夏洪林他的紫砂壶：万物皆器

夏洪林他的紫砂壶：万物皆器

这篇文章写夏洪林和洪林壶。要写他和他的壶，应该先写一下壶还有紫砂的来由和处境。

古人说，万物皆器。意思是，所有的物，都是若干时间和空间的一种存在方式。譬如案头席上，杯盘觥斛瓶钵壶生生息息，无一不是。特别是壶，很可以玩味。壶，是积蓄、酝酿和守恒，是从容不迫的闲适，雍容大度的吞吐，像极了人生，缓缓、迢迢的过程。壶是最和人契合，最适宜和人面对的。壶，大抵是储酒、煮茶。汉唐酒淡，不倾大壶不能享酒醉。明清茶细，不是紫砂不能得茶味。如今酒壶已成往事，茶壶才到盛时。

紫砂壶，取形同佛手，煮茶似莲香。说它是今人的一种不舍的梦寐，当不为过。宜兴丁蜀，真是天意呈祥的地方。那儿所产的紫砂，满天下都找不到。细细想来，紫砂壶的珍奇，在文、质、情、色四个字。所谓文，是说它与生俱来就是中国人的模样。温良恭俭让的五大美德，一样不少。所谓质，是说它看上去朴拙粗粝的紫砂质感，抚摸时却像婴儿肌肤。所谓情，是说它数百年来倾倒了多少文人为它铭文、镌刻，捧着它消遣锦时流年。所谓色，是说它天然地空空襟怀，竟然可以有千般颜色，就像女娲当年补天的遗珍，一坨坨，一盏盏，可以怡倦眼，安心魂。

现在再说到夏洪林和洪林壶，应该很容易了。他和他的壶给我最初的印象：两者是一样的。所谓人壶合一，他和他的壶，都逃不脱这个宿命。有些悲凉的是，这个宿命是不该逃脱的。很多人一辈子下来，也遇不到这个宿命。这是我欣赏夏洪林的地方，他的长相、神情，甚至举止和思索，都和紫砂壶给人的朦胧气息相似。这就是他的宿命了。由此不难理解，他储存了超乎寻常的大量紫砂泥，他对紫砂具有的虹霓般七彩的沉湎和敏感，他创作的以他名字命名的紫砂壶，所有形制，总是那么大气、内敛。他的壶获得海上不少文人、艺术家铭文，他是如此珍惜文人、艺术家和他合作的紫砂壶。这些有着因缘的紫砂壶，成为他家长物和案头清玩。他是卖壶人。他卖壶，为的是他要养家，也为他实在离不开他的紫砂壶。

万物皆器，其实人也是器。所谓器宇不凡、君子不器、大器晚成等等，都说到了这个道理。器宇不凡，正是一个人可以到达的内心灿烂，还有襟怀和气度。君子不器和大器晚成，说的是漫长的人生渐渐臻于完美的过程。人生是不可以局促于一个小器，贪恋小小的获得的。人生的行走和徜徉，都是或者只是为了寻求一种完美，一种内心的安详和精神上的丰裕。这种感觉很像紫砂壶那样的坦然和虚怀。我想夏洪林也是这样地享受着人生。这就很可以玩味了。“壶中夏日长”，是我写给夏洪林的句子。我祝愿夏洪林的拥有紫砂壶的如今和未来的日子，景致静好，称心如意。我觉得上文说到的夏洪林给我的人壶合一的最初印象，将会连绵下去，成为人们对他和他的紫砂壶的长久印象。(本文为《夏洪林紫砂人生》序)

红皮龙紫砂壶和大红袍紫砂壶的区别

　　泥料有区别。红皮龙紫砂壶用的是野生红泥、大红袍紫砂壶用的是大红袍泥料。

　　红皮龙，是一种紫砂泥料名称，属于红泥系。原名叫野山红泥，矿料稀少，近年来市场上更是少见。一般分布在黄石层的下面，泥色红褐色，烧成后为红色。红皮龙相对石英含量较高，云母杂质也比较多，透气性能好，泡茶易上手，亲和力佳，温度简单易掌握，使用愈久愈发红润，为雅俗共赏之泡茶利器。现在黄龙山偷挖的泥料以红皮龙为主。

　　大红袍茶壶是指用宜兴的大红袍泥料制作的茶壶。在紫砂泥料中，有一种从明清时代就流传的大红袍泥料制作的茶壶。随着时间的流逝，大红袍泥料非常罕见，作品也日渐稀少。十六年之前，宜兴紫砂壶工艺师夏洪林听说有人在山里觅得5吨多鹅黄色的泥料，他闻讯赶去一看，便认定是值得收藏的好料，毫不犹豫用筹备婚礼的9万多元钱买下了这批泥料。经过研究，他发现，这种泥料一经高温烧制就会变成瑰丽的朱红色，一如古书里记载的“大红袍”。用这种泥料制作的茶壶冲泡铁观音、普洱茶等，茶汤的色香味比在其他紫砂品中更胜一筹。如今，国家已明文禁止挖掘紫砂泥料，“大红袍”已成绝品，身价百倍。

普洱茶汤能淋泡大红袍紫砂壶吗

当然可以了，普洱茶汤淋在壶身上相当于外养紫砂壶，包浆速度更快，
普洱茶，又名滇青茶，因原运销集散地在普洱县，故名普洱茶。
普洱茶以云南大叶种晒青茶为原料，使用亚发酵青茶制法，从发酵不同分为生茶和熟茶两种，成品分为散茶和紧压茶两类。
普洱茶讲究冲泡技巧和品饮艺术，其饮用方法丰富，既可清饮，也可混饮。普洱茶茶汤橙黄浓厚，香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡，冲泡五六次后仍有香味。
普洱茶主要产于云南省的西双版纳、临沧、普洱等地区。该地具有终年雨水充足、云雾弥漫、土层深厚、土地肥沃、无污染等优势。
大红袍茶壶是指用宜兴的大红袍泥料制作的茶壶。在紫砂泥料中，有一种从明清时代就流传的大红袍泥料制作的茶壶。随着时间的流逝，大红袍泥料非常罕见，作品也日渐稀少。十六年之前，宜兴紫砂壶工艺师夏洪林听说有人在山里觅得5吨多鹅黄色的泥料，他闻讯赶去一看，便认定是值得收藏的好料，毫不犹豫用筹备婚礼的9万多元钱买下了这批泥料。经过研究，他发现，这种泥料一经高温烧制就会变成瑰丽的朱红色，一如古书里记载的“大红袍”。用这种泥料制作的茶壶冲泡铁观音、普洱茶等，茶汤的色香味比在其他紫砂品中更胜一筹。如今，国家已明文禁止挖掘紫砂泥料，“大红袍”已成绝品，身价百倍。
工艺特色
用产于宜兴的大红袍泥料，经过多道工艺程序反复制作而成。民国徐珂在《清类钞》一文中描述道：“泥初出山时，大如煤块。舂以杵，必数次，始取其较细者，浸之於池，经数月，则粗分子下沉。其最上层，皆有黏性，乃取以制器。”这是一种典型的手工加工方法。直到解放前后，有用石磨磨泥粉的手工制法，此法一直沿用到1957年。在1958年，紫砂泥的加工实现了机械化。用石轮辗破碎，加工细度控制在60目筛左右，1959年开始应用雷蒙粉碎机，细度在100目筛以上，湿水后通过真空绫泥机捏练，成为供制坯用的熟泥。试样时代 紫砂泥团粒最大尺寸 相应的中国筛号 宋朝中期 0.7～0.5m/m 26～35目清朝前期 0.5m/m 35目清朝中期 0.3m/m 55～60目现代手工制 0.3m/m 60目现代机器制 0.15m/m 100～120目 应用手工制备的熟泥，经手工成壶，烧成后，由于泥团粗细悬殊，烧成时体积收缩不一，外表粗颗粒略有凸出，又富有滋润光泽的质感。犹如天津鸭梨的梨皮状，而疏松的内壁因泥料矿物组成和团粒堆积等因素而形成的空隙，具有一定的气孔率和吸水率。用机器练制的熟泥，尽管手工成型，烧成条件不变，但其表面已失去梨皮状的艺术效果，制品的吸水率从通常的3～5%下降到目前的 1%左右。

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