云南马帮文化精神

云南马帮文化精神。云南是一个旅游资源丰富的省份，境内拥有大理、丽江、香格里拉、腾冲、西双版纳等众多知名景点，每年都吸引了大量游客前往游玩。。但是云南的交通建设却一直不尽如人意，尤其是高速公路的建设，更是让人大跌眼镜。据了解，云南目前有两条高速公路正在建设，分别是是云大高速和昆磨高速。这两条高速公路的建设，不仅能缓解当地的交通压力，还能带动沿线地区的经济发展。

一：云南马帮文化精神

我国自古便有 “北有丝绸之路，南有茶马古道”的说法，千百年来，来自云南和四川的马帮源源不断地将茶叶、盐、粮食等货物运进西藏。马帮穿行于横断山区的崇山峻岭之中，穿越世间无与伦比，却又鲜为常人所涉足的风景线，成为祖国西南各兄弟民族之间，我国与南亚各国之间，贸易、文化、宗教交流的纽带。 茶马古道，是自唐代以来逐步形成的沟通川、滇、藏边三角地区的古商道，它是以藏族地区的马匹、皮毛、麝香、鹿茸、藏红花、贝母、虫草等特产和四川、云南茶叶产区的茶叶以及邻近地区所产的糖、布、线、粉丝等生活日用品来做贸易的商业通道，主要依靠马帮在山谷、驿道中长途跋涉来运输货品。通过这条民间贸易的商道，藏汉的物资交流自唐、宋以后持续了一千多年，维系了汉藏两地物资与文化的交流，并在上世纪中的抗战时期达到了古道（特指滇藏茶马古道）的最繁忙时期，抗战结束后迅速衰落，并随多条进藏公路的修筑而终结。 茶马古道起因于茶叶贸易 普洱茶的名号来自地名，即过去的云南普洱府，现在的思茅地区普洱县，历来是云南茶出产和加工集散的主要地方。以滇南普洱出产的散茶为原料，蒸压加工成便于运输的紧压茶，就是非常受藏民欢迎的云南普洱茶。藏民饮用云南普洱茶的历史久远，在南宋李石《续博物志》中就记载着康藏地区的藏民饮用普茶，也就是现今的普洱茶。事实上茶叶贸易从唐朝就开始了，是无数商旅穿行在藏区汉地，走出了茶马古道。 现在丽江古城里还能找到曾走过茶马古道的老人，他们回忆说：“当时运往西藏的主要是云南特产的大叶普洱茶，入藏的茶叶中，就以普洱茶打出的酥油茶香醇色好，最受藏人喜欢。”普洱茶经过长途贩运和更长时间的存贮后品质会愈加地好，这也是藏人偏爱普洱茶的一个原因。 由四川供往康藏地区的茶叶称为“边茶”。四川边茶的生产历史同样非常久远，宋代在四川雅安、名山等地设立“茶马司”，由官方控管茶叶进入边区的买卖，以茶换取康藏地区的良马。“茶马互市”对于汉地同样重要，既为官府带来税利，同时交换所得的马匹也是军务之必需。“茶马互市”的贸易一直延续到清朝初年才逐步放开到民间。 丽江——滇藏贸易的中心城镇 纳西族生活的丽江地区，正处在藏族、白族和汉族贸易往来的交接地带。生活在高原上的藏族人，特别依赖于内地生产的茶叶、手工器皿等；藏区的山货、药材、织毯等到了内地同样畅销。这样，最初的贸易往来很自然就形成了，而滇藏之间的高原和高山决定了货品的运输也只能靠马帮来完成。然而，西藏的马帮到了丽江之后，就很难再继续前行，语言、生活习惯和气候的差异使他们只能走到丽江为止；同样，内地的商队企图进藏也面临同样的困难。而生活在丽江的纳西人既能与内地汉人打交道，又熟悉藏人的语言和生活习惯，于是，藏区与内地的贸易中转和交互很自然地要在丽江由纳西人来完成。 自宋、元以来，丽江大研镇始终是滇藏商道上重要的物资集散地。南来北往的马帮在此落脚，及至明、清时期，滇藏茶马古道的贸易往来已经非常兴盛了。大研古镇上的店铺、客栈越来越多，使原来古镇的中心与周边左近的村子连为一体，逐渐形成了以四方街广场为中心，若干条道路放射状延伸出去的格局。与大研镇的商旅接待相配合，经纪、草料等行业也衍生出来。丽江的马帮旅馆集中在牛家巷、积善巷、双石桥一带，也就是现在的新义街。常来常往的藏族客商和马店的主人建立起长久的关系，店主和主妇还做买卖双方的经纪人，诚信无欺。 几百年间，难以记数的马帮商队来到丽江，在此卸货贸易或置货起程，古城中那些由斑驳的五花石铺就的街面，早已被打磨得光可鉴人，与那些老铺古宅一样，永远刻下了历史的印记。 茶马古道在抗战时期盛极一时 在抗战时期，除了空中的驼峰航线、滇缅的史迪威公路，茶马古道也成了为数不多的对外交通通道之一，特别是在1942年滇缅公路被阻断之后到抗战胜利的这三年中，茶马古道几乎是唯一的陆上商道。内地物资匮乏造成的商业机遇使茶马古道上的物资转运迅速繁忙起来。那一时期，丽江的大商号纷纷崛起，有名的有仁和昌、达记、裕春和、春和祥等，昆明、中甸、喜州、腾冲等众多的外地商号也云集于丽江。在民国年间古道贸易最兴旺的那段时期，丽江大研镇白沙街有铜匠50余户。打制的铜器名目繁多、做工精细，像大铜锅、火锅、锣锅、水瓢、茶壶、铜罐、灯盏、铜锁等等，运到藏区都很好销；而从藏区返回，马帮带回的山货、药材，诸如麝香、熊胆、虫草、猞猁皮、羊毛呢毯之类的也都有利可图；另有些马帮在拉萨卸下茶叶后，再驮带西藏的羊毛到印度噶伦堡，回程带上来自加尔各达等地的货品，主要是些日用百货，像毛呢、咔叽布、香烟、牙膏等等，都是战时物资匮乏的内地所急需的，赚头就更可观了。 纳西族、藏族的马帮 马帮是茶马古道上唯一的运送方式，各家商号有自己的马帮，驮货物多用耐负重的骡子，一个马帮一般拥有百匹以上，多的达二百匹以上。 锅头是马帮的头领，必须多次出入藏区，健壮而有计谋和胆魄，多是藏人，也有纳西族的。一个好的锅头对马帮的行程安全和商号的兴衰至关重要。赶马人，习惯上叫“马脚子”，藏语叫“腊都”，就是赶马的伙计，每个“马脚子”负责8匹骡子的上驮下驮、喂料放牧以及生火做饭。如果商家的马帮有一百匹骡子，就得请十个以上的“马脚子”。 茶马古道马帮的迅速消失 1945年抗战胜利后，对外的陆路、海路随之恢复，而沟通滇藏印，依靠马帮这种古老的、缓慢的运输方式来进行转运贸易显然是太昂贵了，丽江、拉萨等地的众多商号开始衰落甚至倒闭。不过战事的突变总归影响不到藏人对茶叶的需求，于是，茶马古道又回归了它古老时代的老样子，继续着茶叶和山货的贸易。 生意越来越不景气，坚持下来的马帮越来越少，再几年之后，多条进藏公路陆续通车，滇藏茶马古道和走在古道上马帮商队真正地成为了历史。五十多年过去了，那些当年的马锅头、赶马人至今仍然健在的寥寥无几，许许多多发生在古道上的马帮的故事和茶马古道一样，逐渐在人们的视野里从依稀可辨到渐渐地完全隐去了。 虽然古道上延续千年的故事曲终人散了，但马帮并没有完全消失，现今在云南、西藏最偏远闭塞的山区，仍然得依靠一些小马帮进行短途的物资运输，成为那段历史的缩影。

二：云南马帮文化博物馆

两江镇位于中国云南省丽江市宁蒗彝族自治县，这里风景优美，有很多好玩的地方。以下是一些值得去的景点和活动：

1. 滇池边景区：这里是欣赏滇池美景的最佳地点，可以靠岸泛舟、游泳、垂钓，还可以尝尝湖边的美食。

2. 翠谷景区：这里有一条全长5公里的徒步路线，沿途可以欣赏到绝美的翠谷风光和花海，还可以拍摄到风光无限的照片。

3. 两江之源：这里是黄河和长江的发源地，附近有不同形状的石头群，可以爬山、涉水、游泳等。

4. 彝家风情园：这里是追寻彝族文化的最佳场所，可以欣赏到长桌宴、三道茶表演、牛皮鼓表演和其他民族风情表演。

5. 民族码头：这里是两江集市的重要篇章，可以听到当地流行的打击乐表演，购买当地的特产，还可以欣赏到“三同”节等传统节俗表演。

6. 马帮博物馆：这里是追寻丝绸之路古事的地方，有着数百年的历史，展示了马帮文化的历史、马匹的饲养、马具的制作等内容。

7. 绿野仙踪景区：这里是欣赏大自然美景的好去处，有百平方公里的原始森林，蒸汽火车、缆车、索道、飞行轮椅的体验，还有一些冒险活动。

希望这些信息能够帮助你找到适合自己的地方。

三：云南马帮文化旅游有限公司

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据说迤萨古城有一个跑马场，追根溯源，年老的迤萨巴人道出了一段我们先辈跑马江外艰苦创业的悲壮史。

马帮历史场景再现 李信忠 摄

红河县迤萨古城坐落在迤萨山梁子上，山凸谷深，常年缺水，可北往石屏、西上元江、南下河口，但河流大山阻隔，交通闭塞，经济落后。为生计计，我们的先辈——那些迤萨巴的汉子们，赶着马，驮起梦，绑上亲人的担忧，走内地，下坝子，背井离乡，走马天涯。旅途中，山高水远，难能跋涉；匪盗骚扰，人财不保；野兽出没，生死旦夕。赶马的汉子，有的遭遇强盗血本全无，有的葬身荒烟野地，有的流落异国他乡。“安知千里外，不有雨兼风”，马帮所走的路是如此的艰辛。

马帮之路回荡着负重的马蹄声，悲吟着“身在异乡为异客”的哀怨，苦诉着美梦落空的遗憾。但是，不畏艰险，敢于闯荡的迤萨巴汉子仍旧前赴后继踏上旅程，一队队，一批批，一往无前。他们历尽了千辛万苦、演绎了无数悲壮之后，终于有人驮出了山货、药材，驮回布匹、盐巴，驮出了亲人的一脸灿烂，开辟出了一条江外通往江内乃至国外的马帮之路。就是在这漫长而艰辛的走马旅程中，“能不能骑马，敢不敢走内地下坝子”成了衡量是不是迤萨巴汉子的一条定格标准，于是就有了那个造就一代又一代迤萨巴汉子的跑马场。

大马锅头姚初住宅 马永林 摄

悠悠岁月，往事不堪回首，昔日的跑马场也不复存在，马帮之路已渐渐被人淡忘。然而，当目睹作为迤萨城城标的马帮雕塑时，我的耳畔似乎又回响起马帮负重前行的蹄落声，似乎又看见戴着安南帽、背着水烟袋艰难跋涉的先辈们的身影。

于是，我顿然感悟，马帮之路不能仅用艰辛概之，先辈们所有的对前景的盼头都寄托在这悠远的马帮路上，马帮之路驮着美好的梦，驮着先辈的创业壮举，开辟了一条条江外到江内的通商道路，记载着迤萨古城成长的一段段生命历程，造就了迤萨这个江外的通商驿站，促进了红河县的经济文化发展，为红河的子民撑起了一方蓝天。

马帮之路，蕴藏着不甘落后、不畏艰险、创业抗争的精神力量。今天，我们可以将马帮精神概之为“思想解放，敢于争先，民族团结、风雨同舟，艰苦奋斗、建设家园”。马帮之路是红河之路，马帮精神是红河精神。在红河、在迤萨，马帮之路有其特殊的含义，马帮不再是普通意义上的马帮，它是红河魂，是一座历史的丰碑。马帮雕塑作为红河迤萨城城标，当之无愧，它将召唤一代又一代的红河子民，继往开来，开拓进取。

滔滔红河水，悠悠马帮情。时代的进步，社会的发展，要求我们一定要在先辈创业的基础上，寻求红河的更大更新发展。马帮之路离我们也已遥远，我 们也不需要象先辈们那样以“跑马”来显雄风。但是，我们不能忘记先辈走马天涯创业的悲壮，更不能忘记先辈铸就的敢于争先、不畏艰险的马帮精神。

中西合璧的迤萨东门古建筑 马永林 摄

弘扬马帮精神，是时代的召唤，责在当代，责在子民。我们只有弘扬马帮精神，不断前行，延伸并拓展马帮之路，才能创造与时俱进的辉煌，创造红河更加美好的明天。也只有这样，面对马帮雕塑这座丰碑时，作为当代子民的我们才能够自豪地说，我们无负于先辈无愧于子孙。（红河县教体局 张伟）

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