颓废茶诗

颓废茶诗

浑圆饱满的水珠映射出女人的倩影

想赞美些什么却又闪烁其词

我想我会慢慢疯掉

太多的美如性感炸弹预埋在脑中

试图梳理　挖掘出它的线索

生活本身却是个恶作剧

所有的伏线缠绕纠结

竟找不到一星的蛛丝马迹

贪婪地吮吸着茶香

想尽情地占有　却飘忽即逝

趴着　什么都不想想　也懒得想

再不去想存在的理由为何

存在的理由本身就显得那么牵强

一阵秋风袭过　门哐当哐当地响

懒得起身去把门别好

就这样趴着　像摊烂泥

双目紧闭　依然躲不开身后的嘈杂

阳光　积极　能量　激情

充斥着耳膜　头疼欲裂

此刻　我只想做一摊烂泥

别来烦我　也别注视我

任我脑中满园春色　良辰美景

颓废只是你所看到的表象

轻吻一口茶汤　滚动的喉结释放出一份饥渴

因为渴望　竟使茶汤品出了一份暖昧

这种最美好的情愫

被世俗打上了肮脏的烙印

在茶汤中回味着原罪

蓦然察觉有时我们爱上的仅仅是爱的表象

温润的茶汤浇不息那被激情烫伤的心脏

淋漓尽致地感受着那遗失的澎湃

微风轻拂茶汤　荡起一朵涟漪

曾经的美好一幕幕浮现

弱水三千　只取一瓢

该是多大的勇气

曾经　多么纯粹的一个少年

倾尽所有呐喊　奔跑　对感情充满幻想

即使一无所有　也敢勇敢去爱

他说过，要把你写进诗里

但任凭再怎么努力地与生活赛跑　终究跑不赢夕阳

在情感的漩涡中无力自拔　彩色的心渐渐结疤

叹一声奈何

所有的美好词句　都只剩下了模糊的旋律

霸道地把茶汤送入喉中

让这滚烫的液体抚平此刻的躁动

那可恶的灵魂的贼

手执宣判书　以“非主流”的名义给我定了罪

执着一把现实的剑在我灵魂的小口子上肆意挖掘

企图掏空我所有的想象力

我趴在桌上　想替自己辩解

却被茶汤封锁了喉咙无法发声

我只能拼命挣扎　像个无赖一般

耳旁穿来一片笑声　充满揶揄的味道

此刻　我是一个废人

我仅存的一点希望

就是那个千百遍在梦中出现过的身影

等我　忍我　包容我　傻傻地爱我

死不变心　不离不弃

纵使全世界抛弃了我

唯独你依然爱着我这废人

茶烟袅袅　不绝如屡

只能依靠这精神鸦片才让我在这浮世苟延残喘

让我的灵魂得以片刻的安宁

我这么孤单难以预料

梦想注定是场孤独的旅程

倒扣茶碗　梦想被扣碗中无法重见天日

从此一些喧嚣都将平息

也无需再证明什么

茶汤流入心里　化成一滴滴灼热的泪

谁能明白　无赖　烂泥　颓废　亦是一种

刻骨铭心的梦想

喂，那谁　凭什么支配我的幻想

打扰我的颓废

我依旧这样趴着

什么也不想想　什么也懒得想

我感觉自己变得越来越小　最后竟变成了一只小飞虫

我再也无力端起茶碗

只能倾尽全力　以飞蛾扑火之志

向茶碗发起奋力一撞

茶碗被打翻　一切都结束了

我和着茶汤急速下坠

在与大地的华丽亲吻之后

我得到了涅磐

也正是在此刻　我彻底地实现了自己的梦想

我成为了一摊完美的烂泥

唐伯虎的资料和野史

　　一、 唐伯虎的生平
　　唐伯虎，明朝人，因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。
　　父亲唐广德，经营一家唐记酒店，自幼聪颖，能诗擅画，十六岁便中秀才，十九岁娶徐氏。徐氏文静秀气，温柔体贴，夫妻恩爱，正在他意气风发时，父亲突然中风过世，母亲因太悲伤也随父亲而去，后又惊闻妹妹在夫家丧亡，心爱的妻子在生育孩子时，产后热盛，悄悄离世。可怜的小婴儿在出世三天后，也随亲娘而去，亲人接连病故，打击甚大，使他意志消沉。后在好友祝枝山、文徵明……的鼓励下，重拾古文，发愤苦读，结果乡试名列榜首，「解元公唐伯虎」一时名遍南京城。二十七岁时续弦，娶了何氏。当唐寅上京考取进士时，被同行的同乡都元敬出卖，被诬告行贿主考官，拖入刑堂棍打，押入大牢。
　　几番周折，后经证实，释狱后，落魄潦倒，妻子何氏离他而去，弟嫂要求分家，此时幸有好友、九娘(青楼女子)在精神上援济他。后来，他娶了能干贴心的九娘为妻，自此也潜心作画，在青丹上大有进展，他和九娘育有一女，九娘三十七岁即因操劳过度而过世，享年五十四岁。
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　　二、 唐伯虎的轶闻轶事
　　「吴门四才子」之一的唐伯虎。人们只知道他少年时候顽皮；青年时风流；中年老了，玩世不恭。所以世人将他的一些故事添枝加叶，以至於编造成许多传奇小说，例如：唐伯虎三点秋香……等等。但关於传说中唐伯虎的故事，未必完全真实，但可以透露出，这位才子画家性格上的风流狂放，不居礼法。
　　当时，唐伯虎已是明代有名的画家。所以，许多有钱有势的人都想仗著自己的权势，向唐伯虎要几幅画，但唐伯虎生性不畏权势，而好结穷人。就因如此，所以唐伯虎宁愿作画送给穷人，也不愿理会那些高官贵人。
　　从前有本叫《九美图》的书，讲的是唐伯虎娶了九位美女的故事，情节很离奇，其实历史上并没有这桩事，不过唐伯虎画九美图倒是真的。九美图的由来，是祝枝山有一次去拜访唐伯虎，而与唐伯虎打赌，只要唐伯虎能在一年内，将苏州城里有名望的小姐，画出十张美女图来，祝枝山将付给他三百两银子。但当时唐伯虎却忽略了：大家闺秀，平日大门不出，二门不迈，哪来十张美女图？这时，书僮唐兴建议唐伯虎，每月初一、月半到玄妙观去，必可轻易的得到十张美女图，但唐伯虎只完成了九张，而这九张美女图也就因此被保存了
　　三、 祝、文、张与唐伯虎的奇文逸事
　　祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，虽为举人，但无意於功名，心思全在书法上，草书尤其闻名。两人性情相近，时常拎著酒壶，乘著渔船，一面饮酒赋诗，一面欣赏山水，颇有避世弃俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害后不久，祝枝山也辞了知县，两人更是结伴冶游，放情诗酒，寄意名花。曾传说两人有一次抵扬州，发现所带银两已用尽，听说扬州的盐政御史喜好风雅，便化身为化缘道士来到衙门。御史请他们以石为题，联句成诗，於是两人之作，御史极为满意，便大赏银子，两人又因此多玩好几天。而祝枝山著名的草书，加上唐伯虎精湛的画技，更使得「唐画祝字」远近驰名。
　　文璧，字徵明，亦是唐伯虎的好友。但因为小时受父亲文林的严格管教，从不敢拈花惹草，所以当唐伯虎和祝枝山瞒著他请来两小妓对他开玩笑时，徵明即为此写了封长信，规劝唐伯虎。
　　而唐伯虎亦不服他把玩笑当真，两人二十年的友情从此失和。直到十年后，唐伯虎给徵明写信，坦率检讨自己的过失，徵明读毕即赶往桃花坞，两位挚友才在泪水中化了心中的芥蒂。因此，两人友情更加深厚，无话不谈，直至唐伯虎过世。
　　张灵，字梦晋，自幼聪明过人，曾在童子试中得到状元，但因父亲早逝，渐渐疏狂不羁，嗜酒如命。祝枝山见他可惜，收他为徒，从此他便常和祝枝山、唐伯虎云游四海。有次，三人在酒店喝完酒才发现没带钱，於是唐伯虎找张白纸，几笔勾勒，便成青山绿水，祝枝山接过笔，题了四句诗，更增色不少，最后梦晋在绿水旁添了个汲水小童，顿使画面生气盎然。此画不但付了酒钱，更让他们多喝了几杯。［梦晋天生喜好自然，不汲汲於官名，始终为唐伯虎他们的最佳挚友。］

　　[:smilie:]32.gif[/:smilie:] 参考资料：
　　唐伯虎传奇 梁燕 林郁文化出版社
　　吴门才子加话 马春阳 可筑书坊
　　唐伯虎的故事
　　自从冯梦龙的小说“唐解元一笑姻缘”问世以来，由於民间艺人和戏曲的喧染，唐伯虎点秋香的故事在民间广为流传，唐伯虎也成了中国老百姓家喻户晓的历史人物。在民间传说中，唐伯虎成了妻妾成群， 腰缠万贯，荒唐风流的富豪。其实，这是大大地歪曲了唐伯虎的本来面目，历史上的唐伯虎，不仅没有传说中的风流韵事，而且活清贫，一生坎坷。

　　唐伯虎，名唐寅，生活在明代中叶，出生在一个小商人的家庭裏。从小才气横溢，诗文书画，无一不工。弘治年间，考中应天府（今南京）乡试第一名—解元，一时名声大振，他也自诩为“江南第一才子”。可惜，好景不长，在第二年的会试中，唐伯虎受到科举舞弊案的牵连，吃了一连串冤枉官司，从此科举无门，功名路断。

　　唐伯虎功名无望，婚姻也很不幸。他的第一位夫人姓徐，出身豪门，十分势利，一心希望唐伯虎能金榜题名，青云直上，夫贵妻荣，谁知唐伯虎却因科场舞弊牵连，失去仕进希望，她的希望落空了。从此夫妻反目，日日争吵，最后终於劳燕分飞，离婚了事。后来，有个叫沈九娘的女子走进了唐伯虎的生活，俩人情投意合，琴瑟和谐，不幸，沈九娘又过早去世了。唐伯虎从此再未续弦。

　　科举失败，婚姻不幸，使唐伯虎受到很大的打击，便落魄江湖，漫游名山大川，潜心书画创作，终於成为一代大家，取得了极高的艺术成就。
　　在苏州流传著他的不少故事。据说，有个人与唐伯虎很要好，向唐伯虎索得画一幅，画的是一竿清竹临风而立，竹竿上趴著一只纺织娘。此人回家后，就把唐伯虎的赠画挂在房间裏。到半夜，此人在睡梦中被纺织娘的阵阵叫声吵醒，他爬起来，掌灯四处雪找，最后发现，鸣叫不停的纺织娘，居然就是唐伯虎画中的那只。还有一次，唐伯虎为一个朋友的扇子画了三只河虾，这个朋友爱不释手。一次乘船出游，不小心失手把扇子掉到河裏，扇面上的三只虾竟一齐从扇面上跳到河裏游走了。这些传说，传神地描述了唐伯虎画技之高超。

　　坎坷的生活，形成了唐伯虎傲世不羁、蔑视权贵的性格。他在一首诗中说：“但愿老死花酒间 ，不愿鞠躬车马前 。车尘马足贵者趣 ，酒盏花枝贫者缘”。反映了他宁愿贫穷，也不趋炎附势的性格。清高傲世，必然开罪了达官贵人，因此，唐伯虎的生活并不富裕。他在一首诗中说：“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”，生活窘迫得几无立=锥之地了。他在另一首诗中写道：“青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰！”直接了当地道出了生活清苦的状况。西元1523年，53岁的唐伯虎在贫病中死去，死后贫穷，无力安葬，只得在住宅边暂痤。如今，在苏州桃花坞唐伯虎住宅遗址附近，还有一条名曰“唐寅坟”的小巷。直到二十年后，由唐伯虎的亲友凑了钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横圹王家村。

　　悠悠岁月，四百余年过去了，苏州人民始终缅怀著这位杰出的画家。二十世纪八十年代，苏州市人民政府出资百万余元，重修了唐寅墓，并在其墓地建造了纪念馆，陈列唐寅事迹及其作品，并於1986年正式向公众开放。

　　在唐寅纪念馆内，有一幅楹联，概括了唐寅的一生。抄录如下：
　　问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯之上，
　　继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横圹美景，替湖山花月坛妍。

　　开场

　　[B]有一天，祝枝山到苏州桃花坞唐家去会友，见唐伯虎正在挥笔作画，画的是幅山水立轴，远山近水，云雾缥渺，十分生动，就取笑说：「老弟，你的山水画得不错，简直超过你师沈周的真传；不过画起仕女来就差点了。」
　　唐伯虎那时年少气盛，听了极为不服，说：「我的仕女画有哪些不好？」祝枝山见唐伯虎认了真，就笑笑说：「你画一般的仕女没有意思，要是你能在一年之内，把苏州城裏有名望的小姐，画十张美女图出来，我就服贴你，还可以跟你打三百两银子的赌。」唐伯虎被祝枝山一激，有仔细思量，就满口答应了。
　　送走了祝枝山，唐伯虎细细一想，才知又上了祝胡子的当。试想大家闺秀，平日大门不出，二门不迈，这十张实有其人的美女图到哪裏去画？
　　明明这个东道要输定了，因此心中甚是不快。书僮唐兴十分伶俐，当下献计道：「相公，依我看十张美女图倒也不难，每月初一、月半总有人去玄妙观烧香，烧头香的往往都是些大家闺秀。你和玄妙观老当家是棋友，可以早一天睡在观裏，打扮成小道士模样去剪剪烛花，敲敲钟碧，不就看得一清二楚了吗？」唐伯虎一听有理，就依计而行。
　　从此春去秋来，唐伯虎果然画好了八张有名有姓的美女图，心中十分得意，感到这次一定要叫祝枝山大吃一惊，让他也尝尝输掉银子的滋味。
　　又是一个十五快到了，唐伯虎照例带了唐兴住到玄妙观去。一早，只见有个姑娘，既不坐车，也不坐轿，一身青布衣裙，头上还插著一朵鲜花，面如满月，眼似流星，脸色白裏透红，十分动人，只是感到有点面熟。定睛细看，原来是桃花坞街上豆腐店裏的姑娘阿桂。唐伯虎见了她，不由心中一慌，「嚓唧」一声，剪烛花的剪刀掉到了地上。
　　阿桂正要拜神，见此情形，不由抿嘴微微小道士的慌张样儿，不由又是一笑。唐伯虎更慌了，连烛剪也不敢拾，急忙向殿外退走，不想正碰在刚进殿来的老当家身上，不由得「哎呀」一声。这样一来，阿桂更感到好笑，回头又是一笑。就是这「三笑」，后来就有人编出了《三笑》的故事。

　　中段

　　[B]唐伯虎回到家裏，像往日一样，在书房中将早上见到的形象画了起来。刚刚画毕，只见娘子陆昭容走进书房，将画仔细一看，皱著眉头道；「这不是豆腐店裏的姑娘阿桂麼？」唐伯虎就将如何与祝枝山赌东道之事详细告诉了她。
　　陆昭容埋怨唐伯虎道：「这些美女图，画的都是名门闺秀，要是给祝枝山拿了去，不知又会惹出什麼事来。你千万不能给他，以后再也不可去偷画美女了。祝枝山来了，我自有话回答。」
　　这天约期已到，祝枝山兴冲冲地来到唐家。唐伯虎就按照陆昭容的吩咐，将画一幅幅展开，让祝枝山过目。正看到第九张，只听一阵脚步声，陆昭容在前，唐兴在后，跨进书房。陆昭容一本正经地对祝枝山说：「祝大爷，唐寅年轻，不懂世务，你作长兄的不教他循规蹈矩，反而叫他去画大家闺秀，传将出去，叫我们相公有何脸面见人？还不快快将这十幅图画拿去烧了，免得日后招惹麻烦，自寻烦恼。」
　　唐兴早已心中有数，一声答应，将画一捧，往外就走。不一会，只见天井裏一缕浓烟升起，纸灰化作片片蝴蝶，陆昭容也佯怒回房而去，弄得祝枝山平生第一遭没有得到便宜，只好灰溜溜地走了。
　　其实，这是陆昭容的一计，九美图一张也未曾损伤，烧毁的只是唐伯虎平日作废的画稿。这麼一来，东道银子并没输掉，九美图也留传了下来。据说在清代末年，还有人看见过呢。
　　唐伯虎与祝枝山打赌，因为没有将十美图画全，心裏总觉不畅。一天清晨，他坐在妆台旁边，看著娘子陆昭容对镜梳妆的情景，忽然灵机一动，画兴大发，心想：真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，要是让娘子给我做画中人，岂不妙极！
　　他喜孜孜地对陆昭容说明心意。从前妇女连面孔也勿肯给人家看见，陆昭容也是这样。她一听见丈夫的话，羞得粉面通红，囗裏连连说：「这加何使得！这如何使得！倘若传扬出去，不但人家要说相公轻薄，连我也体面难存。」
　　唐伯虎说：「闺房作嬉，人之常情。我若将娘子花容流传后世，岂不是段风流佳话！」昭容本不答允，但经不住唐伯虎横打躬、竖作揖，缠得没法，只得说：「相公一定要画，那就画张背影图，使人家见了也认不出来。」陆昭容的意思是：从古以来，画人哪有画背影的。
　　这麼一夸，可以打消丈夫的画兴，就不再硬缠了。哪知唐伯虎一听此言，连连拍手称妙：「娘子真是绝世聪明，我作画多年，倒从末想出过这等新意。」
　　陆昭容因话已讲出，只得随丈夫来到后花园的荷花池畔，半倚羞假山石，把花撒入池中，逗引池鱼作嬉。这一次，唐伯虎给妻子画了一幅(美女嬉鱼图)。
　　只见那画中的美女，肥瘦适中，长短合度，云鬓高耸，粉面低垂，真是画得亭亭王立，婀娜多姿。尤其是有一种少女独特的娇憨俏丽的神态，活现纸上。画成以后，位居十图之首。
　　因为前面九图都是惊鸿一瞥，而这一幅，因为唐伯虎与妻子朝夕相处，十分熟悉，所以更加维妙维肖。
　　尾声

　　[B]本来故事可以到此结束了，哪知这张图画得实在太好，到了后来，又引出一段逸事来。
　　那是在清朝乾隆年间，有个读书公子，从一家败落乡绅的子孙手裏买到了这幅画。见画后，他每日如醉如痴，越看越爱，越爱越迷。心裏想道：这位美人背影这麼动人，正面更不知有何等标致！从此茶不思、饭不想，口口声声念著：「美人儿，你怎麼不回过脸儿来?」
　　家裏的人见他日渐消瘦，著急万分。请了医生，都说是心病需要心药医，若是心中想看的东西得到了，病也就霍然而愈，否则药物不能奏效，医生无能为力。
　　有个聪明人想了个办法，趁那公子昏睡之时，将画换了一幅。景致、衣物均同，美人脸却是正面的。那公子一看，画中人十分平常，一场相思就此断念，病也就渐渐好起来了。
　　所以，人家说，唐伯虎的画是活的，一张背影图还害得后世人生了一场相思病哩。 [/B]

关于矛盾的两面性的诗句

1.关于矛盾的名言和诗句 只听说过茅盾，没听说过矛盾

茅盾：只有不幸而生于富贵之家被捧在学里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢！ ——茅盾

青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。 ——茅盾

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——茅盾

自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ------茅 盾（以上名言参考于E路文化网/）

茅盾先生的创作名言--深刻，创新。

斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾

是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋…… --茅盾

奋斗以求改善生活，是可敬的行为。--茅盾

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。 --茅盾

我的第一个启蒙老师是我的母亲。 ——茅盾

矛盾：1 我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意的事。

2 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。

3 学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。

4 电影，我也很喜欢看。

5 书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。

6 至于信仰，我倾向于任何时候都不要把这个问题拿到公众场合去讨论。

7 全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。

8 从某种意义上说，人需要鲜明地体现出一种品质——这就是宽容，依我看，宽容常常是具有决定意义的东西。

9 人应当是自由的……

10 我喜欢做的事，我就欣然而为。

11 我觉得，没有弱点的人是没有的，每一代新人都将是更优秀的。

12 做事越多，人就越会得出这样的结论：还有许多事没有做。

13 我有一些很要好的朋友。

14 我现在的朋友，基本上还是中学时代的，或者是在大学学习期间的。

15 我从来不装样子。

16 我希望公民把我看作雇来打工的人。

17 求求你啦，最好别给我写小册子别塑半身像。

18 我虽然经常注意，但也不能总是露出一副令人愉快的笑脸。

19 偶尔也有颓废之感。

20 人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

21 如果在厕所里遇到恐怖分子，就把他溺死在马桶里。

22 给我20年，还你一个强大的俄罗斯！

23 为什么不把拉登请到白宫，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开！

2.形容矛盾的诗句 1、兔子不吃窝边草；近水楼台先得月！

2、宰相肚里能撑船；有仇不报非君子！

3、人不犯我，我不犯人；先下手为强，后下手遭殃！

4、男子汉大丈夫，宁死不屈；男子汉大丈夫，能屈能伸！

5、打狗还得看主人；杀鸡给猴看！

6、知无不言，言无不尽；交浅勿言深，沉默是金！

7、车到山前必有路；不撞南墙不回头！

8、条条大路通罗马；一条道走到黑！

9、礼轻情谊重；礼多人不怪！

10、人多力量大；人多嘴杂！

11、买卖不成仁义在；亲兄弟，明算帐！

12、一个好汉三个帮；靠人不如靠己！

13、人往高处走；爬得高，摔得重！

14、一口唾沫一个钉；人嘴两张皮，咋说咋有理！

15、知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安！

16、亡羊补牢，未为迟也；亡羊补牢，为时已晚！

17、瘦死的骆驼比马大；拔了毛的凤凰不如鸡！

18、宁可玉碎，不能瓦全；留得青山在，不怕没柴烧！

19、人不可貌相，海水不可斗量；人靠衣裳马靠鞍！

20、浪子回头金不换；狗改不了吃屎！

21、苦海无边，回头是岸；开弓没有回头箭！

22、退一步海阔天空；狭路相逢勇者胜！

23、三百六十行，行行出状元；万般皆下品，唯有读书高！

24、书到用时方恨少；百无一用是书生！

25、金钱不是万能的；有钱能使鬼推磨！

26、天无绝人之路；天网恢恢，疏而不漏！

27、出淤泥而不染；近朱者赤，近墨者黑！

28、捉贼捉赃，捉奸捉双；欲加之罪，何患无辞！

29、贫贱不能移！人贫志短，马瘦毛长！

30、青取之于蓝而胜于蓝；姜还是老的辣！

31、后生可畏；嘴上**、办事不牢！

32、有缘千里来相会；不是冤家不聚头！

33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！

34、得饶人处且饶人；纵虎归山，后患无穷！

35、善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！

36、一分耕耘、一分收获；人无横财不富、马无夜草不肥！

37、小心驶得万年船；撑死胆大的，饿死胆小的！

38、量小非君子；无毒不丈夫！

39、一寸光阴一寸金；寸金难买寸光阴！

40、日久见人心；人心隔肚皮！

41、光阴似箭；度日如年！

42、己所不欲，勿施于人；顺我者昌，逆我者亡！

43、邪不压正；道高一尺，魔高一丈！

44、小不忍则乱大谋；不蒸馒头蒸（争）口气！

45、人人为我，我为人人；人不为己，天诛地灭！

46、不怕人不敬，就怕己不正；众口烁金，积毁销骨！

47、三个臭皮匠，胜过诸葛亮；一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！

48、不入虎穴，焉得虎子；老虎屁股摸不得！

49、百事孝为先；忠孝不能两全！

50、人无远虑，必有近忧；今朝有酒今朝醉！

51、家事国事天下事，事事关心；老婆孩子热炕头！

52、人定胜天；天意难违！

53、愚公移山；胳膊拧不过大腿！

54、哪里跌倒哪里爬起；一失足成千古恨！

55、路不平有人铲，事不平有人管；自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！

56、滴水之恩当涌泉相报！过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏！

57、双喜临门；福无双进，祸不单行！

58、人挪活，树挪死；滚石不生苔，转业不生财！

59、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；男怕选错行，女怕嫁错郎！

60、明人不做暗事；兵不厌诈！

3.形容“矛盾”的诗句有哪些 1、《赠郑十八贲》（唐 杜少陵） 温温士君子，令我怀抱尽。

灵芝冠众芳，安得阙亲近。遭乱意不归，窜身迹非隐。

细人尚姑息，吾子色愈谨。高怀见物理，识者安肯哂。

卑飞欲何待，捷径应未忍。示我百篇文，诗家一标准。

羁离交屈宋，牢落值颜闵。水陆迷畏途，药饵驻修轸。

古人日以远，青史字不泯。步趾咏唐虞，追随饭葵堇。

数杯资好事，异味烦县尹。心虽在朝谒，力与愿矛盾。

抱病排金门，衰容岂为敏。2、《浣溪沙·和柳亚子先生》（毛泽东） 颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。

最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。3、《西州直示同员诗》（南北朝 何逊） 日长禁户倦。

即事思短晨。漏尽唱声急。

此理复伤人。矛盾交为论。

光璧带成珍。誓将收饮啄。

得得任心神。4、《韩碑》（唐 玉溪生） 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。5、《箜篌引》（唐 王昌龄） 卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。

其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。

弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头。 将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。

黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。

颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。

或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。

橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。

家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。

6、《述德兼陈情上哥舒大夫》（唐 李太白） 天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。

丈夫立身有如此，一呼三军皆披靡。卫青谩作大将军，白起真成一竖子。

7、《郡斋独酌黄州作》（唐 杜牧） 前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。

甘英穷四海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。

中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。

屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？促束自系缚，儒衣宽且长。

旗亭雪中过，敢问当垆娘。我爱李侍中，摽摽七尺强。

白羽八札弓，髀压绿檀枪。风前略横阵，紫髯分两傍。

淮西万虎士，怒目不敢当。8、《不饮赠酒》（唐 杜樊川） 细算人生事，彭殇共一筹。

与愁争底事，要尔作戈矛。9、《昔事文皇帝三十二韵》（唐 杜牧） 昔事文皇帝，叨官在谏垣。

奏章为得地，齚齿负明恩。金虎知难动，毛厘亦耻言。

撩头虽欲吐，到口却成吞。照胆常悬镜，窥天自戴盆。

周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。

雨晴文石滑，风暖戟衣翻。每虑号无告，长忧骇不存。

随行唯跼蹐，出语但寒暄。宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。

光尘皆影附，车马定西奔。亿万持衡价，锱铢挟契论。

堆时过北斗，积处满西园。接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓。

漉空沧海水，搜尽卓王孙。斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。

狐威假白额，枭啸得黄昏。10、《箜篌引》（唐 王少伯） 卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴，其时月黑猿啾啾。

便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。

4.关于事物具有两面性的名言有哪些 1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

这句的意思是指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

2、塞翁失马，焉知祸福。

这句也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。

3、“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。”——三岛由纪夫

4、是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。——《庄子?内篇》

这句话的意思是指在这里是对的，在那里就是错的了。

5、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。——狄更斯

6、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。——泰戈尔

7、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了——泰戈尔

8、Every coin has two sides.

5.《矛盾》古诗的诗句是什么 1、多年矛盾廓无边（现代·毛泽东·《浣溪沙·和柳亚子先生》）

2、公卿文学方矛盾（宋·刘克庄·《丁卯元日十首》）

3、矛盾交为论（南北朝·何逊·《西zhidao州直示同员诗》）

4、公卿文学方矛盾（宋·刘克庄·《送李用之察院赴潮州二首》）

5、异论忽矛盾（宋·沈继祖·《送洪内翰知太内平府》）

6、矛盾相撞（宋·史尧弼·《静心堂》）

7、我意公言两矛盾（宋·袁说友·《赠徐相士》）

8、人谋自矛盾（宋·岳珂·《山居感旧百韵》）

9、胸中矛容盾无（宋·陈文蔚·《和赵忠州见寄》）

10、矛盾生诸方（宋·曾几·《方时敏作寄茶诗允迪赵承之争论锋起有以诗棋》）

11、力与愿矛盾（唐·杜甫·《赠郑十八贲（云安令）》）

茶文化主要是什么，元素，特点？

文章来源于我们的茶文化社团网更多精彩尽在 http://yjhx693.blog.163.com 论茶文化的定义、内涵与功能一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 　　二、茶文化的内涵茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、发展、演变、特点及表现形式；茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系；饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗；茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等；茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精神文明建设作用等。　　四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。　　武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。　　民族性。各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼，也充分展示茶文化的民族性。　　地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化节，显示出都市茶文化的特点与魅力。　　国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。　　五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。　　传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。陆羽《茶经》，是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。　　以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。　　茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。唐代陆羽《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。　　以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济，竞争激烈，优胜劣汰，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。　 　古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。　　以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手，学习茶科学，弘扬传统优秀文化，接受爱国主义教育。在敬茶中，展现出对老人、长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的敬意。　　六、茶文化对现代社会的作用现代社会依靠高科技和信息，创造更多的社会财富，物质财富将越来越多，生活也将更加富裕。东亚一些国家在推行工业化过程中，在吸收西方的优秀科技和工艺技术的同时，西方颓废的文化价值观、风俗习惯也侵蚀到社会，随之产生道德危机、拜金主义和极端个人主义等倾向。社会发展的经验表明，现代化不是唯一目标，现代化社会需要与之相适应的精神文明，需要发掘优秀传统文化的精神资源。茶文化所具有的历史性，时代性的文化因素及合理因素，在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。　　茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化复盖全民，影响到整个社会。茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：　　一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质；二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著；三是有利于社区文明建设。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用。四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺，都给人一种美的享受。五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点，以期建成茶文化大观园。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下，成为人类文明的共同精神财富。

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