茶圣的传说

茶圣的传说

张翁和李翁分别住在相距六十华里的两个港口。二人都被渔民称为当地“茶圣”，在海上他俩是生死之交，经常互相营救。如今老了，二位就都在家里织渔网不出海了。

日子久了，二人互相思念，于是就相约去张翁的家中聚会。李翁来到张翁家，二人一坐下就互相争论起来，为了谁是真正的“茶圣”而争执。张翁的老伴烧好了开水，就来给他们沏茶。张翁端起茶来微微一笑说：“李大哥，你看看颜色这是明前茶还是雨后茶?”李翁闻了一下味，呵呵笑着说：“弟妹一开始用的是松木，后来不够了，又用的麦秸。所以茶水里有两种味。”张翁只好讪笑不止。李翁顿时眉飞色舞，盛气凌人的把张翁很是挖苦了一顿。

李翁离去后，张翁赶紧问老伴说：“你用什么烧的水?”“先用的松木，后来不够了用的麦秸。老李并没有去厨房，他怎么会知道?真是厉害。”老伴摇着头很惊奇地说。张翁勃然大怒，连声说，你这个小子，过些日子我去你家非要收拾你不可。

过了些日子，张翁来到李翁家回访，李翁悄悄安排儿子烧水，却故意说儿子不在家只有老伴儿在家。想再次羞辱张翁一下。其实他先让儿子烧火，在让给老伴儿接着烧火。

等老伴把茶沏上了，李翁不慌不忙地说：“兄弟，你也来看看这茶水有什么名堂?”张翁闻了闻呵呵大笑说：“你这茶水，一开始是一青年男子烧火，后来是一老太婆接着烧，最后来了是一位小媳妇烧开的。只不过，是嫂子最后送过来的。”说完，张翁看着李翁哈哈大笑起来。李翁很是不服气，立即叫来老伴说：“怎么回事，我不是让你和儿子烧水吗?怎么又来了一个小媳妇?”老伴说：“正烧着水，孙子在街上哭了，邻居家儿媳妇过来帮我烧开的。”

李翁大惊，原来张翁其实比自己品茶水平高得多，他很羞愧的向张翁道歉。张翁呵呵笑着说：“大哥啊，品茶如品人，人品如茶品。凡事不可以用自己的强项去压别人啊。我的品茶技术的确不如你。我也是上次你走后，认真研究了很长时间才学会的这一套本事，以后我们都要虚心学习，学无止境啊。”李翁紧紧地拉住张翁的手说：“兄弟说得对，谁也没有什么了不起的，只要肯学习，谁都可以超越的。没有什么知识是永远正确和领先的。”

茶祖是谁

茶祖指的是茶的祖先。世界茶文化在中国，中国茶的祖先是神农，不过在各地还有不同的茶祖，在日本，荣西禅师被尊为茶祖。

1、神农

在中国的文化中，习惯把一切与农业相关的事物起源都归结于神农氏，归到这里以后就基本不向上溯源了。《神农本草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解。”荼即为茶，神农为中国农之神，尝茶解毒，神农自然就是茶祖了。

2、太姥娘娘

太姥娘娘被当地人唤作蓝姑，乐善好施，她用亲手种植的绿雪芽茶治病救人，晚年修炼升仙，成为闽地第一位女神。如今，太姥山山间有一“鸿雪洞”，洞顶有一株“绿雪芽”古茶树，传说此树即为太姥娘娘手植之“绿雪芽”繁衍，为福鼎大白茶始祖。

3、帕岩冷

濮人生活在澜沧江一带，他们最早驯化和栽培了山里的野生茶树。其中，布朗族的祖先帕岩冷正是濮人的后裔。公元180年，帕岩冷带领子民在景迈山上种下了一片片茶林，他也因此成了有名姓可考的最早种茶的人，也有人称濮人才是真正的茶祖。

4、吴理真

西汉末年，吴理真在蒙顶山（今四川省雅安境内）发现野生茶的药用功能，于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上移植种下七株茶树。1186年，宋孝宗封吴理真为“甘露普惠妙济大师”，并将他植茶之地封为“皇茶园”。

5、诸葛亮

诸葛亮南征时曾给西南少数民族带去了多种农作物种子及种植技术，其中包括茶叶。如今，在西双版纳南糯山，人们称孔明为“茶祖”，孔明生日那天当地人要喝茶赏月，放“孔明灯”。在普洱市，每年农历六月十九日举行“茶祖会”祭拜孔明。

6、葛玄

葛玄被尊为茶祖，是因为他在浙江台州修道炼丹时，还种植茶，开创了人工种植茶叶的历史，随后，茶籽传到日本、韩国。

7、陆羽

陆羽遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶，著成《茶经》，里面囊括唐代及其以前有关茶叶的科学知识和实践经验。世人盛赞陆羽开创了中国茶文化，称他为“茶圣”，而在江浙一带，陆羽也常被尊为“茶祖”。

8、武夷君

在武夷山，有这样一位中华茶神——武夷君。其传说，在先秦时期就已存在。另一说是彭祖曾隐居于武夷山，活了七百七十岁，他有二个儿子，长子名武，次子名夷，武夷山因此而得名。武夷山也因武夷君的种种传说及其在道教中的影响，被道士奉为三十六洞天的第十六洞天，名“真升化玄天”，成为福建道教的传播中心。

9、荣西

虽早在奈良朝时期日本已将茶引入，但并不盛行。由于荣西由宋携回茶种，种植于筑前背振山及博多圣福寺，又赠送高辨三粒种子栽植于母尾，不久分植于宇治，为宇治茶园之始，渐渐地使茶更广泛种植，荣西因此被尊为日本的茶祖。

酒圣是谁?茶圣是谁?兵圣是谁?

茶圣是唐朝的陆羽，兵圣是春秋时的孙武，酒圣是杜康。

1、茶圣陆羽：

陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

2、兵圣孙武：

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

3、酒圣杜康：

杜康是夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”。因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

人物成就：

陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称。

但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。

其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。

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