吕祖《道德经》释义第十九章

第十九

        绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。（有本最后一句为“绝学无忧”，句式与“少思寡欲”故。）

        此章申言何也？恐人易看，不留心穷究，故复按也。

        请其旨，要人到“上德不德”，情欲尘心，一毫不着，希圣希贤，念头一毫不染，尽忠尽孝底意思，都不存毫厘之念，到无为地步，是此旨也。何为绝圣？忘神入太虚。何为弃智？忘忘于空。何为民利百倍？无为后诸气化净，听其自然，谓之“民利百倍”。何为绝仁？冥中更冥。何为弃义？除意归仁。何为民复孝慈？入无为，到了捉摸处不知己快，不知己乐，听其生化，谓之“民复孝慈”。何为绝巧？不自作了然而生技叶，恐聪明反被聪明误。何为弃利？不生贪求，恐求盈反溢也。无为盗贼，无有不聪明，不求盈，而无害生，谓之“盗贼无有”。

        何为此三者？虚空灵是也。何为以火文？不粉饰造作，自作聪明，而求盈。何为“不足，故令有所属”？以中求中，为之不足；以中求中，不盈不溢，常常冥忘，不待去求，而自令有所归。

        何为见素？不彩之文之。何为抱朴？不粉之饰之。何为少私？不贪之求之。何为寡欲？不盈之溢之。总归纯化无育底地步，合于无极之始，反归于空，乃申明上章之意也。

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