水中的舞蹈：瞬间绽放生命的极致

水中的舞蹈：瞬间绽放生命的极致

当一种宁静的快乐贴近你的生活，这趣味便成了你生活的嗜好，于是我这样一个不懂茶的傻瓜爱上了“白毫银针”这样一个名字，爱上她的温和与坚韧，爱上了哺育过它的那片土地的芳香与醇厚，爱上了这家乡的味道。

我的家乡，漫山遍野的茶树在一年四季里都绿着枝条，黄绿色的叶片嗅起来有一股淡淡而清爽的香味。小时候，茶在我的眼里是纯粹的，没有特殊的名字，也没有特殊的含义，一如那油而光润的叶片带给指尖的醇滑和干净。

虽生在茶的故乡，被透明的风和层层梯形茶园包围，却素来没有品茶的习惯与爱好。感觉加工以后盛装出场的“茶”总与高超的隐士、颇有见识的学者，以及浓厚的文化和深远的历史有着密切的关联。我独独怀念小时候妈妈用大而粗糙的陶茶壶泡的粗红茶，我在外面玩耍归来，一碗下肚，那种清凉的惬意也可以甜爽到心窝，有种放肆的任性被无声的母爱浸润，无限被宠溺的感觉，有家的味道。再没有什么饮品能让我这样长久地挂念，给我无限怀想。

直到遇上白毫银针首先它的名字给了我清雅素洁的舒适感，其次它让我想赋予的那熟悉的味道有了实至名归的称呼。再拈上一把放在手心，我是不懂茶的门外汉，我直观地感觉，它不像其他茶叶那样显得干硬、焦褐，满是风干的老态。它深绿的茶针透过表皮一层厚实的银色茸毛，散发出淡淡如烟的清香，没有潮湿的霉味与沉浊的浓韵，宛若一位可人的白衣女子迎面含馨的问候，一下子从指尖舒展开，然后你不由自主对她会心而笑。那精美的外在包装固然有令人无法按捺的躁动，然而生命的本真却都在它沉静的神韵中。

轻轻将她置入一个透明的玻璃杯中，像呵护红颜知己，我喜欢她的简单和安静，不像繁琐的功夫茶，器皿杯具一应俱全，洗漱冲刷三番五次，让人敬而远之。在等待水开的瞬间，你大可以闭上眼睛，呼吸着恬静与安谧，将鼻子凑到杯口缓缓游移，此时的她会与你无声地对话，愉悦便一点一滴慢慢漾开，笼罩你的全身……

都说燃烧是生命的一种极致，而沸腾便是她此刻全部的精彩了。开水冲入杯中的瞬间，这位柔情的女子会昂头浮于水面，饱含甘露，伴着缕缕升腾的水蒸气，她含情脉脉的目光也随着袅袅轻烟开始与你凝眸对视，继而一根根竖立悬浮于杯口，让你的目光不忍离去，足足五分钟，她方才展开美妙的舞姿，三三两两悠然向杯底沉落，白色的蕊芽条条竖立，在杏黄色的水中漫舞，在杯底站立，部分仍浮于杯口，时而杯底的银针又往上游移，就这样上下静动交错，错而不乱，在水中舞动柔美，站立坚韧。此刻，仿佛被她引着走上了茶之最高境界：物我两空，尘埃洗尽……

稍许，当你端起杯子轻轻晃动，只见杯口的茶叶也缓缓向下游移，依然根根竖立，有的竖在杯子的半空，有的落向杯底，完全像一位痴迷的舞者，在挥舞属于自己的极致，而有了我这样一个观众，它是否会舞得更欢呢？把她送到嘴边，啜上一口，顿感淡而香醇，沁人心脾，刚才的解读一下子得以心领神会，再一口一口细细地品，已无须太多的语言了。儿时，那佐以种种小零嘴咕噜咕噜一番牛饮的红茶，现在与之相较，完全两种意味，就像一位少女渐渐长大成熟，少了任性与乖张，多了一份历练的沉稳。

当一种宁静的快乐贴近你的生活，这趣味便成了你生活的嗜好，于是我这样一个不懂茶的傻瓜爱上了“白毫银针”这样一个名字，爱上她的温和与坚韧，爱上了哺育过它的那片土地的芳香与醇厚，爱上了这家乡的味道。

高中生绽放美丽系列作文800字三篇

　　高中生绽放美丽系列作文800字（1）

　　有生命就有希望，世间万物刚刚开始的时候，我们仿佛是一张白纸，只有**后天的不懈努力奋斗，才会在人生的画卷上留下浓墨重彩的一笔。生命对于我们每个人，每种不同的植物、动物有时是不一样的，自然也会有不同的理解。

　　对于大多数生物而言，生命只有一次，它是宇宙最宝贵最值得珍惜的。生命的意义不在于长短，而在于当一个生命自诞生到消逝，为世界留下了什么。

　　生命如此美。在非洲戈壁滩上的依米小花，由于生存环境恶劣，它要利用五年积累养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵四色小花。但依米小花花期仅仅有两天，它便随母株一起香消玉殒了。没有流泪，没有犹豫的凋谢，为这美付出的代价，便是短暂的生命。

　　虽然肉体逝去，但精神永存的小花历经六年，生命才得以绽放。由此，我们做任何事情时，都应学习小花那样为了达目标努力不懈，有滴水穿石之精神。生命的另一意义在于奉献而不在于索取，小花在最美的时刻飘然而逝却留一缕芳魂于世，展示的是生命绽放的美。

　　都说昙花一现，昙花也如同依米小花一样，之所以美，就在于它展现了生命极致的绝美——让人惊心动魄，为之倾倒的短暂的美。生命虽短暂，却永留芳华于世，更引人品味，无限遐想。

　　五彩缤纷的世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现的瞬间，极短却定格在人们心中。正如在大地震中，父母为了儿女能有生的希望舍弃了自己的生命；老师为学生能有生的希望，无所谓惧地放弃了宝贵的生命；或许只有震后一句深情的安慰，一滴情到深处的眼泪……定格在心的一瞬是最美的记忆。

　　夕阳夕下，蓦然回首。消逝的是有形的生命，永不消逝的是无形的精神力量，它展示着生命的价值，绽放生命的美。

　　高中生绽放美丽系列作文800字（2）

　　有驰骋草原的不羁，便会有策马徐行的自得；有固守一方寸土的满足，便会有坐拥一整块疆域的雄心。人生在世，姿态万千，有人甘愿承平一生，随波逐流以求长命百岁，但却有人直面阳光，傲然绽放，哪怕只是须臾，也足够璀璨。

　　她绽放着，忠贞于一生一世的爱恋。张爱玲倾其所有去支撑她薄如蚕翼的爱情，毫无保留，毫不收敛，背叛与欺骗来得猝不及防，她未曾哭啼着纠缠，也不费心地挽留，只是淡淡地转身离去，留下一句：“爱，就是不问值不值得。”只是她终其一生也未曾忘记过，她的《小团圆》《倾城之恋》里到处都有胡兰成的身影，或许她也曾期许，在辗转经年后的偶遇，他们也能像世钧与曼帧一样在潮起潮落间回忆起当年，只是她不愿成为那西风中凋零的枯枝。张爱玲是忠贞的，胡兰成既是不爱了，那爱情便是她一个人的景致——百鸟朝凤也好，灯火阑珊也罢，她都如一朵傲人的玫瑰恣意绽放着，在每一个懂她的人心中，永不凋谢。

　　他绽放着，执着于戏如人生的舞台。《霸王别姬》里，程蝶衣的那股认真劲儿www.99zuowen.com，让段小楼感叹：“你可真是不疯魔不成活啊，这唱戏的疯魔，不假，可这做人也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活啊！”的确，程蝶衣誓守住戏台上的片刻芳华，念念不忘段小楼“虞姬虞姬奈何兮”的深情。在太平盛世里，意气风发的段小楼当真像极了霸王，重情重义，潇洒不羁，但转而风雨飘摇，他却背叛得最彻底，而程蝶衣呢，却始终活在戏里，忘记了这人世间唱到了哪一出，他不愿通达地活过，亦不愿奴颜媚骨以求保全性命，但他没能逃过段小楼的声声指控，凤仙悬梁去了，而他伫立在风尘中，眼眸里的最后一丝光亮也灭了，四周寂静，只听见戏台轰然坍塌的声音。沧海月明，鲛人落泪，落尘的凡世注定成不了程蝶衣的梦，奈何这段小楼只是那假霸王，配不上真虞姬的美。

　　梵高之于向日葵，杜拉斯之于爱情，天才的偏执只为保全内心的净土，支撑着他们永不凋零的盛开。而凡人往往在物欲横流的津渡迷失了方向，虚度一生到临终却只能摆摆手，叹息一句：生不逢时。电影《熔炉》里说：“我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是不让这个世界改变原本的我们。”生命的长短我们无法掌握，但我们可以选择生命的姿态，选择去为内心的坚守而奋战到底。聂鲁达说：“我承认我历经沧桑”，但倘若那沧桑中你未曾有过一次的绽放，漫长的生命也只能在那醉人的百花齐放中显得相形见绌了。

　　高中生绽放美丽系列作文800字（3）

　　月光如水般澄澈地洒相大地，一棵小芽从土里钻出头，伸出它绿色的稚嫩的小手揽住月光，一个小小的生命便在这个银色的世界里诞生了。

　　第二天，天放晴了，各种含苞欲放的花蕾鼓着小脸，淋浴在和绚的春风钟孕育芬芳，等待花开得刹那。而它，一棵不起眼的小小绿芽，夜在努力生长，也在等待着绽放的瞬间。

　　不久，各种花次第开放了，花儿们酝酿了许久的芬芳以阵阵花香飘散着。温暖的阳光洒在百花身上，让花朵们尽情展现自己的美丽，高雅尊贵的黑色……各种色彩组成了整个春的世界，小芽惊喜地欢呼，欢呼着充满阳光，充满生机的春。一朵映山红骄傲地抖动身体，轻蔑地说：“小苗苗，你那点小芽啥时侯才长成叶片呢？”小芽地下了头，沉默了。

　　深夜，晚风徐徐吹过，月光依然如水般照着大地：“我什么时候才能开花呢？”一颗晶莹的水珠从短小的叶子上滚落，小芽流泪了。但它又挺起身子，因为它相信，只要不放弃努力，就一定能绽放出美丽的花朵。

　　夏天到了，树木吐出绿芽，映山红也开得更美了。而小芽，也长出了叶片，真真正正的叶片，它正在欣喜地承接阳光。映山红瞥了一眼小芽，笑着说：“小苗苗长叶子了，什么时候才开花呀？”这回，小芽没有再理会它，而是不停地努力向上生长，向上承接那炽热的阳光，吮吸甘甜的雨露。

　　时间一点点地流逝，一转眼，秋风夹着落叶吹过大地，各种花随风飘零。这时，一朵白色的花正在绽放。慢慢的，那一丝丝入余的花瓣想外伸展，渐渐露出淡黄的花蕊，散发出淡淡的清香。这朵美丽的白菊花竟是当初的小芽！它在瑟瑟秋风中挺立着，那丝丝花瓣如枝上冰霜，如纤纤玉指，在傲雪怒放，占据了整个秋的世界。

　　月光仍如水般铺洒大地，白菊在月光下越发的美丽了。它依然平静地望着明月，因为它记得，现在的成功，是当初用泪与汗浸湿了土地换来的。

　　也许，你的生命之花开得很晚，但只要永不放弃，只要一直努力，你就会有绽放的那一天。

为什么说原始舞蹈是原始人生命状态的最高展示?

原始舞蹈，在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发展，内舞蹈使他们在自身肢容体的运动中感受生命的真实与伟大，所以，原始舞蹈是在人类生存发展的目标刺激下生命情调最直接、最强烈、最纯粹、最充分的表现。

原始舞蹈在漫长的原始社会中度过了它的萌芽形成期。这是一个时间跨度极深，舞蹈本体及依存的生态环境、文化氛围变化也很大的阶段。随着原始信仰的出现而形成了图腾舞蹈、巫术舞蹈、祭祀舞蹈，到原始社会后期，已经是一门日趋成熟的艺术形态了。在我国，六、七千年前的新石器时代遗址中，已有不少陶埙、陶哨、骨笛、石磬等乐器出土。

舞蹈在原始社会经历了漫长的路程，但当发展到新石器时代，特别是父系氏族社会时，我国的舞蹈艺术体系已经基本构建形成，后世各类舞蹈的质素在原始舞蹈体系中基本上已都具备了

原始舞蹈在氏族社会中不仅是娱乐工具，也是宗教工具、教育工具，承担着社会生活中的多种功能，具有极强的功利性。作为娱乐工具，既能自娱，也能娱人；而作为教育工具，包含的内容更是多方面的，例如：氏族历史、生产劳动、战斗技能、伦理道德、强身健体，甚至性的知识等等，都曾是舞蹈教育的内容。

但它归根结蒂是一项审美活动，它在履行多种职能的同时，都不能没有审美的、使人（包括舞者自身）得到愉娱和美感享受的作用。

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