茶壶为啥叫西施壶(古代说的美人壶是什么)

茶壶为啥叫西施壶

茶壶为啥叫西施壶：从侧面看西施壶下粗上细，恰似西施柔美的举起另一只完整的臂膀，用手托腮时的模样，且西施壶具有壶身圆润、截盖、短嘴、倒把等特征，犹如美人西施的形态，因此取名西施壶。

众所皆知，中国古代的四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中，人们将西施奉于四大美女之首，因此，风姿婀娜、貌美倾城的西施也是美的代名词。而在紫砂壶界，有这么一把壶，圆润丰腴，犹如一位妙龄女子，因此，将其命名为“西施乳”，来赞美它的美。

西施壶的最大特点：它的壶把都是“倒把”的。也许有人注意到，正常的紫砂壶把手，通常为上粗下细，而西施壶则恰好相反，它的“把”像正常的壶把倒过来装的，所以叫“倒把西施壶”，也是颇具特色的。

而关于西施壶为何是“倒把”式的，这不得不提及一人，他就是创作西施壶的徐友泉先生。

他生于明朝万历年间，是一位非常擅于制壶的大师。由于每个制壶的人灵感来源不同，审美不同，追求不同，所以才会创制出各类不同形状的壶。想必这位徐友泉先生在创制西施壶的时候，也是在自己的审美和理解上，对其做了很多次的改制，在改变其美观程度的同时，也使其用起来更为顺手。

而有后人解读，说他制作的西施壶，最妙之处并非只壶身像女人的乳房，而在壶的流嘴和壶把的处理上。

古代说的美人壶是什么

最早做这个壶型的，当属徐友泉大师。西施壶原名也称“文旦壶”，据吴梅鼎《阳羡茗壶赋》说“文旦壶”中的格调高雅者，原先名叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳。事实上此壶式也确实像极美少女丰满的乳房，壶钮像乳头，壶流短而略粗，壶自近底处内收，一捺底。后来也许觉得“西施乳”之名不雅，便以壶把为倒耳之形为名，改称“倒把西施壶”。
从造型上看，“西施壶”表面光滑细腻如肤，线条流畅如行云．壶嘴短浅如美人之樱桃，壶把纤细圆融，便是美人柔软纤瘦之腰肢。“画屏金鹧鸪”的繁华精致，诞生的是妖娆美艳的世俗美，“西施壶”的这种简约淳朴．显示的却是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意蕴美。
仔细看，“西施壶”的线条光滑细腻、无一棱角，正是传统女性柔美圆融性格的象征。肚腹宽鼓饱满，又体现出传统女性“厚德载物”、任劳任怨的美德。整把壶沉稳内敛、张弛有度、进退有节。无一锋芒却又神韵突兀，恰是传统大家闺秀秀外慧中、内柔外刚、德容兼备的典型个性象征。
不同的紫砂艺人所制作的倒把西施壶，其区别主要体现各部位的比例关系，此外，由于每个人的审美观念略有不同，这种差异也会反映在器形上。西施壶是紫砂壶器众多款式中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一。
美人肩紫砂壶宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。

老爷子喝茶的紫砂壶叫什么

您好，老爷子喝茶的紫砂壶叫做“紫砂壶”，它是一种古老的中国传统陶瓷，由紫砂土制成，具有质地细腻、烧制耐久、温润滋润的特点。紫砂壶的外形有各种各样的，有圆形的、椭圆形的、方形的、八角形的等，有的还有装饰性的图案，比如花纹、蝴蝶、鱼、虎等等，每一款紫砂壶都是独一无二的，有着自己的独特之处。紫砂壶不仅可以用来喝茶，还可以用来烹饪，因为它的质地细腻，可以保持茶的香气和滋味，也可以保持菜肴的原汁原味。

这三种壶，看起来一样，背后确有这种故事...

作为宜兴紫砂壶的三大传统壶型，西施壶、文旦壶、容天壶这三种对于入门级爱好者来说，看起来外形极其相似又不具特点，实则存在天差地别，那又为何会存在这些差别呢？

年代

这三类壶首先是创始年代不同， 西施壶 始于清代中后期， 文旦壶 始于明末清初时期。

而 容天壶 是出自现当代大师吕尧臣之手。由此，容天壶与其他两者最根本的区别就是历史年代不一样，相对来说，西施壶和文旦壶的历史文化更悠长丰富一点，经过这些年，也由不同手艺人发展成为各自独特的风格。

艺术来源

其次就是它们的艺术来源不同， 西施壶 灵感来自古代美女西施的优雅形态；

文旦壶 的“文旦”释义为：“文”指柔和、文雅、容态，而 戏曲中扮演女性的角色称之为“旦”，它的创意其实算是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就像是女人的情感，含蓄而绵长；

容天壶 的灵感则是源于佛教中的大肚罗汉，取名来自于“肚大能容天下事”这句话。

外部造型

西施壶 ：顾名思义就是这把壶的形体和西施一样美丽动人，也许这就是灵感源于西施的一种创作，壶身圆润就是体现了女性的一种柔美。

这个壶型在过去到现在都是经典传统且受欢迎的壶型，徐友泉大师是历史上西施壶的第一位制作者。现如今手艺人所制作的西施壶基本学自顾景舟、王寅春两位大师的作品，过去人们总是把西施壶叫作“西施乳 壶”，现在人们为了文雅往往把“乳”字去掉，只读作“西施壶”。西施壶整体壶型偏圆润光滑，壶钮造型扁圆突出，壶底又是向内收敛，一凹一凸相互呼应。

壶把手的造型既像纤细的腰肢又像是西施美女的发髻倒垂，壶嘴作为西施的口，两者一步贯通。紫砂界有一说：西施壶形体尽极致之美，有令人怦然心动之魅力，由此可见作为传统壶型，西施壶迎合大部分人的审美。

当然，一万个人眼中有一万个哈姆雷特，任何一位手艺人都有对于西施壶的不同见解，也产生各种不同的美感。“西施美人今犹在，把茶言欢一壶中。浮生半日偷得闲，不输范蠡逍遥风。”

文旦壶 ：外形与西施壶很相近，但是比起西施壶，壶身略微收紧些，更高一点，形状更敦实，壶嘴也是长短造型的都有，但是其他造型元素比如壶钮倒把这些基本一致。

现文旦壶的形态也通过每个陶手以自己的方法在演绎出不同的风格。清代文人吴梅鼎曾经在《阳羡茗壶赋》中夸赞文旦壶说道：“至于摹形象体，殚精毕异;韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”

在文人眼中所谓文旦壶的韵味堪比美人肩，由此可以看出，文旦壶有着和西施一般圆润的曲线，但同时又多了一分柔和和俊俏之气。

容天壶 ：中国工艺美术大师吕尧臣是容天壶的首位创作者，早期时作品壶形偏低，后来逐渐壶形偏高。

与其他传统壶型不一样的是，要体现此壶的气韵很难，需要做壶之人的用心揣摩。在气韵饱满的壶身上添加一矮颈,壶盖增高成半球状,平添拙朴童趣，容天壶的双气孔结构明显，空气对流使出水顺畅，泥料选择沙感重而不刮毛，有分量且不失气势，辨识度高。

这三类壶都是现当代传统且热门受欢迎的壶型，虽是非常传统的壶型也有大师在前的伟大成就，但后人依旧可以通过自己的观察思考渐渐地进行转变和改进，使这些壶赋予属于自己的风格特点和与众不同的意义，促使传统文化能够继续传承下去。

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