武术流派之浅析健身气功的三调合一

目前，在海内外广为传播的健身气功·易筋经、五禽戏、六字诀和八段锦等功法，均为以调身为基础的动功功法。调身是指对身体姿势和动作的调控，是健身气功锻炼的三要素之一。习练这些功法，仅仅注重调身是不够的，还要注意把握三调合一的健身气功境界。因为三调合一是将调身、调息、调心融为一体，是健身气功锻炼区别于一般体育运动的本质特征。

三调合一是一种操作境界

三调合一是一种操作境界，是在习练健身气功过程中获得的一种主观感受。习练者可以借助一些方式方法，去体会和判断是否进入或者处于这种境界之中。这类方式方法有很多，可以是对境界的描述，也可以是对练功过程的叙述，或者是制造某种环境而在刹那间进入，但习练者不可能像调身操作那样，单纯通过对姿势和动作的模仿就可以获得。

在三调合一的境界中，三调都存在，也都已经消失。说三调都存在，是因为从形式上讲或从练功者的角度看，调身、调息和调心的内容都可以描述清楚；说三调不存在，是因为从操作者自身来讲，调身、调息和调心操作的独立性已经消失，即在这种境界里，三调操作的发生是一种自然运作的过程，且任何一调操作内容的变化，都必然同时引发其他两调内容的改变。因此，处于这种境界下，作为操作者其实只需要静静的“看着”三调的自身运演，而不必去“做”任何三调的操作。

如果把三调合一比作一个美满的家庭，三调操作的内容好比是自己三个顽皮的孩子，在这种家庭氛围中，这三个孩子自己会很好的处理它们彼此之间的相互关系而和谐融洽，你只需要远远得看着他们，或者参与其中，与孩子们打成一片，而不需要去引导并且改变任何一个孩子的状态。

因而三调合一的境界也是一个生动活泼的境界，充满谐趣，是你自己的三个孩子在不断相互适应、相互调谐的过程。也许刚开始，你会像所有的父母一样担心孩子自己解决不了问题。渐渐的你就会发现，其实这些孩子们相互之间具有很好的自我调谐能力，你完全可以安静地看着他们逐渐成长并且成熟，成为一个和谐家庭不可或缺的部分。你还会逐渐被他们之间那种调谐的情趣所感染，忘记自己而与他们融为一体，而这个家庭也会不断的共同成长。所以，在这种境界下，所有的操作都是自然而然发生的，不需要强力，一切都是水到渠成。

通过这种自发的调节，人体内的各种不适会逐渐得到缓解，甚至消失。这种改变是三调之间的一种相互适应和调谐，而并不是某一调的独立加强或者削弱。人能够和需要调整的不外乎姿势、动作、呼吸和心理，一旦他们之间自发形成了相互之间的调谐，或者说是达到一种均衡状态，那么这种状态就会逐步稳定，而不会出现反复和波动。这也是健身气功境界健身效果的优越性所在——稳定并且不含负效应。

在习练健身气功过程中，获得这种三调合一的感受是把握健身气功锻炼的关键所在，也是历代养生家们孜孜不倦的追求。那么，如何通过三调操作进入到三调合一的境界呢？

进入三调合一境界的基本方式

进入三调合一境界的具体方法很多，都是从三调入手获得。归纳起来，可以分为两大类基本方式：合并法与引申法。

（一）合并法

所谓合并法，顾名思义，就是将三调内容逐次合并于一起操作的过程，这个过程因人而异，或长或短，或难或易。其基本模式是首先确定姿势、动作、呼吸以及意念应该操作的内容，然后逐渐将这些操作同步化、协调化，最后进入合一状态，即一般要经历三调分离、三调协同、三调合一三个过程。三调合一的状态是一种境界，在三调协同基础上升华而成，因此在合并法中，三调协同是进入三调合一状态的一个重要过程。

三调操作内容的确定方式有两种：自上而下和自下而上。所谓自上而下指的是三调协同状态；自下而上则指的是三调分离状态。

自上而下，即按照给定的一种三调协同状态中三调各自的操作内容，按照标准进行严格操作，逐渐向标准接近，直至最终完全达到标准。按照前文的比喻，就是严格规定三个孩子各自的角色、职责，然后一丝不苟的执行。这种方式的好处，有确定的成功模式可以参照，不会额外生出疑问，只要认真操作，就能进入这种状态；其不足在于给定的操作标准其实只是若干三调合一状态下的一种模式，对于某类人来说，这种模式非常适合，因而境界进展很快；而对于另外的人来说，并不是很合适或者完全不合适，因而会走一些弯路。

自下而上，即在三调分离的操作过程中，给出一个大概的三调操作标准，然后不断寻找三调操作内容彼此之间最适合的操作方式，最终形成并进入到三调合一的境界。按照前文的比喻，就是告诉三个孩子要有一个和谐美好的家庭，然后给他们充分的信任和自由，让他们自己完成相互适应、相互协作，并最终形成和谐共处的合一状态。这种方式的好处是给予习练者充分的操作空间，能够很快寻找到一种最适合自己的三调操作模式；其不足也是显而易见，因为三调操作内容取舍的判断完全依靠习练者自身的体会与实践，因此三调合一境界的形成也会因人的素质而有差异。

（二）引申法

所谓引申法，顾名思义，是一种由点到面的方式，其操作模式是以三调中任意一调的操作内容为核心操作内容，并将其操作至极致状态。进入极致状态，其实也就是三调合一的状态。按照前文的比喻，其实就是人为确定其中一个孩子的主导和权威地位，由他来完成和其他两个孩子之间的互动协调过程。

这种操作模式也是有其存在的依据的。事实上三调操作之间本身就存在着某种协同，如恐惧会屏住呼吸，这是调心与调息的协同；出拳一般都是呼气，这是调身与调息的协同；高兴会情不自禁地手舞足蹈，这是调心与调身的协同。引申法就是借用这种天然存在的协同，而逐渐过渡到三调合一境界的。

对于不同的人来说，找到自己最适合的某一调，并以此为操作内容的核心，是引申法操作成功的关键所在。一般来说，自己最喜欢的方式就是自己最适合的操作内容，如喜动的人，可以动功作为入门工具；喜静的人，可选择静功为主。但是也不尽然，对于罹患疾病之人，如癌症患者，动功则应该是入门的较好选择，因为相比较而言，调身虽然复杂，但是相对容易掌握。

健身气功习练中的三调合一

由上可知，不论何种健身气功功法，三调合一都是需要达到的基本境界，任何功法都是一种进入这种境界的手段和工具。下面仅以健身气功·八段锦中双手托天理三焦为例，介绍如何操作，以求进入三调合一的境界。

双手托天理三焦的调身动作，可以被分成三个片段。第一段由起式至双手平胸；第二段由双手平胸，翻掌至上推至极致；第三段双手从体侧落下。

首先介绍合并法自上而下的方式。在此节三调合一的境界中，调心操作至少要达到心态的安详、平和；此种心态下，呼吸频率会下降，呼吸节奏和缓，呼吸深长；对于动作而言，凡是向上向外的动作都具有引体内阳气外达的效果，向下向内的动作则会引阳气下行内收。一般而言，向上向外的动作配合呼气，气血容易外达于肢体而强壮筋骨；向上向外的动作配合吸气，则气血会涵于内而调理内在脏腑。

按照这种境界的基本状态，双手托天理三焦的三调协同操作可以被这样定型：吸气，双手由起式至胸；屏气翻掌并上推至极致，想象人立于天地之间，双手向上，和身体一起成为擎天之柱；呼气下落回至起式。其中可以微调的操作仍有很多，如上推至极致配合托天的意念，肘膝等应处的状态；吸气可以伴随至上推至极致；什么时候翻掌等等。

合并法自下而上的方式大略应该是这样：上推的动作同怎样的意念配合，才更有效果；上推时如何配合呼吸；向上推到极致时保持怎样的姿势更舒适；是否需要配合意念；加怎样的意念；呼吸如何调整感觉最好？双手下落应该沿着哪条途径；呼吸需要怎样的调整等等。

如果采用引申法的操作方式，任何一调操作到极致都可以进入三调合一状态，双手托天理三焦的操作虽然以动作为主，但从调身、调息和调心入手，并将其操作到极致，均可以达到三调合一的境界。

调息法的引申操作如下：吸气上推是一种什么感受？呼气上推是一种什么感受？吸气下落效果如何？呼气下落效果怎么样？上推的意念在什么时候发生最合适，效果最好？进而如何操作，才能达到最佳效果，如怎么样吸气上推，怎么样呼气下落等。在这个过程中逐渐找到一种最适合自己的操作方式。

调身法的引申操作如下：双手托天理三焦，其动作就是双手由下向上，然后自上而下的一个过程，其目的是在于调理三焦，即舒畅身躯之内的气机，使其条达。操作过程中，一切围绕着操作目的，仔细体会双手的动作路径、使用力度、动作转换、全身配合，以求获得最佳的调理三焦的效果，以及托天的感觉。如手从体前上托松紧应该如何；在何处翻掌感觉最好；上推之时，如何才能最好体会到托住天地的感觉，例如肘膝关节的状态，是否需要仰头；如果需要仰头，操作到什么程度最合适，即感觉能够获得托天理三焦的效果等等。

调心的引申法操作如下：将意念完全放于操作的效果上，仔细寻找和体会疏理三焦的舒适感觉，应该是一种全身伸展松适、身心祥和安宁、胸腹透发着松松软软的顺畅感觉，直到一旦动念双手托天理三焦，动作与呼吸就自然出现了。

综上所述，三调合一的境界活泼生动，不断变化，而又总是处于流动的调谐平衡的状态。这种境界可以因为目的的变化，也就是意念的改变，而伴随动作和呼吸的改变；也可以因为动作的调整而出现效果和呼吸的变化；呼吸的调整也会带来操作效果和动作强度的转移。