太极的五心是指哪五心？

太极五心：内心，外心，重心，垂心，旁心。

一内心，核心动力，在小腹丹田，凝聚小腹，收缩出一个力点，这是内空间核心，简称内心。内心是合出来的，平时不练，力量不凝聚，会很弱。要加强内动，松紧交替，启动力增强，是内功根基。

二外心，外部虚空聚合点。前合后开，外部力道核心在，眉心印堂与檀中穴前的，三尺范围。双臂抱撑，聚合，发力，都在这个空间。这个点，是外空间中心，简称外心。

三重心，人在运动中，重心是活的，未必只在小腹，随腹腔自旋，或左或右，或前或后，重心在腹腔转动，产生了内力涡流。左换髋，则重心偏左。右换髋，则重心偏右。重心是太极拳虚实变化的中心。重心是拳道虚实变化之根本，虚实变化之中心。

重心变化之重要性。各派太极拳都讲“立身中正”，何谓“立身中正”？如何检验“立身中正”否？且看分析，“立身中正”本意为，不前俯，不后仰，不左偏，不右倚之谓也。根据解剖学术语，人身运动之方向以三种轴表示，即矢状轴（前后轴）、额状轴（左右轴）、垂直轴（上下轴）。如图五所示。为拳道叙述方便，乃将各轴分别谓：中轴（垂直轴、上下轴）、纵轴（矢状轴、前后轴）、横轴（额状轴、左右轴）。由图可知，立身中正时人身中轴线和重力线重合。如果人身中轴线和重力线有夹角时，则立身不正。夹角越大，则倾斜越重，否则相反。由此可知，中轴线和重力线平行与重合，决定着立身中正的标准程度。此标准于拳道技击之修炼，养生之修炼用处极大，也为拳家不传之秘。在本书中会经常提到。

从养生讲，人身中轴线乃为之中脉，上从百会穴，下至会阴穴，中经上丹田泥丸，中丹田膻中，下丹田神阙（气海）。中脉乃天人地之精气贯通之脉，元精、元气、元神，三元发生之处，人之生物场、电磁场、意念场之聚散基地也，人身能量之储蓄库也。自古至今，修道之人，无不重视此中脉之修炼。

从技击讲，人身中轴线，通常拳家只讲人身中线或中心线，“守中用中，得其环中”，“守住中线不偏离”，“以中线分开，左手管左半身，右手管右半身，各不逾其中线”。其实，应守中轴线更为确切。因技击时，敌来之不仅前方，还有后方，左方，右方，或更多之方位，而中轴线能处乱不变，方能处一不变，以一变应万变，万变不离其宗，宗者，中轴也。谓之：守住中轴虚实变，万般变化尽管变，以我不变应万变，不变为无法，万变为有法，不变应万变，无法胜有法。

由上可知，重心变化可谓重要也。此乃从虚实变化之法门入手之缘起，其实更重要的乃为克服重心和重力之阻力，为拳家修炼，增加功力的最重要之基础，不可不明辨也。

重心和重力在修炼功力方面之重要作用。因重心乃为一物体受地心引力之合力点，故而重心从本质上讲，乃为一重力也。重力乃地心引力，按阴阳之理，有引力则有斥力，有重力则有轻力。斥力乃为引力之反，轻力乃为重力之反。拳家修炼拳道，克服引力作用，则必须具备斥力。克服重力之作用，则必须具备其轻力。此斥力与轻力，乃为太极拳道修炼者的内力。内力越大，外表越轻松自然，越轻松自然而内力越大也。故久练太极拳道者，外似轻松无比，实则内力越雄浑。克服重力与引力之过程，乃为增长轻力与斥力，即内力之过程。也谓之太极拳道修炼家之功力矣。

自我重心之控制，谓练知己之功夫。在拳架训练中，为增加自我控制能力，提高功夫水准。在前进时，重心先不动，即：重力线和中轴线不发生位移。而步先向前探出，增加一腿的悬吊之功力，然后缓慢将前腿脚落地，再将重心随脚而缓慢移之前脚，再将后腿脚缓慢拖带向前靠拢重心向前位移之距离，完成整个身体重心的向前位移。在向后退时，重心先不动，一脚先向后退步，待退至非向后移重心才能稳固时，重心再缓慢向后移至先出之脚之上，然后脚则随重心移过后，缓慢拖带后脚，也为增加悬吊之功力，逐渐使后退之脚撵上前退之脚，使重心完全后移。

在整个行拳过程中，自我会逐渐了解自身重心之变化和功力增长之感受，此谓知己之功夫。自我重心控制范围越大，其功力越大，推手与散手时越能控制自我并能承受对方较大之功力的压迫。学者不可不知也。总之，重力线和中轴线夹角越小，重心变化越快，虚实转换越快，这正如拳论云：“小则灵，大则滞。”技击中越灵敏，便于实战之快速变化。重力线和中轴线夹角越大，重心变化越慢，虚实转换越慢，则下盘之功力增加越大，正是：“先有开扩，后有紧凑。”则正是前期拳架要盘大之原因矣。

四垂心，脊柱垂直时，启动力的中心。具体位置，三四五节腰椎，也是命门所在。磨腰，刹腰，拔腰，都是练脊柱发力。打拳架，就是如何用脊柱，建立动力链的学问。

五旁心，四肢运动重心，在双肘双膝。无论是站桩，单式，功架，中节都要遵循一个原则，稳定。具体到膝关节，要做到三不，不摇，不晃，不压迫。膝关节屈伸灵活，腘窝功能发达，是好的。肘关节，要有沉劲，兼顾扩撑劲，连带斜方肌，背阔肌，形成统一链条，增强后部整力释放。以上五心，是太极功架结构关键。

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