贫民百姓开茶馆的故事

贫民百姓开茶馆的故事

或许一个人经历了足够多的风雨和波折，才可以拥有沉静如水般的心态。牟锦鸿便是如此，年少时做运动员，敢打敢拼，带着永不服输的犟劲;如今做的却是安安静静的茶生意，讲究的是和气生财，静心敛气。但时光流转，始终未变的，是她爽朗、直率的性格。20日，记者走进了牟锦鸿的茶楼，听她娓娓道来与茶为伴的创业人生。

遭遇身体疾患，她离开钟爱的体育事业

“小时候家里条件并不富裕，父母都是普通工人，兄弟姐妹四人中我排行老三，父母对我非常宠爱，我也懂事听话，一家人过得很幸福。但在我10岁那年，母亲不幸去世了。”牟锦鸿沏好茶，在慢慢腾起的水雾中开始回忆往事。牟锦鸿是长跑运动员出身，小时候最喜欢父亲去看她的比赛，有了父亲坐在台上为她鼓劲加油，她就有了动力，跑起来便更加卖力。“每次我站在领奖台上的时候，都能看见父亲开心的笑容。我就发誓一定要更加努力。”然而这平静的一切，在牟锦鸿18岁的时候发生了翻天覆地的变化。营养不良，再加上长时间的体育训练，身体超负荷运转，让牟锦鸿突然得了玻璃体混浊和白内障，实力急剧下降。无奈之下，她只好结束自己钟爱的运动生涯。

离开心爱的跑道，牟锦鸿一下子失去了支撑。为了自己年迈的父亲，牟锦鸿比常人付出了更多的努力。牟锦鸿什么苦都吃过，严冬里站在广场上卖麻花;酷暑中顶着烈日卖冰棍;去高档酒店打工，她从最底层的服务员做起，最后成为了酒店的高级经理。没有谁的成功是偶然的，每上一步台阶，她都更加努力。如今，再回想起那段经历，牟锦鸿很释怀：“年轻嘛，谁没吃过苦呢?”经过了最初几年的艰苦积累，牟锦鸿有了些许积蓄，她开始有了更多的想法。

“这样赚钱不是办法，出苦力得到的报酬也是低的。”她带着不多的积蓄选择了“南下”淘金。2002年，一个朋友由于经营不善，要出售安西大巫山的茶园，牟锦鸿和家人商量后买了下来，并聘请了优秀的炒茶师傅和专业的管理团队。

2009年，经常到茶楼谈生意的牟锦鸿，突然冒出了新的想法：“自己有茶园，为什么自己不开一个茶楼呢?一是可以自产自销，二是自己也可以有商务洽谈的好地方。”于是，牟锦鸿先后考察了上海、苏州、北京等地的茶楼，为了在全国范围内了解各地茶文化，尤其在装修上下了很大的功夫。

将茶酒文化相融合，她将品茗带到新高度

耗时两年，投资800多万元，为春城人民精心打造的以茶文化为主题的高级会所开张了。“对于一个茶楼来说，环境是最直观的感受，这也是为什么我要花这么大力度搞装修。”记者留意到，在茶事会中，有整整一面墙的白色陶瓷茶壶。她说，这些茶壶都是她在景德镇定做的，茶壶的形状都是自己设计的，每一个茶壶都独一无二，客人可以根据喜好，选择喜欢的茶壶沏茶，这种创意在全国茶楼中尚属首家。除了环境，她更注重的是服务。她说：“我要每一个进入茶事会的客人都感受到无微不至的服务，身心都感受到轻松舒适。”茶事会的服务员均为大专以上学历，上岗前都要经过统一培训。为了充实服务员的业余生活，她还买了古筝，并请了专业人士教员工们学艺。

“一个好的茶楼，必须具备三个要素，那就是茶叶质量好、服务态度好、店内氛围好。”牟锦鸿说。现在茶楼已经不单单是商务洽谈的场所，很多年轻人喜欢这里的装修风格和文化氛围，来这里品一杯香茗或与朋友小聚。

同时她正在筹划开设分店，她还将有个大胆的革新，将茶文化和酒文化结合在一起。牟锦鸿说，其他城市已经有这种茶酒文化结合的实体店，但长春还没有，所以有很大的市场开发潜力。

增强茶文化底蕴，她将开创自己品牌

已然进入的冬季，也是茶楼的旺季。牟锦鸿想着做些活动，进一步宣传茶文化，她邀请省老年书画院的全国着名画家、书法家30多人来到茶事会，他们以饱满的热情、执着的信念，借笔墨讴歌生活，托丹青抒发心志。他们的挥毫拨墨，给茶事会增加了浓厚的文化气息。

“书法本身就是古韵的代表，与茶一样，二者皆是古来流传，用书法和国画展现茶的魅力。”她笑着说。现在的牟锦鸿把主要精力都放在茶事会，除去对事业的热爱，她个人能借“茶中之道”好好沉淀下自己。如今的牟女士经历了混浊苦涩，正在品味着最香醇的茶，生活中的个中滋味已然化作一缕茶香，萦绕舌尖。

《茶馆》读后感500字5篇范文

　　《茶馆》示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时期近半个世纪的社会风云变化。我为大家带来几篇《茶馆》读后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜欢。

　　 《茶馆》读后感一

　　茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧空前的范例”。

　　老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

　　茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!在茶馆看到了地道的中国人的说法，笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!

　　在茶馆里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。

　　茶馆这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

　　《茶馆》读后感二

　　近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：

　　书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全*，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会?他不让好人有出路。

　　书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，的刘麻子的后代青出于蓝，依托*要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。

　　我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

　　《茶馆》读后感三

　　《茶馆》堪称是中国话剧史上的经典，故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中。

　　茶馆里人来人往，汇集了各式各样的人物，由主到次，三教九流。这个大茶馆，便成了一个小社会。作者将这样的场景描写的绘声绘色，具有浓重的地方色彩。老舍把那老北平的韵味展现得淋漓尽致，人物特点鲜明，时间跨越了半个世纪，展现了茶馆在经历了清末戊戌维新失败后，民国初年，国民党政权覆灭前夕三代的变迁。

　　另外，《茶馆》的成功我认为主要在语言，《茶馆》的台词设计很到位，是人物形象活跃，富于个性，并且简练，意味深长远。

　　戏剧本身即综艺的一种，是由演员扮演角色，当众表演情节，现实情境的艺术。在这样的基础上，老舍所著的《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。通常为使戏剧上具有冲突，很多作家都采用“三一律”，但老舍却打破陈规，而且同样取得成功。老舍用自己所轻车熟路的老北京往事，绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。

　　而《茶馆》也是堪称“中国戏剧史上空前的范例”。

　　《茶馆》读后感四

　　人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹!”

　　全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。

　　清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。

　　为此，老舍先生精心刻画了各色人物。

　　从旧社会小资产物、小商人的典型任务王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷无不时刻在步步深入文章的主旨。

　　我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。

　　老舍行云流水的笔法在语言特色上表现得淋漓尽致。

　　浓烈的“京味”语言笼罩了整个剧本，代表了中国的艺术剧本。

　　精练而又个性的语言，三言两语就勾勒出一个人物形象的轮廊来更能突显老舍的戏剧特点。

　　当然少不了像“将，你完啦”这样一语双关的潜台词，让人读了很有味道。

　　语言中蕴藏了老舍先生高超的写作手法。

　　茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家浓缩的典范。

　　《茶馆》读后感五

　　《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的。

　　老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

　　读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

　　在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

茶馆故事

白水镇自唐宋以来便以地多盐井远近闻名，上了年纪的人还记得当时冲盐井、取卤水、熬盐巴的情景。

袁世凯帝王梦破后，白水镇的盐业也失去了往日的辉煌。多处盐井被填平，变成了酒楼，茶馆。

大旱前，镇上店铺、栈房鳞次栉比，盐商、农商、工商、丝绸商贩的摊铺到处皆是，驼着布匹、丝绸的骡马队、挑着土靛叶子，土烟叶子和百货的行商走贩、轿夫脚夫、往来过客、一到傍晚就挤满了白水镇的客栈，茶楼。

如今的悦来茶楼空空荡荡，门窗虚掩，从窗格子望去，掉漆的方桌，油腻发黄的竹椅，懒懒散散的搁在那里，布满烟垢的紫铜壶垂头丧气的呆在老虎灶上。

三两个客人毫无兴致的摊在竹靠椅上，打着瞌睡，景瓷盖碗口子上还粘着几片茶叶。

“陆二爷，这边请，您要二花还是三花?”堂倌一眼认出二爷晴轩，赶紧拿了抹布将桌椅迅速一擦，招呼入座。

“二花和三花有什么差别?”晴轩原是从不进茶馆的，一嫌人多聒噪，又觉得虚耗时日，因此竟不知二三之别。

这堂倌个子不高，却生得灵巧利落，满脸笑容：“二少爷，这二花就是二等花茶，三花就是三等花茶。虽比不得你们大户人家日用绿茶红茶黑茶白茶黄茶乌龙茶各种名茶尊贵，倒也清香解渴。”

晴轩要了两碗二花茶，同宛如面对面坐了。宛如也是第一次进茶馆，早听人说茶馆里有说书的，讲那三国水浒，七侠五义，活灵活现，演戏似的，却不敢独自来听，张望一圈，见台上只有空空一张桌子，一块醒木，纳闷道：“这说书的怎么不见了?”

只见堂倌右手提来一个短嘴壶，左手捧出一对盖碗茶具，手一甩茶船啪啪便摆好在桌上，再一抖腕，茶盖又仰面朝天布于桌上，眨眼工夫，茶碗便放稳在茶船上，一边掺茶，一边道：“ 风云三尺剑，笑谈一杯茶 ，流落江湖上，便是薄命人。”再一指点进茶盖背后的底心儿，轻轻一粘，盖子干净利落就上了茶碗。

晴轩惊诧于堂倌手脚之娴熟，又不知所说何意，便问道：“这话怎讲?”

堂倌摇头道：我县说书几大名角，包五代，盛春秋，徐三国，林西游，石聊斋都来过咱茶楼，后来都去别的地方说书去了。”

“前两年有个姓郭的讲岳家将讲得很好。每月可得七十块银元。之后新来个李先生要跟郭先生争码头，专讲那红粉佳人，落拓才子故事，客人们不爱听，没多久就走了。去年天旱，老百姓食不果腹，来喝茶的少了，听书的人少了，说书的郭先生也远走他乡了。”

宛如一脸失望，在她看来，喝茶只是陪衬，听说书才是最有意思的事了。

堂倌见掌柜不在，又无甚客人，便在二人中间一面坐下，得意道：“平日里听得多了，我都能说上一段。”

晴轩高兴道：“有趣。你不妨学学看。”

堂倌咽下几口口水，清清嗓子，摆出一副说书人的样子：“道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北氓无数荒丘，前人田地后人收，说什么龙争虎斗！”

晴轩鼓掌道：“大哥厉害，还真有点说书人的味道。”

宛如忘了喝茶，欢喜道：“那下文呢？”

堂倌见两个年轻人被逗乐，索性道：“二位客官想听什么故事。清棚还是擂棚?”

宛如问道“这清棚擂棚又有什么讲究。”

堂倌道：“这清棚嘛，以说烟粉、传奇之类的风情故事为主，重在文说，擂棚以讲史和打斗故事为主，重在武讲。”

宛如道：“我看大哥身手不凡，那就来个擂棚吧。”

“好。”只当逗人开心，那堂倌顺手拿把折扇往茶桌上一拍，压着嗓子道：“话说白水镇三军联防总司令陆远山见那特务转身骑马逃跑，刷地从腰间掏出两把毛瑟驳壳枪，啪——啪——”

这两声把那打盹的茶客猛地一惊，一俯一仰，差点从椅子上跌倒。慌乱间，碰倒茶碗，茶水倒了一桌，收拾不及。

“不好意思，包先生，让你受惊了。你且歇着，我来，我来。”堂倌立马过去，一边赔礼道歉，一边收拾茶桌。

“不怪你，是我大意了。方才做了个梦，被吓醒，差点摔坏茶碗。失礼失礼。”原来打盹的是白水镇中学教员，中等个子，脸微胖，光秃秃的眉棱骨，几乎看不见眉毛。

包先生结了账，长叹一口气，怏怏不乐地出了门。

边上两个人，一人抽着土烟，一人半闭着眼睛，似睡非睡。抽土烟的笑道：“包先生下个学期日子恐怕不好过了。”

堂倌好奇，凑上去搭话：“包先生怎么了?”

“你不知道，每年寒暑假，教书先生们都要好好准备六腊之战，找个好学校，混口饭吃。听说一群学生在包先生上课的黑板上写上小心火烛几个大字。那包先生一看就知道呆不下去了，只好辞了职，每日来茶馆喝茶打瞌睡了。”后者垂着眼皮慢悠悠的说道。

堂倌一听，将手中扇子往旁边桌上一搁，跟着大笑起来。

宛如莫名其妙，端起茶碗，问晴轩道：“这小心火烛有什么好笑的?”

晴轩笑道：“这是学生们骂包先生是草包，一烧就完了。”

“噗——”宛如一口茶含在嘴里，一回神，笑得喷了一地 ，呛个不停。晴轩连忙给宛如捶背道：“你要是早点浇灭火烛，包先生也不会被先生赶走了。”

宛如笑得肚疼：“可惜我这杯水救不了车薪啊。”

晴轩道：“将来我艺专毕业后，在家乡也办一所学校，让有真才实学的老师来上课。不过像包先生这样的老师，我可能也不会要。”

“那你很快就要回重庆了，是吧?”宛如大笑过后，渐渐平静下来。

晴轩轻轻点一下头，看着宛如，已有几分不舍，勉强说道：“到那边，我会给你写信的。”

宛如道：“那我跟你一起去重庆国立艺专好吗？”

晴轩道：“这怎么行，我们学校现在不招新生，又没地方住，老师还住碉堡，仓库呢。再说，一路颠簸，路上又有强盗土匪，到了重庆还得时时提防鬼子的炮弹。”

正说话时，吱嘎一声，茶馆半掩的大门被推开，两个人并排着走进来。

“林掌柜，这事就拜托你了，林四爷那里烦请美言几句，事成绝不会亏待你的。”说话的穿着长袍马褂，商人模样。

“这事好说，你只要告诉我令侄擅长教哪科，国文，外文，历史，化学?我自会竭诚推荐。秦老板，请跟我楼上用茶。”林掌柜道。

堂倌见自家掌柜和客人进来，连忙上前迎接，问候几句，便提了茶水跟着上楼去了。

晴轩低声对宛如道：“这位秦老板一定是为他侄儿跑关系，准备六腊之战来的。”

宛如叹道：“六月未到，就忙成这样。看来这教书先生也是不好当的。”

就在这时，随着“吱嘎”一声，从门外又闯进个人影。宛如一转眼，看见这正是刚才的包先生。

包先生瞪着迷迷糊糊的眼睛四处张望，好像找寻什么。

“包先生，你掉了银子不成，怎么又回来啦？”抽土烟的将烟斗往鞋底一磕，抖了烟灰，一边换烟叶，一边问道。

“哎，走到半路，才想起忘了拿扇子。古人说四十不惑，我这刚上四十岁，就老忘事儿。”

“这是您的扇子吧?”宛如拿起刚才堂倌说书的折扇，递给包先生。

包先生半展扇子，见上面印画的正是广东鲍少游的贵妃入浴图，便赶紧合上，脸色一青一红，硬生生地笑道：“是的，就是这把，谢谢，谢谢。”说罢，急冲冲往外走，一不留神又撞在柱子上。

打瞌睡那人远远喊道：“包先生，你好生走，是不是又忘了带眼镜啊？”

包先生将身子一曲一伸，连连拱手道：“告辞，告辞。多谢提醒。我眼镜忘在家里了。”

众人忍不住又笑起来。

堂倌从楼上下来继续给客人掺茶倒水。晴轩拉着堂倌道：“大哥，刚才你说我哥哥开枪打死特务是什么时候的事。”

“这你竟然不知道?”堂倌又在晴轩和宛如中间坐下，一本正经道：“去年冬天，一个日本人冒充中国考古学家，在咱镇上毗卢寺，和华严寺转了几天，不但将寺里千年以来传下来的唐宋石雕佛像一件件统计记录下来，还详细绘制了周围地图和悬棺石洞分布图，后来被睡在寺院屋檐下的王叫花子识出个破绽。”

晴轩愤然道：“这些日本人太可恶了，不但侵略我国土，屠戮我人民，还要盗窃我文化。”

“是啊，我听秦老板说，前几日鬼子又疯狂轰炸重庆，朝天门一带一片狼藉，死伤无数。成渝路上几座石桥也被炸断，往来不得不用小船摆渡。”

念及年年不断的战事和日益萧条的小镇，晴轩长呷一口茶，往竹椅上深深一靠，半晌吐出一句话来：“茶馆就是咱中国人的江湖，也是咱中国人的灵魂，只要还有一家茶馆在，还有一口茶在，我们就不能让小日本鬼子得逞。”

茶馆主人公及人名 主要内容

　　话剧《茶馆》是老舍在1956年完成的作品，1958年由北京人民艺术剧院首排，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活层面。
　　【作者】老舍
　　【演出剧院】北京人民艺术剧院
　　【剧情梗概】
　　故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
　　在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。
　　年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个"繁荣"的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
　　到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。
　　又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。
　　[编辑本段]【主要人物形象解读】

　　人的精神危机是时代文化危机的一部分。《茶馆》对旧社会民众精神危机的刻画，主要是借助剧中三个关键人物——王利发、秦仲义和常四爷来完成的。
　　“裕泰大茶馆”的掌柜王利发贯穿全剧。他父亲死得早，二十多岁就独立应付生活，他懂得，“在街面上混饭吃，人缘顶要紧”，所以按着老辈儿留下来的老办法，以为“多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出岔子”。他每天满脸堆笑逢迎来自官僚权贵、外国势力、恶霸、地痞、特务、警察多方面的敲诈滋扰，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”，常劝茶客们“莫谈国事”。世间兵荒马乱，城区别的大茶馆都破产歇业了，他还苦撑着，时不时第想出些个小招数，抵挡街头商业全走背字儿的潮流，晚年，眼瞅着茶馆撑不下去了，他不嫌丢人，打算添女招待。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，国民党党棍创办的“三皇道”要砸他的茶馆，特务们也来勒索，要他交出根本拿不出来的金条换老命，流氓们开办新式妓院，在当局怂恿下要霸占他的铺面……王利发一筹莫展，走到了人生尽头，这才明白，几十年来的小心谨慎苦撑苦熬，全算白饶，面对死的诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出口的话：“人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为了活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？”王利发的这点儿心理危机很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活在那个世道下面的贫苦市民，就更没指望了。王利发走到人生最后一站喊出来的几句话，也正是萦绕在社会底层小人物们心头的一致的困惑和愤懑。
　　秦仲义是个民族资本家。第1幕登场的时候，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。眼看着工厂的废墟，秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”他的人生结论比王利发的还惨：“……应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”秦仲义有过比王利发大得多的生存能力，他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间。何况，他自视高人一头，跟大众无法沟通感情。他在黑暗岁月里单挑独斗了一辈子，终于惨败下来，也是必然的。
　　常四爷，在《茶馆》这出戏里，是最少受到挖苦、批判的一个形象，这跟他特定的身份、经历——由老北京旗人中间走出来的自食其力者——有相当的关系。满族出身的作家老舍，毕生写了许多带有满人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒头一回明明白白、理直气壮地写了一个正派、淳朴、刚直、勤恳的满族人！作者写常四爷的主要用意，一是要写出旗人下层的确有一批忠肝义胆的爱国者，二是要写出满族文化精神中也存在一些极有价值的东西，三是要反映出从清末过来的满族人，并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。常四爷的身上体现了直到晚清时节八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操，打清朝末年他还吃着钱粮、坐得起茶馆的时候，就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人“一个人身上有多少洋玩意儿”，看到鼻烟壶也从外洋进口，他心疼“这得往外流多少银子啊！”尤其是感觉到了国不国民不民的惨状，他能冲口喊出：“我看哪，大清国要完！”当局的侦探以他说这话为理由要逮捕他，他据实相告：“我爱大清国，怕它完了！”还是没用，被抓去坐了一年多大牢。出狱就赶上了义和团运动，为护卫国权，他跟洋人刀枪相对地打了几仗。后来大清国到底亡了，他也并不意外，认准了这是历史的惩罚：“该亡！我是旗人，可是我得说句公道话！”他一生保持着满族人耿忠、倔强的脾气，不向恶人低头，不向命运让步，在民国初期到处排斥满人的时候，就像松二爷说的：“谁愿意瞪着眼挨饿呢！可是，谁又要咱们旗人呢！”哪怕是靠担筐贩菜、挎篮子卖花生米，照样活得腰板挺直。那么，像常四爷这么一条硬汉子，是不是能有好一点的命运呢，不是，他也照样逃不掉人生悲剧。七十多了，他还是一贫如洗，这才弄清楚：“我爱我们的国呀，可是谁爱我呢？”他预感到，这么下去，“不是饿死，就是叫人家杀了”，他“就是有眼泪也流不出来喽”。常四爷，一个多么希望依靠奋斗来换取国家和个人好前途的中国人，他的悲剧不是来自胆怯、懒惰，而是来自他的落伍了的观念，属于旧时代也属于满族传统的人生观，叫他总以为凭着一身正气和不服输的精神，就可以在铺天盖地的社会黑暗间闯开一条生路，这样天真的愿望根本没法实现，邪恶社会永远张着血盆大口，毫不留情地吞食着贫寒的个体的市民小人物，即使你再豪横再不肯屈服也罢。常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。

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