凿破浑沌

拼音 : 凿破浑沌 (záo pò hùn dùn)

简拼 : zphd

近义词 :

反义词 :

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 动宾式

成语解释 : 浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识

出处 : 战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’是凿一窍，七日而浑沌死。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

祝别人在未来飞黄腾达的诗句

1. 飞黄腾达诗句关于瀑布
飞黄腾达诗句关于瀑布 1.关于瀑布的诗句
李白著名的《望庐山瀑布》诗两首，

其一曰：

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

歘如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功！

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潨射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我游名山，对之心益闲。

无论漱琼液，且得洗尘颜。

但谐宿所好，永愿辞人间。

其二：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

明代李梦阳也为庐山瀑布写过一首诗

《开先寺》

瀑布半天上，飞响落人间。

莫言此潭小，摇动匡庐山！

绝句 ----宋 王安石

拔地万里青嶂立，

悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，

映日还成五色文。

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

（唐朝诗人张九龄）

庐山瀑布 徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

······

元代诗人赵孟頫 《水帘泉诗》

飞帘如玉帘，直下数千尺，

新月如帘钩，遥遥挂碧空。

元代杨维《庐山瀑布谣》

银河忽如瓠子决，泻渚五老之峰前。

我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。

便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。

相逢云石子，有似捉月仙。

洒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。

居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。
2.有关瀑布的诗句
蔡元培：

天台之瀑一大胜，雁荡之瀑长者优。

天下之瀑十有九，最好唯有大龙湫。

阮元：

云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠湖珠帘栊。

万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。

袁枚的《大龙湫》一诗：

龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。

五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。

况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。

初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。

继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。

谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。

分明合并忽分散，业已坠下还迁延。

有时轻舞工作态，如让如慢如盘旋；

有时日光来照耀，非青非红五色宣。

王十朋有诗咏梅雨瀑之独特风光，诗曰：

灵源东接雁池遥，裂石崩崖下九霄。

云断青天倚长剑，月明泉室挂生绡。

江声雨势三秋急，雪片冰花五月饶。

休勒移文北山去，他年来赴石梁招。

《望庐山瀑布》诗两首，

其一曰：

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

歘如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功！

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潨射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我游名山，对之心益闲。

无论漱琼液，且得洗尘颜。

但谐宿所好，永愿辞人间。

其二：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

明代李梦阳也为庐山瀑布写过一首诗

《开先寺》

瀑布半天上，飞响落人间。

莫言此潭小，摇动匡庐山！

绝句----宋王安石

拔地万里青嶂立，

悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，

映日还成五色文。

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

（唐朝诗人张九龄）

庐山瀑布徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

元代诗人赵孟頫《水帘泉诗》

飞帘如玉帘，直下数千尺，

新月如帘钩，遥遥挂碧空。

元代杨维《庐山瀑布谣》

银河忽如瓠子决，泻渚五老之峰前。

我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。

便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。

相逢云石子，有似捉月仙。

洒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。

居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。
3.关于瀑布的诗句布
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 —— 李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 —— 李白《望庐山瀑布》

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 —— 李忱《香严闲禅师》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

今古长如白练飞，一条界破青山色。 —— 徐凝《庐山瀑布》

瀑布半天上，飞响落人间。 —— 李梦阳《开先寺》

穿天透地不辞劳，到底方知出处高。 —— 冯云山《咏瀑布》

拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分。 —— 王安石《日照绝句》

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 —— 徐凝《庐山瀑布》

断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 —— 王勃《郊园即事》

下山犹直在，到海得清无？ —— 范仲淹《瀑布》
4.赞美瀑布的诗句
（一）

青山隐隐水迢迢

青山隐隐水迢迢，

虎跃龙腾竞骄娆。

喷玉凝结天地气，

飞珠更增日月皎。

（二）

遥看瀑布挂前川

重重叠叠逐流水，

郁郁苍苍润山峡。

碧碧幽幽落深潭，

飘飘渺渺漫天涯。

（三）

眼前飞瀑雪中来

喷珠碎玉落琼台，

眼前飞瀑雪中来。

声宏如引千军动，

流清能润百花开。
5.描写瀑布的诗句
心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜。但谐宿所好，永愿辞人间。

——李白《望庐山瀑布》

瀑布半天上，飞响落人间。 莫言此潭小，摇动匡庐山。

——李梦阳《开先寺》

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。 冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。 露华凉人怯衣单。

似白虹饥涧，玉龙下山，晴雪飞滩。

——水仙子·重观瀑布

拔地万里青嶂立， 悬空千丈素流分。 共看玉女机丝挂， 映日还成五色文。

——宋 王安石《绝句》

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。

——徐凝 《庐山瀑布》

万丈红泉落， 迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。 日照虹霓似， 天清风雨闻。 灵山多秀色， 空水共氤氲。

——张九龄《湖口望庐山瀑布水》

千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。 溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

——李忱《瀑布联句 》

犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。 几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。

——黄培杰《犀潭飞瀑挂崖阴》

匡庐瀑布天下称奇绝，何如白水河灌犀牛潭；银汉倒倾三叠而后下，玉虹饮涧百丈那可探； 声如丰隆奋地风破碎，涛如天孙织锦花口口。

——田雯《白水河放歌》

众流赴壑急如梭，泻作层滩千尺波。 素影空中飘匹练，寒声天上落银河。 兀兀孤亭坐清樾，征夫到此思超忽。 隔川溅沫湿衣裳，对面惊涛竖毛发。 君不见，黄河万里愁吕梁， 又不见，夔门五月戒瞿塘。 由来叠水亦太恶，石湍幸不通舟航。 咄嗟可畏宁尔儿，浮世人心险于水
6.描写瀑布的诗句.
描写瀑布 ●断山疑画障，悬溜泻鸣琴. 唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁.画障：贴画的屏风.悬溜：悬流的瀑布.鸣琴：形容瀑布之声. ●飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河.九天：天的极高处.极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句.充分展示诗人豪宕的胸怀. ●海风吹不断，江月照还空. 唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空. ●瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也. 唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射.壑：土沟.奇诡：奇妙怪异.描写庐山香炉峰瀑布的奇观. ●水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声. 唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落.昏晓：黄昏、拂晓.练：白绸.环佩：身上饰玉.筑（zhù）：弦乐器.描写瀑布，绘声绘色. ●正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓. 宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月. ●似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩. 元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状.连用三个比喻，极写瀑布的动态. ●自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练. 元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水.练：白色丝物.想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色. ●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇. 清·何绍基《山西》新晴：天刚放晴。
7.看到瀑布的诗句 【要五句诗】
●断山疑画障，悬溜泻鸣琴。

唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁。画障：贴画的屏风。

悬溜：悬流的瀑布。鸣琴：形容瀑布之声。

●飞流直下三千尺，疑是银河落九天。唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河。

九天：天的极高处。极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句。

充分展示诗人豪宕的胸怀。●海风吹不断，江月照还空。

唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空。●瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。

唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射。壑：土沟。

奇诡：奇妙怪异。描写庐山香炉峰瀑布的奇观。

●水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落。

昏晓：黄昏、拂晓。练：白绸。

环佩：身上饰玉。筑（zhù）：弦乐器。

描写瀑布，绘声绘色。●正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。

宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月。●似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。

元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状。连用三个比喻，极写瀑布的动态。

●自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。

练：白色丝物。想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——[唐]李白《望庐山瀑布》金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。……——[唐]李白《庐山谣》万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。——[唐]张九龄《湖口望庐山瀑布水》万里金波照眼明，布帆十幅破空行。

——[清]沈德潜《月夜渡江》迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？——[北宋]范仲淹的《瀑布》五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。

银河飞落青松梢，素车白马云中跑。势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。

逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。——[清]袁枚《到石梁观瀑布》瀑布之水源何来，划然下裂长峰开。

下士目骇自天落，绝顶乃有千盘回。青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。

飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。隐现数折蓄精锐，失势一落如奔雷。

跳波乱击潭水立，怪物潜伏宁髻顋。音声顷刻逐千变，万马赴敌金鼙催。

天光半壁照空谷，此地万古无阴霾。峰顶积雪挂千仞，山中猿鹤犹惊猜。

银花下散布水台，混沌凿破山根隈。擘窠大字洗不尽，铁画满地镌青苔。

太白已往老坡死，我辈且乏徐凝才。恶诗走笔不敢写，册亭煮汲烧松钗。

来朝竹杖青芒鞋，凌风踏碎烟云堆。飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。

——[清]蒋士铨《开先瀑布》万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。

龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。

风折叠之绘变相，三降三升石不让。——[清]严遂成《白水岩瀑布》禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。

石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。——[清]崔光笏《壶口》秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。

——[明]陈维藩《壶口秋风》云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠珠帘栊。万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。

——[清]阮元在《大龙湫歌》飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。——[元]赵孟龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。

五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。

初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。

——[清]袁枚的《大龙湫》拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。——[宋]王安石《咏千丈岩瀑布》九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

——[宋]白玉蟾《三叠泉》翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉。——[元]王季文《九华谣》尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川。

水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根。——[清]黄休仲《咏潮音瀑》。
8.我国有名得瀑布
壶口瀑布：世界第一黄色瀑布 庐山瀑布：最诗意的瀑布 镜泊湖瀑布：中国最大火山瀑布 流沙瀑布：最细腻的瀑布 黄果树瀑布：中国最大瀑布 九寨沟瀑布：最洁净的瀑布群 银练坠瀑布：最柔美的瀑布 德天瀑布：亚洲最大跨国瀑布 雁荡山瀑布：最飘渺的瀑布 马岭河瀑布：中国最大瀑布群飞流直下三千尺，疑是银河落九天 壶瓶飞瀑布，洞口落桃花 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇绝，地铺白烟花簇霜 “好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林“飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗.”。
9.描写瀑布的古诗开元寺
大雨行（开成三年宣州开元寺作）（杜牧·唐代） 【原文】--------------------- 东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。

三吴六月忽凄惨， 晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。

神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗， 万里横互羽林枪。

云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。 百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。

太和六年亦如此， 我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。

尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势， 眼底不顾纤腰娘。

今年闒茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。 景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。

静原生智慧,愁亦破鸿蒙 什么意思？谢谢

阳历年时，老汉一个个地向博友们贺过年了，这阴历年就换一个法子祝贺新春。发出这一博，祝思维科学之友之友“生智慧、破鸿濛”。这“六字真言”引自一位真正的老先生舒芜（区别于我辈的不够老亦不够“先生”）刚刚在《文汇报》评介过的我国近代的思想家龚自珍的诗作《世上光阴好》，是老祖父写给孙女的“励志”诗。舒老先生从中发掘出“平民的人道主义者”的思想“资源”，我们没有那么深隧，只是拾取其中思维学、智慧学的吉光片羽，以敷评改作文之急用，脱不了实用主义之干系。

“鸿蒙”者，亦作“ 鸿蒙 ”。古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。这种自然的元气叫鸿蒙。而开天辟地，指刚刚开始出现人类世界。出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”

详细解释，可有四重含义：
1.宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”
2.迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿蒙沆茫，广大貌。” 宋范成大《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿蒙。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”
3.东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿蒙，东方之野，日所出，故以为景柱。”

4.混沌；浑噩。唐韩愈《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引元王履诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿蒙间。” 清龚自珍《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿蒙。”
5.指高空。明刘基《通天台赋》：“矗鸿蒙以建标兮，拖甘泉以为祛。”

显然，“静原生智慧，愁亦破鸿濛”里的“鸿濛”属于比喻意。整个人类也好，人类个体也好，所有新知识的学习、任何创造性活动，都概莫能外，其间心智之发生恰如一团浑沌的元气，浑浑噩噩，懵懵懂懂，忽然之中，“分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙”，氤氲之气化生为智慧之灵气矣。不破不立，不立不破：“剖判”与“化生”同行；“生智慧”与“破鸿濛”同步。我中华祖先依靠诗性智慧早就猜测到了并描摹出了人类认知的发生与发展的总体状态。古人特别重视儿童的发蒙，所谓启发懵懂，就是根据这种前科学的经验性认识。
证之现代皮亚杰的发生认识论，其正确性毕现。此种学说一言以蔽之：“知识是逐步建构起来的。无论是外化的（物理的）知识，还是内化的（逻辑－数学的）知识，其实都是一种结构。认识（知识）的发展，说到底也就是结构的发展；或者说，是结构的不断扩展和螺旋上升地建构。那末，建构又是如何发生的呢？它的根源何在呢？答曰：是在主客体相互作用的活动中发生和进行的。活动是是认知发展的最终根源。活动的无限丰富导致建构的永无止境。某一时刻的知识乃是建构长环中的一环，并与一定水平的结构相适应。”（《论皮亚杰逻辑心理学》）
认知主体受到外界刺激，发生不平衡状态。主体或顺应旧有的结构（认知图式）或突破以建立新的结构（图式），于是，产生新的平衡状态。这种过程循环往复，以致无穷。（根据《发生认识论创始人－－皮亚杰》）
以上这些话是老汉复习功课，中学生不必求甚解，我们只要知道：认识发生、知识建构离不开主客体相互作用的活动，必须仰仗外界刺激。
复习了这些思维心理学的内容，老汉不禁赞叹：龚自珍的一个“愁”字了得。这个愁字，本是我国抒情文学－－诗词里的表达情感的词。李白的愁思绵长：“白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？”。辛弃疾的愁绪深沉：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁./而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”。非多愁善感无以为诗人。龚自珍的这个“愁”字则用于认知范畴，是一种认知困境、认知不足而陷于困境的心理状态的表达。《礼记<学记>》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”学生们对自己的不足有自觉的认识，主动地进入困境；师长们适时地适度地制造困境促使学生认识自己的不足－－这正是教学成功之道

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