石门茶禅文化之源

石门茶禅文化之源

石门，拥有湖南屋脊“壶瓶山”，全县峰峦逶旖，终年云雾氤氲，气候独特，最适宜茶树生长，自古就产名茶。从武陵山到夹山、壶瓶山，几乎山山都有上好的茶。位于夹山西北麓的八坪，就是古代贡品牛牴茶原产地，其茶叶质地优异，跻身于唐宋八大贡茶之列。北宋蔡襄于皇祜年间著述的《茶录》一书中，便有“石门产牛牴茶，为贡品”的记载。当代茶学界泰斗陈宗懋先生主编的《中国茶经》中则较为详细地写道：“牛牴茶早在宋代已被列为贡品。元明以来，每年茶季前，朝廷都要派员到牛牴茶产地监督采制，制后全部运至京城”。石门的茶文化，可以说与其产茶和饮茶的历史一样久远。虽说其年代已无从考稽，但在中华茶文化史上，偏居一隅的石门却写下了骄人的篇章。拂开岁月的积尘，我们不难发现，被誉为茶饮文化最高境界的“茶禅一味”，便可能源于石门夹山。

早在唐咸通十一年（公元870），高僧善会云游而来，恰逢群猿母子相拥、嬉戏于青山樟林里，目击众鸟衔花竞飞、纷投放于碧波清泉中，其情其景，正与其师临别前所赠的偈语“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”相吻合，遂滞留下来，开山建庙，大启丛林。这位心性明敏的高僧在禅宗史话上留有不少佳话，最著名的即是“茶禅一味”说。《祖堂集》中载：“夹山和尚自号‘佛目’。师父问他：‘日在什么处？’对曰：‘日在夹山顶上。’师令大众地次，佛日倾茶以师。师伸手接茶次，佛日问：‘酽茶两三碗，意在头边。速道，速道。’师曰：‘瓶有孟中意，篮中几个孟？’对曰：‘瓶有倾茶意，篮中无一孟。’……又问：‘如何是夹山境地？’师答曰：‘猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉。’”这段对话即是师徒在探讨茶中有茶外之意，而且似乎是善会反徒为师，在诱导师父。和尚三句不离本行，其茶外之意自然是指禅也，其“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”之联，貌似描绘夹山自然风景，实则指品茶悟禅之意境。无独有偶，《日本禅师录》亦有相似的记载：“夹山和尚（善会）喝完一碗茶后，又自斟一碗递给侍僧，侍僧正欲接碗，和尚陡问：‘这一碗是什么？’侍僧一时语塞。”禅之旨乃诉求本体论意义上的“悟”，而善会又常常自诩“老僧二十年说无义语”，即以禅语的乖谬性来反常合道。明知茶一碗却故问，意则茶中有禅且茶禅一味也。据日本当代禅学家秋月龙珉考证，此乃“茶禅一味”的发轫之作。

此后，宋徽宗政和年间，时任夹山寺住持的一代名僧圆悟，不仅继承了善会祖师的衣钵，更是对其“茶禅一味”的理念情有独钟，常常将这四字写成条幅，赐赠僧徒。他在夹山七度寒暑，著成被后世衲僧珍为“宗门第一书”的《碧岩录》。据说，在夹山南麓一泓千年不竭的碧岩泉，正是善会和圆悟从中品出“茶禅一味”泡茶所用的泉水。以“碧岩”命名，并将“茶禅一味”的余韵遣上笔端，自是寄托其对夹山岁月的珍惜与感怀。圆悟一生，芒鞋竹杖，度岭穿云，遍历楚水吴山，云游大江南北，普设讲筵，广宣法音，春风化雨，桃李盈门。其著述《碧岩录》的出现，标志着禅宗发展到了一个新的阶段，即由讲“公案”、逗“机锋”的《灯录》阶段，发展到注释“公案”、“机锋”的阶段。此前，西来佛法与本土文化相生出来的禅，被一些宗师与喜佛好禅的仕人们神秘化为可参而不可言的玄学，并立有“以心传心，不立文字”的禁忌。《菜根谭》中有这样一则并非故事的故事：某僧欲辞别其师，去他处学禅，师曰：其他禅林有五味禅，我这里只有一味禅。徒问何为一味禅，师即用棍棒猛击其头。徒顿悟，大叫“懂了懂了”，师笑曰“你说你说”，徒启唇欲言，不料又是乱棍直下。禅即如此说不得的玄乎，而圆悟却敢冒天下之大不韪，不仅口若悬河的评说，还让徒儿们连篇累牍地记录下来，真可谓是伽蓝的改革家。圆悟圆寂后，其坐化出的舍利子犹未寒，那些泥古不化的卫道僧们便仿效秦始皇，将这本充满禅机、睿智与哲理思辨的“宗门第一书”付之一炬。圆悟的僧徒们自然不忍让先师的著述灰飞烟灭，遂将《碧岩录》连同“茶禅一味”的墨宝流布海外。

所幸的是，《碧岩录》传至东瀛，不仅使禅风四靡，还催生了日本茶道。据考证，日本茶道开山鼻祖珠光，则是圆悟的第13代法嗣，其茶道理念必然受到《碧岩录》学术思想的启迪与影响。至今，圆悟手书的“茶禅一味”，还被日本奈良大德寺作为镇寺之宝珍藏着；“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”的对联，还高悬在岛国众多典雅的茶室。上个世纪七、八十年代末，日本佛教圣迹访华团曾先后几次来到夹山朝圣，三拜九叩，虔诚之至。1992年季春，日本茶道主流派“里千家”茶道学会会长多田侑史率团三十余人，万里迢迢赴夹山寻根礼祖，欣然用汉字写下“鸟唧花落碧崖前，猿抱子隐翠嶂后”之联，并解释说：“在日本茶文化界几乎无人不知它的出处与内涵，这就是中国湖南石门夹山寺的开寺祖留下的千古绝句。我们日本茶人在茶道活动场所都有这样一幅挂轴，主人客人在这种意境下安静下来进行深刻的情感交流。”随后，他又拜谒了碧岩泉，并俯身饮了口甘洌的泉水，慨然长叹：今生可以瞑目也！可见日本茶道传人对夹山圣山圣水一斑的崇敬之情。从文化层面上讲，“茶禅一味”的理念连同夹山文化代表作《碧岩录》开启日本茶道之先河，夹山可谓是中日茶道之源。

纵观夹山茶禅历史，便可以得出这样的结论：“茶禅一味”的理念，善会因感悟而口授，圆悟因同感而笔传，无论口授还是笔传，皆可为天下先。石门这方山水不仅孕育了好茶，也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化。“茶禅一味”的理念，使中国茶文化升华到一个更新更高的意境。无怪乎，中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下：“茶禅一味夹山寺，茶道源头《碧岩录》”。

茶禅的茶禅文化

一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。茶文化与禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著《茶经》，开演一代茶艺新风。佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长。农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农，大都植树造林，种地栽茶。制茶饮茶，相沿成习。许多名茶，最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音，即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术，而且成为悟禅之机，显道表法之具。盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之潜移默化，其增益于世道人心者多矣。
中国茶禅文化传入日本，于是而有日本之“茶道”；传入英国，于是而有伦敦“午后茶”；传至欧美，竟有所谓“基督禅”者。茶禅文化影响世界文明，实深广远。茶禅是文化之缩影，“一沙一世界，一叶一如来”，可见各国不同文化之内涵与时代精神。茶禅又是文化之泉源，儒家以茶规范仪礼道德；佛家以茶思惟悟道；艺术家以茶书画诗文；评鉴家以茶审美鉴赏。茶使人类精湛思想与完美艺术得以萌发创造。茶禅文化可以兴、观、群、怨，小至怡情养性、应对进退，大至国际往来、文化交流，诚目前改革开放、净化人心、启迪智慧之所必需，亦为弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设之所当务。已故中国佛教协会会长赵朴初大德，生前素心淡泊，好茶乐道，观世界文明发展之趣势，感祖国茶禅文化之渐替，念我祖本师之慈怀，阐茶禅一味之真谛，爰倡茶禅学会，以期联络同道，致力于新中华的精神文明建设，弘扬茶禅文化于新时期，启迪理想，护持道德，开发文化，纲维纪律，盖亦为经济建设中心添砖增瓦、搭桥铺路之一助。人同此心，心同此理。赵朴老希望广大“茶人”与有志“茶文化”之士，能将已濒湮没的中国茶道，发掘整理，恢复继承，发扬光大。中国茶禅学会遵循赵朴老的遗愿，也正为此而努力。
茶禅文化是一个容量很大、范围很广、内容非常丰富的大文化圈。它并不局限于佛教文化，但它的主流确实是中国佛教的茶道。它由禅而兴起，继由禅而成熟，终因禅而成就。它虽然也是一个历史发展过程，但它的脉络却由佛教茶道而一以贯之。

2018陕西旅游年票包含湖北湖南江西哪些景点景区名单+联系方式

2018年陕西旅游年票含有一千多个省内外的景区，其中湖北、湖南以及江西省的数十个景点可以免费畅游，对于喜欢两湖文化的朋友来说绝对是福利，下面给大家分享2018陕西旅游年票湖北湖南江西包含景点大全。

1、恩施巴东神农溪5A景区

因发源于原始森林神农架南坡而得名，神农溪到处充满绿意，山是绿的，水是绿的，仿佛触手可及，这条黄金翡翠般的水道，集大三峡雄、险、秀于一体。

票价：185元(每年5月份以后开放)

待遇：7月1日-7月31日免门票一人次，其余时间7折优惠。旅行社无效，团队需提前一天预约。

届时自驾游客可自行到巴东县沿渡河镇景区双神游客中心，电话0718-4398138;非自驾游客请前往巴东县城朝阳路50号纤夫旅行社(电话：0718-4332738)，乘专线大巴(另付车费50元)到景区。

地址：湖北省恩施市巴东县沿渡河镇

电话：0718-4332738、4398138

2、宜昌清江画廊5A景区

恢弘的人文建筑和优美的自然风光和谐交融，真正体验与城市生活迥然不同的田园风貌

票价：155元

待遇：免门票不限次(6月1日-6月30日有效，船票55元自理，旅行社无效，团队需提前一天预约)

地址：湖北省长阳县龙舟坪镇

电话：0717-5335806、5319721

3、宜昌古潮音洞

由古潮音洞、渔洋河漂流和休闲度假山寨等部分组成，集巴楚文化、宗教文化、历史文化之精华，是旅游、度假、探险、觅奥之胜地。

票价：50元(不含船票)

待遇：免门票不限次(需另付进洞参观费10元)

地址：湖北省宜都市聂家河镇三二五省道

电话：0717-4770124

4、武汉九真桃源

“会心林水，九真桃源”小桥流水，鸟语花香，亭出石刻，幽径斜扬，既有良田美池桑竹之属，亦有黄发垂髫怡然自乐之态，恍若世外桃源。

票价：60元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省武汉市蔡甸区永安街九真桃源景区

电话：027-69306396

5、武汉张公山寨

是集湿地生态景观、农业休闲、旅游度假为一体的湿地生态园

票价：60元

待遇：免门票不限次，不含古战船票

地址：湖北省武汉市青山区白玉山街张公山寨

电话：027-86411117

6、武汉大好河山---九真山

九真是天然的动、植物园，从春到秋，繁花似锦，知音“高山流水遇知音”的传说就演绎于此。

票价：60元(不含游乐项目费)

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省武汉市蔡甸区永安街炉房村

电话：027-69303030

7、武汉东湖落雁岛休闲区

岛上风景秀美，古朴自然，所有建筑物皆为竹木结构，是天人合一、与大自然对话的绝佳场所

票价：60元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省武汉市东湖风景区磨山景区旁

电话：027-86432207

8、荆门太子山王莽洞景区

相传为西汉末年王莽龟息待机藏金之穴，洞深达千米，幽深莫测，入口奇特悬妙，是一个充满神奇和惊险的旅游胜地。

票价：30元

待遇：免门票不限次游览(不含五一、十一假期，不含王莽洞探险)

地址：湖北省荆门市京山县太子山林场

电话：0724-7461219

9、荆州九老仙都

以展示荆楚文化为核心内容的大型历史人文景区。

票价：65元(营业时间：8:30-17:30)

待遇：免门票不限次(不含楚乐表演、导游讲解费)，如遇景区临时活动，夜场活动，专题展览，请另行购票

地址：湖北省荆州市荆州古城内

电话：0716-8801999

10、十堰龙泉寺旅游区

距市区最近、规模最大的宗教文化、健身休闲、自然生态旅游区。山高林茂、云雾飘缈、清泉潺流，内有佛教古寺和百年龙井。

票价：30元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省十堰市张湾区方山路68号(西距十堰市区9公里)

电话：0719-8541666

11、十堰太极峡景区

景区风光旖旎，丹霞地貌神奇瑰丽，石林景观鬼斧神工。

票价：90元

待遇：免门票不限次游览(不含五一、十一假期)

地址：湖北省十堰市丹江口市石鼓镇太极峡景区

电话：0719-5709555

12、十堰九龙瀑景区

山青水秀，苔绿景美，共有天然瀑布9级，被誉为“楚天第一瀑”，更有千年钙化池，百年青苔壁。

票价：80元

待遇：凭年票优惠到40元

地址：湖北省十堰市郧县南化塘镇、大柳乡兆河大峡谷

电话：0719-7108999

13、十堰郧西天河玄鼓山

道教圣地，如果说以金顶为中心的八百里武当，那么这里就是以玄鼓山为中心的三百里道场。

票价：30元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省十堰市郧西县城关镇玄鼓路265号

电话：0719-6318777

14、十堰郧西天河樱花谷

以“人间爱河”—郧西独有的天河为纽带，“福银”高速穿境而过，景区、城区交相辉映，交通便利，民风淳朴，风光旖旎。

票价：30元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省十堰市郧西县天河路樱花谷景区

电话：0719-6318777

15、十堰武当山南神道景区

地处世界文化遗产、中国道教圣地武当山西南麓，这里峰峦雄奇、溪瀑清幽、栈桥奇瑰、民歌繁盛!素有“武当后花园”的美誉。

票价：70元

待遇：免门票不限次游览

地址：湖北省十堰市丹江口市官山镇

电话：0719-5738333

16、长沙红太阳演艺中心-田汉大剧院

坚持国际、艺术、专业，以“新生活、新体验、新文化”为创作理念，致力于开创娱乐演艺新模式，打造“东方百老汇”。

票价：100元(开放时间：20:00-23:30)

待遇：免门票不限次(每天限一次，享受乙区待遇)

地址:湖南省长沙市天心区劳动西路347号田汉大剧场

电话：0731-85888888

17、长沙怪楼5D艺术展

在这里，你可以穿越到百年前的清朝体验一次甄_传中的实景，更有卖萌自拍神器等着你哦。

票价：80元

待遇：免门票不限次

地址:湖南省长沙市芙蓉区新世界百货供销大厦19F

电话：0731-85066919、13755093992

18、长沙宁乡天紫漂流

有“湖南生态第一漂”的美誉。

票价：198元

待遇：免门票不限次(电话预约后有效)

地址：湖南省长沙市宁乡县黄材镇峡塘村

电话：0731-87550888

注：每年6月底开漂，具体开漂时间请提前电话咨询景区

19、长沙灰汤温泉华天城

宁乡灰汤温泉与西藏羊八井、台湾北投温泉齐名，是我省得天独厚的珍稀自然资源，灰汤温泉也是湖南可以打造国家和世界级著名旅游目的地的极为珍贵资源区域

票价：288元

待遇：凭年票1月-5月、10月-12月优惠到178元;6月-9月温泉(含水上乐园)套票优惠到158元

地址：湖南省长沙市宁乡县灰汤镇华天路华天大酒店

电话：0731-87456888转23

20、长沙石牛寨

该寨四周悬崖峭壁，似刀劈斧削而成，唯有一处可攀登，而寨上怪石嶙峋、奇洞遍布，素有“小华山”、长沙第一险峰之美称。票价：61元

待遇：免门票不限次游览

地址:湖南省长沙市浏阳市社港镇石牛村

电话：0731-83740777

21、长沙周洛龙潭风景区

山清水秀、空气清新、风景奇绝的周洛，是一个适合都市人回归自然、度假、休闲、娱乐的绝妙去处。

票价：55元

待遇：免门票不限次

地址:湖南省长沙市浏阳市社港镇周洛村

电话：15873198983

22、常德石门夹山

世界茶禅之源中国茶禅之都。

票价：80元

待遇：免门票不限次

地址：湖南省常德市石门县城东南八公里处

电话：0736-5220616

23、郴州仰天湖大草原

仰天湖为第四纪冰川期馈赠的一个死火山口，其自然水泊面积20余亩，海拨高度1350米，是悬系于长江、珠江分水线与京珠高速十字交点旁的一颗璀璨明珠。

票价：50元

待遇：免门票不限次，团队及旅行社无效

地址：湖南省郴州市北湖区仰天湖草原风景区

电话：0735-2153930

24、上饶婺源洪村

半月溪水半月村的洪村，是集“国家重点文物保护单位”、“中国民俗文化村”、“中国传统古村落”于一身的典型徽派古村落。

票价：60元

待遇：免门票不限次(旅行社及团队无效)

地址：江西省上饶市婺源县清华镇洪村

电话：0793-7218986

25、上饶婺源清风仙境

清风洞窟，属距今二亿多年。隆冬时节，雾气腾腾，洞内温暖如春;盛夏之时，洞外知了声不断，而洞府之内，凉爽如龙宫。

票价：55元

待遇：免门票不限次(需另付8元电费)

地址：江西省上饶市婺源县赋春镇严田王村清风仙境景区

电话：0793-7477928

26、上饶婺源大理坑景区

被誉为“中国明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”，是建筑艺术的博览园，全国百个民俗文化村之一。

票价：60元

待遇：免门票一人次(不含五一、十一假期，旅行和团队无效)

地址：江西省上饶市婺源县沱川乡理坑村

电话：0793-7244288、13858068660

27、九江醉石温泉

坐落在星子县城西北15公里的国家AAAA级醉石景区内，这里群峰环绕，峡谷幽长，近万亩阔叶乔木，遮天蔽日，翠柏苍松，鸟语花香，形成天然的超级"大氧谷"。

票价：168元

待遇：凭年票优惠到50元/人

地址：江西省九江市庐山市温泉镇醉石温泉酒店

电话：0792-7757777转温泉前台

开放时间：周一到周五14:30-00:00

周六周日(节假日)12:00-00:00

茶源这首诗是谁写的?并顺便付送这首诗.谢谢

　　石门自古产茶。翻开那些厚重的茶史，或许难以查到石门出产的名茶，但提到茶道文化，便无法忽略石门。正是那渊远流长的茶文化，那些若有若无清新淡雅的茶香，透过千年的历史，传到今天。
　　据宋代《茶录》所载，“石门产牛牴茶，为贡品”。《宋史·食货志》载“茶出潭、岳、辰、澧州”，察宋时石门属澧州。《一统志》更明确记载“石门牛牴山产茶，谓之‘牛牴 茶’”。据应国斌先生等史家考证，牛牴山即石门夹山，有闻名中外之夹山寺。我对这种说法略存疑义。我的老家就在夹山附近，并未听过夹山有牛 牴山之说，但在距夹山东南约十里处有一牛头山，山体高大，海拔约300米，与夹山相对，状若巨牛饮水。老家正在夹山与牛头山之间，家门前有一小溪名为“茶溪”。这条小溪近年来已断断续续越来越小，逐渐从人们的视野和记忆中消失，我也无法察考那“茶溪”二字从何而来。茶产何山到今天并不重要，重要的是夹山、夹山寺与茶结合而留给我们今天的那些东西。
　　夹山寺于唐咸通八年（公元870年）由当时高僧善会所建，初名“普慈寺”，建寺后至宋迄元均受当时朝廷之派有较大修复，故有“三朝御修”之称，宋时更名为“夹山灵泉禅院”。宋神宗年间，四川彭县一个俗姓骆的和尚师从于佛教禅宗五祖法演门下，他就是后为宋高宗赐号“圆悟”的克勤和尚。宋政和年间，圆悟克勤受丞相张商英礼托留住夹山灵泉禅院。就在澧水岸边这个两山相夹的清幽之地，圆悟心数佛珠，淡品香茗，静听钟罄，写下了禅宗名著《佛果圆悟克勤碧崖录》，被誉为“禅门天下第一书”。佛教禅宗本以“见性成佛”、“以心传心”为本，不立文字，《碧崖录》的出现，使得禅宗的发展进入了“注释”公案语录的新阶段，“文字禅”由此走向了顶峰。
　　九百年前夹山的茶味如何，今天我们已无缘品尝。佛业有成的圆悟当年曾在品茶之余写出了“茶禅一味”的条幅。茶禅一味是一种怎样的境界，我辈今天恐怕是难以体味了。关于禅的味道，圆悟写下了《碧崖录》；茶是什么味，圆悟没有说，千百年来文人骚客们一直苦思冥想到今天，谁也没有作出比“茶禅一味”更为精妙的概括。
　　圆悟的禅宗思想和对茶道的领悟在国内并未流传久远，然而却对东南亚、日本、朝鲜等地的佛教理论和茶道文化留下了深远的影响。日本镰仓幕府时期（1185—1333），流传到日本的禅宗宗派中多为圆悟的法嗣，《碧崖录》被视为“佛家宝典”，石门籍史学家申悦庐先生民国初年留学日本时“见各大书铺皆有卖此书者”。“茶禅一味”的条幅也被作为日本茶道文化的源祖，藏于日本奈良大德寺。夹山寺的茶能被圆悟喝到这个境地，也算是功德圆满了。1983年，日本驹泽大学佛教史迹访华团来到夹山，曾题赠“山河跋涉好姻缘，灵纵今观夹山寺”的条幅，也算是对这段“姻缘”的一个肯定吧。
　　中国自古以来就是世界最主要的产茶大国，也是茶道文化的源祖和发祥地。在长达二千多年的历史中，茶叶一直是和丝绸并列的两种最主要的对外贸易产品。“中国”的一词的英文说法“CHINA”，很多史学家认为来源于外国人对陶瓷的说法，我认为或许来源于中国的主产——茶。我国关于“茶”的记载，最早见于战国时代的《神农本草》，它是世界上最古老的第一部药物书，也是第一次有茶记载的文献。茶叶在我国西周时候被作为祭品使用 ，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，战国时期作为治病药品，到西汉时期茶叶便已成为主要商品之一了。从三国到南北朝时期，佛教开始在中国盛行，饮茶渐渐和佛道结合在一起，又慢慢汇集儒家、道家的思想，逐渐汇成了独特的文化——茶道文化。唐代夏州竟陵（今湖北天门县人）陆羽著成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶、及茶具、茶器等，宣扬茶道文化，以茶示俭，以茶示廉，成为中国茶道文化的鼻祖，被誉为“茶圣”。中国历代文人学子墨客骚人如陶渊明、苏轼、黄庭坚、袁宏道等品茗听琴，对奕淡酌，浅饮赋情留下了许多不朽的文学作品，黄庭坚还在石门蒙泉梭金山下留下翰墨“蒙泉”二字，引来历代不少书家临摹凭吊。
　　茶道是一种氛围，是一种情趣，是一种意境。茶道文化是琴、棋、书、画的结合，没有躁杂的喧哗，没有世间的纷争，只有鸟语花香、溪水流云，此时无论静心对奕，还是端坐抚琴，无论吟诗作画，还是闭目清修，都是一种升华，一种领悟，一种洗礼，在这人与自然和谐之中，有陶冶心性的风雅，有独酌自饮的清幽，淡泊明志，宁静致远，无我无他。中国茶文化吸收了儒、道、佛各家的思想精华，儒家从茶道中发现了兴观群怨休齐治平的法则，以茶励志积极入世；道家在茗饮中寻求空灵虚静，避世超尘；佛家在孤影青灯中体味茶的苦寂，以茶参禅，明心见性。三者各见千秋，然而都在茶道的和谐、平静中找到了共同的归宿。
　　品茗修性，夹山的茶文化不仅改写了禅宗“直指人性、见性成佛”的宗旨，更在中国历史上写下了厚重的一笔。喝着清冽可口的碧崖泉水泡的牛牴茶，圆悟禅师体味出了“茶禅一味”的韵味，写出禅宗巨著《碧崖录》。五百多年后，一个曾经改写大明王朝的人步着圆悟的后尘敲开了夹山寺的大门，他就是兵败之后削发为僧的李自成，这个曾经把明朝宗室藩王和着鹿血制成“福禄酒”的大顺皇帝被人赶出北京黯然坐在这清幽古寺的蒲团上，先人遗下的清寂茶韵渐渐洗去了他的雄心，洗去了他的暴戾，终于，在留下近百首《梅花诗》之后伴着烛影青灯长眠于斯。今天我们走进他那雄伟威仪的陵园和错综复杂的神秘地宫，无一不为之感慨唏嘘。
　　夹山的茶不仅给石门在茶文化史上争得了一席之地，更推动了茶叶商贸的发展，为石门赢得了“茶都”的美誉。1896年，广东客商卢次伦在石门泥沙创建“泰和合”茶号，分别在汉口、津市、宜都设立茶庄，生产的“宜红茶”远销西欧和南亚，久负盛名，现仍存有典雅古朴的“泰和合”茶号立于渫水河畔。
　　我类平凡之辈难有圆悟等之境界，但能想见得到在空旷清悠的山谷之中，静听逍遥缥缈的《广陵散》、《高山流水》，小酌一杯清香沁肺的香茗是何等的惬意！《广陵散》早就随着嵇康一道从这个世上消失了，《高山流水》也难以听到，倒是几年以前我曾在武汉黄鹤楼喝着龙井茶听到了乙侯编钟奏出的古曲，应该感谢谭维泗先生，是他让我们找回了历史真正的声音，那一刻，我感到自己的灵魂在三千年前空旷久远的河滩上游荡，既忘掉了自己，也找到了自己。我不由得想起石门的“錞于”。錞于是古代巴人的一种乐器，早在宋代石门就有錞于出土，近些年代更出土了十余件，作为珍贵的馆藏文物，它们上面积满厚厚的灰尘一直躺在博物馆，什么时候我们才能品着清香的茶茗，听到石门錞于的声音？

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