坚。柔者气也。驰骋者。冲突也。坚者。身形也。以自然之真一。冲突乎假形。何须作为哉。

        无有之心意。无闲于时日。空空一性。清静无为。时时刻刻。入无闲工夫。自然真一上升。木来交并。虚无中会合。空洞中交感。如此景象。岂待作为而然哉。如此从无为中来得。何苦作为。

        吾是以知无为中。如此之玄。如此之奥空空洞洞。一箇虚无。有益于我之神。不去言玄说妙。无言而内教之。无为而内益之。如此者。天下希有之人哉。不言而道教之。无为而玄益之。如此之奥妙。天下希有之道哉。不但希有如此之道。亦希有以柔驰骋之坚。以无为入于无闲之人者哉。又不但天下希有知此者。天下并无闻此者。以柔制坚。以弱制强。以无为如无闲。如此之道岂易言哉。

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