茶道源于中国又失于中国

茶道源于中国又失于中国

饮茶最早起源于中国。中国人至少在唐朝时就率先将茶饮作为一种修身养性之道。唐朝《封氏闻见记》中记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

目前饮茶的习惯已风靡全球，东西方各族裔对茶文化都不再陌生。然而中国古人喝茶更注重的是精神上的感受。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”当时寺院僧众念经坐禅时，皆以茶为饮，清心养神。

宋徽宗赵佶也是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静…”

南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带到日本，从此日本才开始遍种茶叶。到明朝时，千利休把日本茶道精神概括为“和、敬、清、寂”，又名日本“茶道四规”。他要求人们通过饮茶进行自我反省，彼此沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到修行的目的。

在韩国，由于受儒家思想影响很大，朝鲜茶道引入了儒家“中正”的思想，提出了“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”这样的韩国茶礼。

然而由于中华文化的博大精深，特别是中国古人把茶道和修行融合在一起，很难用几个具体的字来概括中国茶道精神。现代有人提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，也有人主张“理、敬、清、融”或“和、俭、静、洁”或“美、健、性、伦”。

现在大陆人品茶，除了感官上的品味刺激外，很少有人能感受到佛教圆通空灵、道教之幽玄旷达、儒家文雅含蓄的意境之美了。

茶道起源于古代中国，它有哪些讲究呢？

在中国的茶文化中，饮茶可分为四个境界：以茶解渴，称之为“喝茶”；细细辨别体味水质及茶的色、香、味，谓之“品茶”；讲究饮茶之环境气氛、冲泡手法、人际关系，谓之“茶艺”；而融伦理、道德、人生哲理于茶事之中，以提高人的修养，则谓之“茶道”。

茶道有哪些具体的讲究呢？首先，要有良好的茶道之境。一般来说，喝茶有三种环境，一是自然环境，人们往往选择竹林花下、溪畔泉侧等优美的环境；二是精心布置的环境，如亭台馆榭、书房兰室等典雅之处；三是一些特定的饮茶场所，如茶馆等。总之，这些环境幽雅宁静，才能令人身心愉悦。

其次，要讲究严格的礼法。礼法，也就是茶道的规矩，或者说一些茶事的程序。具体指饮茶的人数与斟茶的次数都有明确的规定，包括一些敬茶的说辞都有模式。比如宋明时期点茶道的主、客间的端、接、饮、叙礼仪就非常严谨：茶童端上茶来，主人要起立，双手接过茶杯，献给客人，而且嘴里还要说：“为君以泻清臆。”这时，客人也要起立，接过茶杯，说：“非此不足以破孤闷。”再坐下饮茶，饮毕，交给献茶的童子，童子退去；然后，主客交谈，互施礼节。

再次，要有优良的茶艺。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶等一套技艺。准备茶具要依茶而定，选水讲究“轻清”二字，有人专门用泉水或梅上之雪来泡茶。

最后，讲究修道。通过饮茶，人们可以化解孤闷、解除忧愁，豁然于胸，尘心洗尽，并进而恭敬仁慈、有礼雅致。古人认为，修身不在于专意而为，饮茶本身即为修道。

中国“茶道”一词是何时出现的

茶道起源于中国。在唐或唐以前，茶饮被中国人作为一种修身养性之道。在皎然写于785年的《饮茶歌诮崔石使君》中有“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”一句，唐代《封氏闻见记》（作者封演，成书于785—805年）中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者”。由此可见，“茶道”一词在中国唐代就已见诸诗文之中。

茶道最早起源于什么时期

茶道源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，之后又传入西方。
茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“ 茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）
所以，尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。

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