武术流派之把握功理要义 提高习练效果

健身气功不仅是一种动作简单、健身效果明显的体育运动，而且还是中华传统文化的重要载体，有着丰富的文化内涵。因此，从传统文化的视角去认知了解健身气功的功理要义，并以此指导练功实践，对于提高练功效果具有重要意义。本文以健身气功·易筋经为例，谈谈如何运用整体观、阴阳学、经络学指导健身气功的习练。

运用整体观指导习练

整体观，是来源于中国古代哲学思想的一种对事物统一性和完整性的看法。它把“天、地、人”统一起来进行分析认识，是对人体生命现象以及相关事物的全面认知。

首先，是指人体以五脏为中心、通过经络系统把五体（指皮、脉、肉、筋、骨）、六腑、诸窍（指眼、鼻、耳、口、舌、前阴、肛门）、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体。它一方面通过阴阳平衡规律，协调脏腑阴阳、气血的偏盛偏衰，促进人体朝着阴平阳秘的健康状态发展；另一方面通过五行生克制化规律，协调脏腑相互间任何一脏发生太过或不及，防止其因失去平衡而发生疾病或衰弱。健身气功的养生原理就是通过经络功能加强各脏各腑、四肢百骸、诸窍上下内外沟通，通过精、气、血、津液的充养，进而优化人体的生命活动。例如健身气功·易筋经的韦驮献杵第二势、出爪亮翅势、卧虎扑食势的“瞪眼”动作，其功法内涵是通过“瞪眼” 的动作来泄出肝之浊气，调理肝脏功能的作用，起到疏肝明目的功效（因为肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目）。

其次，是指人体是形、气、神三者的统一体。古人认为形体是人生命活动的基础；神是人生命活动的主宰；气是人体生命活动的特殊物质，它把形和神结合成一个统一体。健身气功非常重视调形（即调身）、炼气、养神，也就是练功中的调身、调息、调心三者的结合。如古人说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。其内涵是要求我们在练功中要注意对身体姿势、动作、呼吸，以及自我的精神意识、思维活动等进行主动地、自觉地调整、锻炼，并使之逐渐达到练功的要求和目的，进而达到形体健康、心神健旺之“形神共养”“内外兼修”的整体效果。

再次，健身气功强调人与自然、人与社会的和谐统一，也就是健身气功锻炼既要结合自然界的变化规律，又要结合本人的实际情况，还要结合社会实际情况，使自己与自然万物达成和谐统一的状态。据此内涵，在进行健身气锻炼前要结合四季气候和自身的身体状况选择适宜的功法、时间、安静舒适的练功环境等等，这也是健身气功锻炼应注意的重要事项。如练功时宜选择温度适宜、安静、不易受外界干扰、空气清新、没有污染的地方；避免在大雾、狂风、暴雨、打雷、闪电等恶劣气候，以及在大喜、大怒、悲伤、忧愁、惊慌、恐惧等情绪不稳定的时候练功。此外，在生活和练功过程中还要注意饮食、起居、涵养道德等相关养生方法的合理调整与配合，尽量避免不必要的矛盾和纠纷，排除因社会环境带来的心理波动或生理疾患。

运用阴阳学说指导习练

阴阳是中国古代朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，本指物体对日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。中国古代的哲学家们认识到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，因此就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质状况，并认为世界是物质性的整体，世界本身就是阴阳两气对立统一的结果。

阴阳学说认为，在自然界中，对立的事物不是静止不动的，而是在运动变化中相互作用。阴阳的相互作用称之为“阴阳交感”，又名阴阳相推、阴阳相感。阴阳交感表现为阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化。这四种表现构成了阴阳的矛盾运动，反映了阴阳运动变化的基本规律，是阴阳学说的基本内容。

健身气功功法的三调（调身、调息、调心）皆包含有阴阳学说的知识原理。例如，健身气功·易筋经中韦驮献杵第二势，两掌坐腕用力外撑后的放松动作过程中，加了两肘略下沉并向后划半圆的挑肘动作，目的就是让两掌坐腕用力的刚紧逐渐转到松柔，而不是让刚突变成柔；出爪亮翅势的两掌运用内劲前伸过程要求先轻如推窗，后重如排山，以及收掌时如海水还潮等等，这些调身动作都是应用了阴阳学说的阴阳消长的运动变化规律。又如出爪亮翅势的两手前推与腰背命门往后靠的前后对拉平衡；韦驮献杵第三势的两手上托顶天与两脚向下入地的上托下沉，使脊柱竖直等动作，皆表现了调身动作的有前必有后，有上必有下的阴阳对立的矛盾运动规律。

健身气功呼吸理论中认为吸为阳，呼为阴（如三盘落地势的吐气发“嗨”声下按为阴，吸气托重物上升为阳）；存气闭息可以祛寒，呼出浊气可以清热；阳盛者宜意守呼气，延长呼气时间或呼气后略加停顿；阴盛者宜意守吸气，延长吸气时间或吸气后略加停顿等。

健身气功的调心理论中认为意念活动也有阴阳之分，从意守的内容分，凡思动、思火等是阳性意念，凡思静、思水等是阴性意念。阳性者宜阴性意守，阴盛者宜阳性意守。从意守的部位分，意念在上或从下而上的属阳，意念在下或从上而下的属阴（如韦驮献杵第三势上托时意想通过“天门”观注两掌为阳，眼向下看为阴）。凡是要补阳、升阳的，意念向上，可守百会和印堂；凡是要养阴潜阳的，意念向下，可守会阴和涌泉。经络也有阴经和阳经之分，意守阳经可以助阳，意守阴经可以益阴。

以上这些皆反映了阴阳学说在健身气功理论和实践中的应用，因此从阴阳学说方面对健身气功功法进行分析，对了解和掌握健身气功的功法要领具有重要的作用。

运用经络学说指导习练

经络是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通表里上下内外、调节体内各部分功能活动的通路。经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。人体通过经络把气血输布于脏腑、四肢百骸和诸窍，经络畅通则能行气血、营阴阳，使人体各部分的功能活动保持协调和相对的动态平衡，从而保证人体生命活动的正常进行。

健身气功理论认为，人体的气、血、津液等主要通过经络系统输布全身后，才能发挥其营养脏腑组织器官、抵御外邪和保卫机体的作用，因此经常有目的地适度活动经络，可以起到疏通经络、调节脏腑机能，从而达到强健机体，延缓衰老的作用。健身气功很多功法就是在经络学说的指导下进行练功强身的。例如，健身气功·易筋经的“卧虎扑食势”的文献口诀为：“两足分蹲身似倾，屈伸左右髋相更；昂头胸做探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。”其功法内涵主要目的就是练习任脉和冲脉，因此其动作要领是要求身体背部形成“反弓”形，其意就是通过虎扑之势，身体后仰，胸腹伸展，达到疏通任脉、冲脉之经气，使任脉、冲脉得以调养（这种通过特定的动作刺激经络的锻炼方法，就如同中医的针灸、按摩一样能达到疏通经络，促进气血流动，从而起到治病、康复保健的效果）。如果在做“卧虎扑食势”时是为了两手触地而未能形成“反弓”形，则起不到应有的健身效果。又如健身气功·易筋经中“掉尾势”的功法内涵主要目的是调和任、督二脉，因此其动作要领是挺胸、塌腰、抬头，如果是为了两手触地而低头、凸腰，则不能调节任脉，起不到相应的健身作用。为此在练此动作时，不一定要求两手触地，只要按动作要领做好，意到地面即可。

此外，健身气功·易筋经还有很多功势要求把注意力集中于某些腧穴（腧穴是指人体具有传输和输注气血的空隙和聚集点）进行锻炼，如“摘星换斗势”要求意注腰间命门穴；“青龙探爪势”要求意存掌心“劳宫穴”等。这种将注意力集中某一腧穴进行锻炼的方法，不仅能够有效地帮助练功者调心入静，而且还可调整特定经络气血的功能活动，以达到强身健体的目的。因此也可以说，健身气功就是通过意守和各种动作导引作用于特定穴位和经络，从而达到疏通经络、协调脏腑、调畅气血、平衡阴阳、健康长寿之目的的一种经络锻炼方法。

综上所述，健身气功蕴含着丰富的传统哲学和医学文化内涵，充分体现了中华民族共有的文化价值观念和养生保健理念，其功理内涵也在动作要领中得到了充分的体现。功理内涵是动作要领的灵魂，把握功理内涵是正确掌握健身气功练功要领和方法的关键。

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