志洁行芳

拼音 : 志洁行芳 (zhì jié xíng fāng)

简拼 : zjhf

近义词 : 志高行洁、志美行厉

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 志向高洁，品行端正。

出处 : 《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”

成语用法 : 作谓语、定语；用于为人

例子 :

产生年代 : 近代

常用程度 : 一般

<<芙蓉女儿诔>>这首诗的完整诗文

芙蓉女儿诔（第七十八回）

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临人世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衿枕榔沐之间，栖息宴游之夕，亲昵押亵、相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪咸仰慧德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罘罬；薋葹妒其臭，茞兰竟被芟蒩！花原自怯，岂奈狂飙？柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊虿之让，遂抱膏肓之疾。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帷；荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闱闺恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾影，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，从悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时；孤衿有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同消；蓉帐香残，娇喘共细腔俱绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穷帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名末泯，檐前鹤鹊犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残诱栈，银笺彩袖谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，顿违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青磷，落日荒丘，零星白骨。揪渝飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南斑斑泪血，洒向西风；梓泽默默余衷，诉凭冷月。

呜呼！碧鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至治至协，庶不负其所秉赋也。

因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙陋之词有污慧听，乃歌而招之曰：

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象 以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为纕耶？斓裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠匏以为觯斝兮，洒醽醁以浮别醑耶？瞻云气而凝眸兮，仿佛有所觇耶？俯波痕而居耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无际兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而又奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？

若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列菖蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞诚，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之怦怦，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅怏，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉，尚飨！

[说明]

小丫鬟所说晴雯为芙蓉之神事乃利用传说创新。宋代欧阳修《六一诗话》：“〔石〕曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。”

诔，历叙死人生前行事、在丧礼中宣读的一种文体，相当于现在的悼词。晋代陆机《文赋》述诔体之特点说：“诔缠绵而凄怆。”

[注释]

1.维太平不易之元——维，语助词。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之祸，特借空空道人之口申说小说所叙之事“无朝代年纪可考”，而诔这一文体的格式恰恰应当开头先交待年月日，不得已才想出这样的名目。十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”，十四回出殡的铭旌上也大书“封天供建兆年不易之朝诰封……”等字样，表面上彷佛都是歌颂升平，放在具体事件、环境中恰恰又成了绝妙的嘲讽。

2.蓉桂竞芳之月——指农历八月。

3.冰鲛之谷——传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛縠”、“沁芳泉”、“枫露茶”都见于小说情节之中。

4.白帝——五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。

5.曩——从前，以往。

6.“其为质”四句——仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也……”。

7.媖娴——女子美好叫媖。娴，文雅。

8.鸠鸩、鹰鸷——诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神。与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神只，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女仆与恶浊势力进行抗争的同情，同时又借此寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。

9.罘罬（音夫拙）——捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。

10.臭——气味，这里指香气。

11.芟蒩——芟，割草，引申为除去。蒩，可编席的草。脂本作“鉏”，即“锄”，是。

12.蛊虿——传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿是古书中说的蝎子一类毒虫。这里是阴谋害人的意思。

13.膏肓——心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治。见《左传·成公十年》。

14.顑颔(音喊旱)——脸色干枯起皱纹。“顑”一读“坎”。

15.幽沉——指隐藏在内心深处的怨恨。

16.罔屈——冤屈。不直叫罔。

17.长沙——贾谊是西汉文帝时著名政治家，主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务，后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），三十四岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。

18.直烈遭危，巾帼惨于羽野——古代神话：禹的父亲鲧没有天帝的命令就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（音幸，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话。也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来绝大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有神话性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改不仅有碍文理，且在思想性上大大削弱了原稿中的反抗精神。

19.洲迷聚窟——古代传说：西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生。迷，迷失方向，不知去路。

20.海失灵槎——传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，参见前《赋得红梅花》诗注。这里捏合而用之。

21.镜分鸾影，愁开麝月之奁——传说：罽（音记）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜爱，但养了三年它都不肯叫。他听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜。见《异苑》。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事。见《古今诗话》。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁，女子盛梳妆用品的盒子。

22.梳化龙飞，袁折檀云之齿——《晋书·陶侃传》记陶侃悬梭于壁，化龙飞去。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。

23.“楼空鳷（音支）鹊”、“带断鸳鸯”等句——《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。“带断鸳鸯”比喻情人分离。可能用唐人张佑诗：“ 鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”“五丝之缕”即指七夕所结之“彩缕”。

24.蒹葭——芦苇。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……”是一首怀念人的诗。

25.不度寒砧——古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。度，传。这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。

26.怨笛——《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好，后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事。诔文可能兼用此事。

27.银笺彩袖谁裁——“笺”本是纸片，但与上句“抛残绣线”联不起来，疑是“缣”字，音近而抄误。缣，细绢。

28.柱杖——说自己带病前往，因哀痛所致。近抛——路虽近而不能保住的意思，与“远涉”为对。程高本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄一百二十回红楼梦稿。

29.燹（音险）——野火。引申为烧。共穴之情——即生死不渝的爱情。穴，墓穴。

30.愧逮同灰之诮——同灰：李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。逮，及。全句意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。

31.尔乃——发语词，赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。

32.淹滞青磷——青色的磷火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。

33.汝南斑斑泪血——宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”

34.梓泽默默余衷——用石崇绿珠事。见《五美吟·绿珠》注。意谓如石崇悼念绿珠。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治纷争有关，诔文正有着这方面的寄托。

35.鬼蜮——蜮，传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病毒。“鬼蜮”用《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”，指用阴谋诡计暗害人的人。

36.诐奴、悍妇——诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。这里指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。

37.惓惓——同“拳拳”，情意深厚的意思。

38.垂旌——用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。待诏，本汉代官职名，这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。

39.叶法善摄魂以撰碑——相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”。见《处州府志》。

40.李长吉被诏而为记——李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说：李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。

41.陟降——陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。

42.玉虬——白玉色的无角龙。后文的“鹥”是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘繄兮”。

43.穹窿——天看上去中间高，四方下垂像蓬帐，所以称穹窿。

44.瑶象——指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”

45.箕尾——箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”，见《庄子·大宗师》。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。

46.丰隆、望舒——神话中的云神和驾马车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。

47.纫蘅杜以为纕——把蘅、杜等香草串连起来作为身上的佩饰。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”

48.斓——斑斓，各种色彩错杂而鲜明。

49.葳蕤——花草茂盛的样子。

50.檠莲焰——在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。

51. 觯（音音）斝（音假）——古代两种酒器。

52.汗漫——古代传说：有个叫卢敖的碰到仙人名叫若士，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求。见《淮南子·道应训》。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。

53.窀穸——墓穴。

54.反其真——返回到本源，指死。语出《庄子·大宗师》。

55.悬附——“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”

56.嗟来——招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。

57.柳眼——柳叶细长如眼，所以这样说。

58.莲心——古乐府中常喻男女思念之苦，用“莲心”谐音“怜心”。

59.素女——神女名，善弹瑟。见《史记·封禅书》。

60.宓妃——传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。

61.弄玉吹笙——传说萧史和弄玉善吹萧，能吹作凤鸣，后化仙飞去。但无吹笙事，吹笙的是王子乔。见《列仙传》。

62.寒簧击敔——寒簧，仙女名，偶因一笑下罚人间。明代叶绍袁《午梦堂集续窈闻记》：“寒簧偶以书生狂言不觉心动失笑，实则既示现后即已深悔，断不愿谪人间行鄙亵事。然上界已切责其七笑，故来；因复自悔，故来而不兴合也。”洪升《长生殿》中说她昔为月中仙，曾奉月主娘娘之命陪同太真王妃观赏月中歌舞，后又向太真索取霓袋新谱。敔（音语），古代的一种乐器，制成一只伏着的老虎的形状。

63.嵩岳之妃——指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天垂拱四年，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃。”韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。

64.骊山之姥——《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，材艺出众，所以传闻后世，到了唐宋以后犹传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又，《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。

65.龟呈洛浦之灵——古代传说：黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背图来献，洛水中的乌龟背书来献，上面都是赤文篆字。见《水经注》。

66.兽作咸池之舞——舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞。见《史记·五帝本纪》。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。

67.爰格爰诚——这种句法在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作联接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。

68.匪簠（音甫）匪筥（音举）——“匪”通“非”。“簠”和“筥”是古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。句参诸本校。

69.轫——阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。

70.霞城——神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处。

71.玄圃——亦作“县圃”。神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

72.通——程高本作“浦”，误。

73.氤氲——烟云笼罩。

74.怦怦——心跳的样子。

75.篔筜（音云当）——一种长节的竹子。

76.唼喋（音匝炸）——水鸟或水面上鱼儿争食的声音。

[译文]

千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛纱为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：

我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏都早已湮没，无从查考；而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月零一点时间啊！

回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。

可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网 获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨 一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了个不治之症。所以，樱桃般的嘴唇褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语产生于屏内幕后，荆棘毒草爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾的鲧被杀在羽野。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既象仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。

你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它渥暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花被委弃在杂草丛中，落在尘土里的翡翠发饰也被人拾走。鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空余断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？

况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去。在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来。阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗燃香料了！

昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别，今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵枢又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。

看那西风古寺旁青磷徘徊不去，落日荒坟上白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍哭泣。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。

啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘份虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。

现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。

我特地不揣鄙陋粗俗 ，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂：

天空为什么这样苍苍啊！

是你驾着玉龙在天庭邀游吗？

大地为什么这样茫茫啊！

是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？

看那宝伞多么绚烂啊！

是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？

排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！

是危星和虚星卫护着你两旁吗？

让云神随行作为侍从啊！

你望着那赶月车的神来送你走吗？

听车轴伊伊哑哑响啊！

是你驾驭着鸾凤出游吗？

闻到扑鼻的香气飘来啊！

是你把杜蘅串联成佩带？

衣裙是何等光彩夺目啊！

是你把明月镂成了耳坠子吗？

借繁茂的花叶作为祭坛啊！

是你点燃了灯火烧着了香油吗？

在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！

是你在酌绿酒饮桂浆吗？

抬眼望天上的烟云而凝视啊！

我仿佛窥察到了什么；

俯首向深远的地方而侧耳啊！

我恍惚倾听到了什么。

你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？

怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！

请风神为我赶车啊！

你能带着我一起乘车而去吗？

我的心里为此而感慨万分啊！

白白地哀叹悲号有什么用呢？

你静静地长眠不醒了啊！

难道说天道变幻就是这样的吗？

既然墓穴是如此安稳啊！

你死后又何必要化仙而去呢？

我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！

你的神灵能有所感应而到我这里来吗？

来呀，来了就别再去了啊！

你还是到这儿来吧！

志打头成语？

志字打头的成语

志同道合、
志大才疏、
志在千里、
志在四方、
志高气扬、
志大量小、
志趣不凡回、
志美行厉、
志高行洁、答
志诚君子、
志士仁人、
志气凌云、
志盈心满、
志洁行芳、
志趣不常、
志满气骄、
志骄气盈、
志大才短、
志坚行苦、
志存高远、
志枭逆虏

志开头的四字成语

志同道合、复
志大才疏制、
志在四方、
志在千里、
志趣不凡、
志高气扬、
志大量小、
志美行厉、
志高行洁、
志诚君子、
志盈心满、
志气凌云、
志骄气盈、
志存高远、
志满气骄、
志士仁人、
志洁行芳、
志趣不常、
志大才短、
志枭逆虏、
志坚行苦

以志开头的成语

【志同道合】道：途径。志趣相同，意见一致。
【志同气合】志趣相同，意见一致回
【志同气和】志答趣相同，意见一致。
【志同心和】志趣相同，心意一致。
【志同心合】志趣相同，意见一致
【志枭逆虏】枭：枭首，引申为消灭；逆：叛逆；虏：外族。立下志向，消灭敌人。
【志盈心满】犹志得意满。
【志在必得】立志一定要获得。形容想要得到的决心很大。
【志志诚诚】真心实意。
【志在千里】形容志向远大。
【志在四方】四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。
【志在四海】犹志在四方。
【志足意满】犹志得意满。

志字开头的成语有哪些

志在四方

【近义】雄心壮志
【反义】胸无大志、鼠目寸光
【释义】四方：天下。有远大的抱负和理想。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”

志同道合

【近义】情投意合、心心相印、莫逆之交
【反义】分道扬镳、貌合神离、同床异梦
【释义】道：途径。志趣相同，意见一致。
【出处】《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
【用例】两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。（闻一多《杜甫》）

志士仁人

【近义】耿介之士
【反义】 *** 之徒
【释义】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

志大才疏

【近义】眼高手低、一无所能
【反义】精明强干、游刃有余、一柱擎天
【释义】疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
【出处】《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”
【用例】此人言过其实，～。
......

志开头的成语大全

志诚君子
志冲斗牛
志冲牛斗
志存高远
志大才短
志大才疏
志大量小
志得气盈回
志得意满
志高行洁
志高气答扬
志广才疏
志坚行苦
志骄气盈
志骄意满
志洁行芳
志虑忠纯
志满气得
志满气骄
志满意得
志美行厉
志气凌云
志趣不常
志趣不凡
志士仁人
志同道合
志同气和
志同心和
志枭逆虏
志盈心满
志在必得
志在千里
志在四方
志在四海
志志诚诚
志足意满

志字开头成语大全

志大才疏 疏：粗来疏，薄弱。指自人志向大而才具不够。
志得意满 志向实现，心满意足。
志坚行苦 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
志美行厉 志向高远，又能砥砺操行。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
志得气盈 犹志得意满。
志高气扬 志气高昂而自得。
志广才疏 犹志大才疏。
志骄气盈 犹志骄意满。
志骄意满 形容得意骄傲。
志洁行芳 志向高洁，品行端正。
志满气得 犹志得意满。
志满气骄 形容得意骄傲。同“志骄意满”。
志满意得 志向实现，心满意足。
志盈心满 犹志得意满。
志在千里 形容志向远大。
志在四海 犹志在四方。
志足意满 犹志得意满。

志字开头的成语

志诚君子 (zhì chéng jūn zǐ)
解释：志行诚笃高尚的人。
出处：明·徐霖《绣襦记·姨鸨夸机》：“他是个志诚君子，与别人不同，怎么开口起发他的？”
示例：
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志冲斗牛 (zhì chōng dǒu niú)
解释：志：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
示例：三位将军，乃人中豪杰，～，气吐凌云，如此雄威。（元·无名氏《打董达》第五折）
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志冲牛斗 (zhì chōng niú dǒu)
解释：牛斗：牵牛星与北斗星。形容人的气势很盛。
出处：明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”
示例：
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志存高远 (zhì cún gāo yuǎn)
解释：指立志很高远，有雄心壮志。
出处：
示例：他～，将来能成大器。
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志大才短 (zhì dà cái ǎn)
解释：指人志向大而才具不够。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”
示例：伯仁～，名高识暗，好乘人敝，未足自全。（蔡东藩《两晋演义》第三十六回）
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志大才疏 (zhì dà cái shū)
解释：疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
出处：《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”
示例：此人言过其实，～。
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志大量小 (zhì dà liàng xiǎo)
解释：志：志向；量：度量。志向虽大，但心胸狭窄。
出处：宋·苏轼《贾谊论》：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”
示例：
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志得气盈 (zhì dé qì yíng)
解释：犹志得意满。
出处：清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”
示例：
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志得意满 (zhì dé yì mǎn)
解释：志向实现，心满意足。
出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。”
示例：不料那吴佩孚正在～之时，越发做作得厉害，只回了四个大字：“交叶开鑫。” 陈立德《前驱》七
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志高气扬 (zhì gāo qì yáng)
解释：志气高昂而自得。
出处：《史记·苏秦列传》：“家殷人足，志高气扬。”
示例：况且那小器量的人，一旦得了横财，那样～的态度，自己不觉，旁的人看得甚是分明。 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回
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志高行洁 (zhì gāo xíng jié)
解释：志向高远，品行端正严肃。
出处：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐公志高行洁，才博气猛。其施之也，高而不狷，洁而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也。”
示例：
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志广才疏 (zhì guǎng cái shū)
解释：犹志大才疏。
出处：宋·李纲《奏陈利害札子》：“今浚之罪乃在于志广才疏，力小任重，不能谘诹良策，而专于自用。”
示例：明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“刘汉宏为人～，这一席话，正投其机。”
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志坚行苦 (zhì jiān xíng kǔ)
解释：行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。”
示例：
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志骄气盈 (zhì jiāo qì yíng)
解释：犹志骄意满。
出处：元·杨载《诗法家数·荣遇》：“后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈，处富贵而不失其正者，几希矣。”
示例：
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志骄意满 (zhì jiāo yì mǎn)
解释：形容得意骄傲。
出处：《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“贲志骄意满，不复顾虑。”
示例：
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志洁行芳 (zhì jié xíng fāng)
解释：志向高洁，品行端正。
出处：《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”
示例：虽感时抚事，亦～。 刘师培《文说》
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志虑忠纯 (zhì lǜ zhōng chún)
解释：志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。
出处：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”
示例：景衡得程颐之学，～，议论不与时俯仰。（《宋史·许景衡传》）
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志满气得 (zhì mǎn qì dé)
解释：犹志得意满。
出处：唐·韩愈《与崔群书》：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”
示例：是以比年以来，此辈类皆高官厚禄，～，而生民日益困苦，无复聊赖。 宋·朱熹《庚子应诏封事》
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志满气骄 (zhì mǎn qì jiāo)
解释：形容得意骄傲。同“志骄意满”。
出处：《西湖佳话·三台梦迹》：“也先不道，志满气骄，将有长驱深入之势，不可不预之防。”
示例：
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志满意得 (zhì mǎn yì dé)
解释：志向实现，心满意足。
出处：宋·陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯、投荒裔。”
示例：夫迈里古思受任之初，殊有古贤县令之风，一握兵权，～，酣贪废事。 明·陶宗仪《辍耕录·越民考》
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志美行厉 (zhì měi xíng lì)
解释：志向高远，又能砥砺操行。
出处：《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”
示例：
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志气凌云 (zhì qì líng yún)
解释：云：直上云霄。志气直上云霄。形容志向宏大，意气豪迈。
出处：元·无名氏《飞刀对箭》第四折：“我如今状貌堂堂，威风赳赳，志气凌云。”
示例：明·无名氏《陈仓路》第一折：“～贯斗牛，老当益壮鬓霜秋。”
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志趣不常 (zhì qù bù cháng)
解释：志趣：志向和兴趣；常：平常。志向和兴趣很不平凡。
出处：《晋书·阮修传》：“梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。”
示例：桓玄～，每怀怨望，节下崇待太过，恐非久计。（蔡东藩《两晋演义》第七十七回）
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志趣不凡 (zhì qù bù fán)
解释：志趣：志向和兴趣；凡：平凡。志向和兴趣很不平凡。
出处：《金史·赵质传》：“明昌间，章宗游春水过焉，闻弦诵声，幸其斋舍，见壁间所题诗，讽咏久之，赏其志趣不凡。”
示例：使我得宰天下，也当如分肉一般，秉公办事呢！～，平佐汉王定天下，后为丞相，故补叙独详。（蔡东藩《前汉演义》第二十三回）
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志士仁人 (zhì shì rén rén)
解释：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
示例：～，兴亡之数，鸿纤亿刹，常如视诸掌。 清·黄宗羲《吴山益然大师塔铭》
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志同道合 (zhì tóng dào hé)
解释：道：途径。志趣相同，意见一致。
出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
示例：两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。 闻一多《杜甫》
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志同气合 (zhì tóng qì hé)
解释：志趣相同，意见一致
出处：宋·曾敏行《独醒杂志》第四卷：“逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。”
示例：
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志同气和 (zhì tóng qì hé)
解释：志趣相同，意见一致。
出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
示例：
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志同心合 (zhì tóng xīn hé)
解释：志趣相同，意见一致
出处：明·陆采《明珠记·访侠》：“官居台省，曾叨宠幸，只为爱山水窠巢，早离脱仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！和你结师生，共老林泉下，同期大道成。”
示例：
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志同心和 (zhì tóng xīn hé)
解释：志趣相同，心意一致。
出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
示例：
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有没有“志”开头的成语

志大才疏: 疏：来粗疏，薄弱。指人志源向大而才具不够。
志得意满: 志向实现，心满意足。
志士仁人: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志同道合: 道：途径。志趣相同，意见一致。
志在四方: 四方：天下。有远大的抱负和理想。
志满意得: 志向实现，心满意足。
志洁行芳: 志向高洁，品行端正。
志足意满: 犹志得意满。
志在四海: 犹志在四方。
志在千里: 形容志向远大。
志盈心满: 犹志得意满。
志满气骄: 形容得意骄傲。同“志骄意满”。
志满气得: 犹志得意满。
志骄意满: 形容得意骄傲。
志骄气盈: 犹志骄意满。
志广才疏: 犹志大才疏。
志得气盈: 犹志得意满。
志高气扬: 志气高昂而自得。
志美行厉: 志向高远，又能砥砺操行。

志开头的成语有哪些

志同道合、志大才疏、志在千里、志在四方、志满气骄、志趣不凡、志枭逆虏、
志坚行苦、志美行厉、志高行洁、志大量小、志骄气盈、志盈心满、志存高远、
志士仁人、志趣不常、志在沛公、志洁行芳、

志开头的成语

【志存高远】指立志很高远，有雄心壮志。
【志诚君子】志行诚笃高尚的回人。
【志冲答牛斗】牛斗：牵牛星与北斗星。形容人的气势很盛。
【志大才短】指人志向大而才具不够。
【志大才疏】疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
【志大量小】志：志向；量：度量。志向虽大，但心胸狭窄。
【志得气盈】犹志得意满。
【志得意满】志向实现，心满意足。
【志广才疏】犹志大才疏。
【志广才疎】犹志大才疏。
【志高气扬】志气高昂而自得。
【志高行洁】志向高远，品行端正严肃。
【志骄气盈】犹志骄意满。
【志洁行芳】志向高洁，品行端正。
【志坚行苦】行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
【志骄意满】形容得意骄傲。

万古什么芳成语？

① 芳的成语有什么

【百世流芳】美名永传于后世。
【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。
【斗艳争芳】竞相比赛艳丽、散发芳香。
【芳草鲜美】
【跗萼联芳】比喻兄弟均贵显荣耀。
【芬芳馥郁】芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
【芳年华月】芳年：妙龄。指美好的年华。
【芳兰竟体】芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
【孤芳自赏】孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
【恨如芳草】恨：怨恨；芳草：香草。心中的离愁别恨就像那割不尽的香草。形容情思绵绵，无休无尽。
【流芳百世】美好形象永不磨灭，不会被忘却。
【留芳百世】美好形象永不磨灭，不会被忘却
【流芳后世】指美名留传于后代。同“流芳百世”。
【留芳千古】一个人在历史上享有声望或给后人留下美好的印象。
【流芳千古】美名永传于后世。
【流芳万古】流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。指美名永远流传下去。
【流芳遗臭】“流芳百世”和“遗臭万年”的简称。
【兰桂齐芳】兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
【兰桂腾芳】兰桂：芝兰和丹桂，儿孙的美称；芳：比喻美名。比喻子孙显贵发达。
【落花芳草无寻处】比喻春天美好宜人的景色已经过去。
【群芳竞艳】竞：竞争，互相争胜。艳：艳丽。各种花争相开放，互相竞美。
【群芳争艳】[flowers vying with each other in beauty] 各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍
时值仲春,群芳争艳,百卉争妍
【千岁流芳】芳：香：引申为好的名声。好的名声永远流传。
【青史留芳】青史：史书。在历史上留下好名声。
【青史流芳】指在历史上留下好名声。
【千载流芳】芳：香，引申为好名声。好名声永远流传。
【十步芳草】芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
【十步之内，必有芳草】比喻处处都有人才。
【十步之内，自有芳草】比喻处处都有人才。同“十步之内，必有芳草”。
【十步之泽，必有芳草】芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
【双桂联芳】比喻兄弟二人俱获功名。
【万古留芳】万古：千年万代；芳：香，好名声。好名声永远流传
【万古流芳】芳：香，指美名。好名声永远流传。
【万世流芳】好名声永远流传。
【言芳行洁】指言行高洁。
【遗芳余烈】比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
【遗芳馀烈】比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
【永世其芳】美德长存，永远流传。
【志洁行芳】志向高洁，品行端正。

② 关于芳的成语大全

万世流芳: 好名声永远流传。
双桂联芳: 比喻兄弟二人俱获功名。
十步芳草: 芳草：香草。比喻处处都有人才。
志洁行芳: 志向高洁，品行端正。
言芳行洁: 指言行高洁。
遗芳馀烈:
遗芳余烈: 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
青史流芳: 指在历史上留下好名声。
青史留芳: 青史：史书。在历史上留下好名声。
万古留芳: 芳：香，指美名。好名声永远流传。
流芳千古: 美名永传于后世。
兰桂齐芳: 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
流芳后世: 指美名留传于后代。同“流芳百世”。
芳兰竟体: 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
芳年华月: 芳年：妙龄。指美好的年华。
芬芳馥郁: 芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
跗萼联芳: 比喻兄弟均贵显荣耀。
斗艳争芳: 竞相比赛艳丽、散发芳香。
百世流芳: 美名永传于后世。
万古流芳: 芳：香，指美名。好名声永远流传。
流芳百世: 流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
孤芳自赏: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

③ 有芳的成语

芳兰竟体

芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。内

芳年华月

芳年：容妙龄。指美好的年华。

芬芳馥郁

芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。

孤芳自赏

孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

兰桂齐芳

兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。

流芳百世

好的名声永远流传下去。

十步芳草

芳草：香草。比喻处处都有人才。

④ 有关芳的成语有哪些

求带有"芳"字的成语?

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芳年华月 芳香四溢.百世流芳 斗艳争芳 跗萼联芳 芬芳馥郁 芳兰竟体 芳年华月 孤芳自赏 流芳百世 流芳后世 流芳千古 兰桂齐芳 青史流芳 青史留芳 十步芳草 双桂联芳 万古流芳 万古留芳 万世流芳 言芳行洁 遗芳余烈 志洁行芳
志洁行芳 〖解释〗志向高洁,品行端正.遗芳馀烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩.遗芳余烈 〖解释〗比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩.言芳行洁 谓言行高洁.万世流芳 好名声永远流传.万古留芳 〖解释〗芳：香,指美名.好名声永远流传.万古流芳 芳：香,指美名.好名声永远流传.双桂联芳 比喻兄弟二人俱获功名.十步芳草 芳草：香草.比喻处处都有人才.青史留芳 〖解释〗青史：史书.在历史上留下好名声.青史流芳 〖解释〗指在历史上留下好名声.流芳千古 指美名永远流传下去 流芳后世 见“流芳百世”.流芳百世 好的名声永远流传下去.兰桂齐芳 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声.旧指儿孙同时显贵发达.孤芳自赏 孤芳：独秀一时的香花.把自己比做仅有的香花而自我欣赏.比喻自命清高.跗萼联芳 比喻兄弟均贵显荣耀.芬芳馥郁 芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚.形容香气非常浓.芳年华月 芳年：妙龄.指美好的年华.芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身.香气满身.比喻举止闲雅,风采极佳.斗艳争芳 竞相比赛艳丽、散发芳香.百世流芳

⑤ 什么芳什么什么成语

双桂联芳、
万古流芳、
志洁行芳、
跗萼联芳、
流芳百世、
言芳行洁、
青史留专芳、
流芳后属世、
斗艳争芳、
万世流芳、
芳兰竟体、
遗芳余烈、
芳年华月、
流芳千古、
万古留芳、
兰桂齐芳、
十步芳草、
百世流芳、
芬芳馥郁、
孤芳自赏、
青史流芳

⑥ 有关“芳”的成语有哪些

1、孤芳自赏

【拼音】：[ gū fāng zì shǎng ]

【解释】：孤芳：独秀一时的香花。 把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

【出处】：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年；孤芳自赏；肝胆皆冰雪。”

【例句】：会上，大家指出了他孤芳自赏的缺点。

2、流芳百世

【拼音】：[ liú fāng bǎi shì ]

【解释】：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

【出处】：南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞；将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世；亦不足复遗臭万载耶？’”

【造句】：革命先烈将流芳百世，永垂不朽，世世代代受人民的敬仰。

⑦ 关于芳的成语有哪些

成语有：孤芳自赏、流芳百世、十步芳草、芳年华月、芳兰竟体。
1、孤芳自赏 [ gū fāng zì shǎng ]
解释：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
出自：近代 冰心《寄小读者·通讯九》：然而忆到这孤芳自赏，别有怀抱的句子，又不禁喜悦的笑了。
2、流芳百世 [ liú fāng bǎi shì ]
解释：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
出自：明·罗贯中《三国演义》第九回：将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。

译文：将军若扶持汉朝，就是忠臣，历史上留下好的名声，并且永远流传下去。
3、十步芳草 [ shí bù fāng cǎo ]
解释：芳草：香草。比喻处处都有人才。
出自：汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
译文：泽地走十步，一定会有香草；城里十户，一定有忠义的人。
4、芳年华月 [ fāng nián huá yuè ]
解释：芳年：妙龄。指美好的年华
出自：南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”
译文：芬芳的年华是有限的,但是美丽的女孩还没有回来。
5、芳兰竟体 [ fāng lán jìng tǐ ]
解释：芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回：这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，芳兰竟体。

译文：这两个人，脸白得像摸了粉底，嘴唇像涂了朱红；仪态优美，满身香气。

⑧ 带“芳”字的成语有哪些

1 芳年华月【fāng nián huá yuè 】芳年：妙龄。指美好的年华。出自南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”

2 孤芳自赏【 gū fāng zì shǎng 】孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。出自宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”

3 流芳百世【 liú fāng bǎi shì 】好的名声永远流传下去。出自《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”

4 万古流芳【wàn gǔ liú fāng 】芳：香，指美名。好名声永远流传。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“头责秦子羽云。”刘孝标注引张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。”

5 志洁行芳【zhì jié xíng fāng】 志向高洁，品行端正。出自《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”

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