壶说把道

壶说把道

二十年前学习历史专业时参观陶瓷源流展览，才知最早的壶是没有把儿的。因为古已有之的壶，定义为“深腹、敛口”，没把儿没流。最初用来盛水盛酒盛粮食，以后发展为盛药盛冰盛鼻烟。但是，用作茶壶，必须有把儿！这还要说到明太祖朱元璋废团改散的茶叶政策，使长期沿袭的饮茶法从“唐煮宋点”发展成“沸水冲泡”。正是饮茶风格与方式的变革，推动茶壶的迅速定型，随后的紫砂茗壶异军突起，而利于隔热、便于
把持、助于美观的茶壶壶把，就成了于实用于审美都不可或缺的“硬件”。　紫砂茗壶注重传统，更包容创新。这一点在壶把上体现得淋漓尽致，所以谈起壶把分类，眼花缭乱得让人头疼。只好大处着眼：分为鋬把、提梁。鋬把又分常见的圈把、日式横柄；提梁又分常见的全提、少见的半提、罕见的柱提。小处着眼：提梁又分常见的紫砂硬提、非紫砂软提；全提分为常见的对称、少见的不对称；圈把分为常见的正把、少见的倒把；圈把还可分为常见的几何形、特殊的随形；圈把又可分为常见的单圈、特殊的多圈……　既然壶把艺用结合，就要讲求五个设计原则。一壶小把细，壶大把粗，壶高把垂。二圈细不勒手，圈方不硌手，外实内扁，执拿舒适。三硬提多扁壶，高壶多耳圈。四把流呼应，前后贯通。五为端拿稳定壶把设置上飞或下尾。　关于壶把的认识误区不少，在此提出五个忠告。一别斤斤计较壶把多么直，那是泥性与窑火造成的。二别迷信三点金，那是水平壶的商业化标准。三别追求多么花哨，适用、适手、适当才最佳。四别一成不变地单一式端拿，比如小壶手指拈把，大壶手指握把；提梁要托底，高壶要护盖。五别随意搬挪，必须移动时考虑好壶把的虚空。

胡说八道都是哪八道？

　　我们经常会说到的一些辞汇，其实都是来自于古语或俗语，但随着时间的流逝，这些辞汇的本意、原意以及意向所指等都已经渐渐消失或模糊了。今天为大家总结出一些〝成语〞，希望可以与大家一起了解一下这些每天都挂在嘴边的话到底是什么意思……

　　胡说八道，也叫〝胡说乱道〞或〝胡说白道〞，是指没有根据或没有道理地乱说、瞎说。

　　实际上，〝胡说八道〞这个成语，包含两层意思，一是胡说，二是八道。〝胡说〞一词渊于〝胡人〞，在我国古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少数民族，统称为〝胡人〞。而〝胡说〞一词，最早出现在东晋之后。那时，居住在西北的少数民族主要有匈奴、鲜卑等。但中原人并不认识他们的文字，而且也听不懂他们说的话，于是，就把〝胡人〞的文章和说话叫〝胡说〞。

　　后来〝胡人来说八道经〞就指人没根据的瞎吹乱侃，人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。实际上，〝胡说〞的胡应该是〝胡人〞的意思，而绝非他意。至于以后意思的演变，说到底，也是〝自我〞盲目和对〝人家〞的冤枉。

　　从资料看，〝八道〞一说是源于佛教，即〝八正道〞，又称〝八圣道〞，是佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。

　　第一：正见，谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。

　　第二：正思维，谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。

　　第三：正语，谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。

　　第四：正业，谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。

　　第五：正命，谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。假若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。

　　第六：正精进，〝正〞就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。

　　第七：正念，谓人思念戒定慧正道，及〝五停心〞助道法，堪能进止涅盘，是名正念。

　　第八：正定，谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

　　另一说是源于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道：

　　一是入道，即进入道门；

　　二是学道，即学习修道的理论和方法；

　　三是访道，即对道的研修要请高道、大德加以指点；

　　四是修道，即师傅领进门，修行靠个人；

　　五是得道，即通过修行、参悟，使自己的道行达到高深；六是传道，即有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；

　　七是为了道，即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程；

　　八是成道，即升入天界成为所谓的神仙。

　　除〝胡说八道〞之外，我们中华文化当中还有不少民间俗语，其本意已经慢慢不为人知，今天再总结一些出来，看看你知道多少：

　　人有三急

　　这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。

　　三媒六证

　　旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元。武汉臣《生金阁》第二折：〝我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。〞

　　三姑六婆

　　〝三姑〞：指的是，尼姑、道姑、卦姑。

　　尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。

　　〝六婆〞：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

　　牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；

　　虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。

　　此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

　　五毒俱全

　　〝五毒〞原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的〝五毒〞通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。

　　五大三粗

　　〝五大〞是指双手、双脚大再加上头大；〝三粗〞指腿粗、腰粗、脖子粗。

　　〝五大三粗〞是一个褒义词，是原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的像征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的像征。

　　五花八门

　　原指〝五花阵〞与〝八门阵〞，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，〝五花〞与〝八门〞又指的下面这些：

　　五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

　　金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。

　　八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。

　　一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩——变戏法的；四门挂——江湖卖艺的；五门评——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭棚扎纸的；八门聊——高台唱戏的。

　　五光十色

　　五光：红、黄、蓝、白、黑。

　　十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。

　　该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：〝五光徘徊，十色陆离。〞

　　六神无主

　　道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。

　　形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。

　　六根不净

　　六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　比喻心绪不宁，处事偏私。

　　六亲不认

　　当今〝六亲〞泛指亲属。其实历史上〝六亲〞有特定的内容，其代表性的说法有三种：

　　一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。

　　二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。

　　三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

　　后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

　　七情六欲

　　一般地说，七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；

　　六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。

胡说八道是什么

胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
近义词：胡言乱语 信口开河 信口雌黄 一片胡言 胡说乱道
反义词：引经据典 有凭有据 言之有据
相似词：胡说 说道 说三道四 说长道短 道听途说 说东道西 能说会道 说好说歹

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