逢茶便饮

逢茶便饮

莹山绍瑾(1286～1325)禅师在石川县大乘寺修行的时候，有一次师傅彻通和尚举出“平常心是道”的古话来垂示弟子们。

莹山心有所悟，叫了起来：“我明白了。”

“说说你怎么明白了?”师傅问道。

“有如黑珠划过黑夜。”莹山答道。

“还不充分，再说。”师傅进一步问道。

“逢茶便饮，遇饭便吃。”

“今后你一定会光大我佛的。”师傅赞道。

莹山禅师因为这一句话便得到了师傅的印可，后来成为总持寺的开山祖师，被尊为日本佛教曹洞宗的太祖。

其实莹山禅师的“逢茶便饮，遇饭便吃”的比喻，与赵州从稔的“吃茶去”，以及天皇道悟的“汝擎茶，吾为汝吃，汝持食，吾为汝受。汝和南，吾为汝低首。何处不是示汝心要?”等法语如出一辙。不过，想来在荣西将茶种带到日本之前，日本的佛界大概不会有这种问答公案吧。

什么是酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉？

意思是说这两样都能引起酒醉。有美女陪伴容易喝醉，发愁也容易喝醉。搁浅的往事，极近又极远，选择在这一刻拾掇美好人生，醉人不外花共酒，花是丽人酒是愁。

愁肠已断无由醉。酒未醉，先成泪。酒场如人生，人生如酒场，烦也罢，笑也罢；酒是孤独，是寂寞，是无奈；喝醉了将心靠岸，永远相依伴。如今离别摆在眼前，将你我模糊双眼。

给我们的启发

酒醉了也满了，满了溢，可那溢流出去的到底是惆怅还是悲伤，喝醉后烦恼和不快都一扫而光！别人眼里也许是海量，其实伤在心里头，其中的辛酸谁人知，谁了解。

寂寞时总会喝酒，醒来后总会记住生命中出现过的每个人，总是意犹未尽地想起在每个星光陨落的晚上一遍一遍数着自己的寂寞和悲伤。

喝醉不想被人看穿，于是学会了掩藏。因为不想再被人划伤，所以学会了伪装。既然关心变成可有可无的讨好，凭什么无怨无悔把青春陪葬。生活教会要想走得精彩坦荡，唯有独立坚强，光阴一寸一寸堆，到最后却只有一片一片灰，错落的年华，究竟怎样轮转一回。

茶叶的饮茶礼仪

中国是茶叶的故乡，有着悠久的种茶历史，严格的敬茶礼节，奇特的饮茶风俗。中国饮茶，从神农时代开始，有四千七百多年历史。茶礼有缘，古已有之。
客来敬茶，是中国汉族同胞，最早重情好客的传统美德与礼节。直到21世纪，宾客至家，总要沏上一杯香茗。喜庆活动，也喜用茶点招待。开个茶话会，既简便经济，又典雅庄重。所谓君子之交淡如水，也是指清香宜人的茶水。
中国汉族同胞还有种种以茶代礼的风俗。南宋都城杭州，每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做七家茶。这种风俗，就是在茶杯内放两颗青果即橄榄或金桔，表示新春吉祥如意的意思。
茶礼还是中国古代婚礼中一种隆重的礼节的。明·许次纾在《茶疏考本》中说：茶不移本，植必子生。古人结婚以茶为识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的象征。所以，民间男女订婚以茶为礼，女方接受男方聘礼，叫下茶或茶定，有的叫受茶，并有一家不吃两家茶的谚语。同时，还把整个婚姻的礼仪总称为三茶六礼。三茶，就是订婚时的下茶，结婚的定茶，同房时的合茶。下茶又有男茶女酒之称，即定婚时，男家除送如意压帖外，要回送几缸绍兴酒。婚礼时，还要行三道茶仪式。三道茶者，第一杯百果，第二杯莲子、枣儿；第三杯方是茶。吃的方式，接杯之后，双手捧之，深深作揖，然后向嘴唇一触，即由家人收去。第二道亦如此。第三道，作揖后才可饮。这是最尊敬的礼仪。这些繁俗，有婚礼的敬茶之礼，仍沿用成习。
张源《茶录》“汤辨”条载：“汤有三大辨十五辨。一日形辨，二日声辨，三日气辨。

茶颜悦色里的梅占摇红怎么喝

您好，茶颜悦色的梅占摇红，完整享用的话，一般会采用先吃后喝的方式，也可以先喝后吃，或者一边吃一边喝，都是可以的，随您个人喜好。

但大部分人都会先吃后喝，主要原因是，这款茶的顶部有像冰激淋造型一样的厚厚的奶油，以及奶油上撒的满满的碧根果碎碎。先吃掉这些再喝茶很方便、很彻底。如果先喝不少再吃，不仅造型破坏了，而且随着茶的位面下降，挖起奶油来也不太方便。

以上，供您参考，这款茶饮的口碑和人气都很高，十分推荐｜

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