舒曼随笔：兴味于中国香道文化

舒曼随笔：兴味于中国香道文化

我国著名茶文化活动家、作家舒曼先生不仅精于茶道，对中国香道文化也颇有研究，以下是他日前撰写的一篇随笔。
一炷香，一道茶，既可养心也可安心

李霞起先玩茶，及至后来耐不住寂寞，才兴味于香道。她说：“焚香静气是茶道的前奏。”此言不虚，大凡喜茶弄艺者，净手之后方以虔诚之心点香举眉插入香炉。一炷香，一道茶，既可养心也可安心。久而久之，玩香的李霞，在缕缕馨香之中，身心生出一股清轻欲升的理念，居然出人意料地玩出个“云来堂香道馆”。这一举动着实让她周边的人大吃一惊，惊呼出“李霞成了河北玩香第一人!”记得在前年年底，李霞带了二盒沉香走进我办公室说：“舒老师，我们成立一个香道学会吧!”“好主意!我们有这方面的资源，又有玩香的大师加持，可以首开全国专业香道学会先河。”我虽然对香道不甚了解，在“文革”期间，“香”这玩意儿因带有迷信色彩，只知香是与逝者对话的“工具”，却未知还可以与未来沟通的载体。自入茶后，对香才产生了一种敬畏之心，焚香、品香也是营造心灵回归的一种非常境界，尤其是香与茶相伴，会让人产生一种奇妙的魅力和遐想，不仅仅是嗅觉因素和环境因素，更是心理因素。故而我建议李霞先在河北省茶文化学会名下成立一个香道专业委员会，可以省却许多麻烦(起码是组织手续上的麻烦)。

自从有了玩香的李霞，我的办公室里从此香烟绕梁，香气腾升，奇香绕于茶桌上的杯器，朋友来此品茶，又多了一个“玩香也能成道”的话题。有时，每每在我伏案思绪中心生迷茫时，只要闻到一股缕缕恬淡的檀香，就会感受到一种安慰，明了事荣物枯，境随心生，心灵得到安宁与平和。

去年四月邀请“义宁陈氏”陈宝箴曾孙陈云君老师来正定参加壶文化与茶文化论坛，始知受教于十几年禅茶文化的陈兄云君老师原来还是一位玩香高手，并已开始着手撰写有关香道一书。时隔一月有余，我赴浙江林学院茶文化学院参加中国茶文化专业学科建设会议时，陈云君老师如期而至，见面一脸喜色道：“舒曼兄，香道书稿已交由百花文艺出版社出版，现已交付印刷厂印刷。”同样也是在一月后，一本《燕居香语》呈现在我面前，著名书法家欧阳中石为之题签，高僧大德净慧老和尚以及明海法师为之序，可见此书的分量当有多重。及至拜读，方知香道虽为“鼻端之事”，却是一门不简单的艺术，是一门腐木可变神奇的艺术，更重要的，香是众生与自性本具的佛性之间沟通的“信使”。品茶者可以到达禅化境界，品香者亦然。

古已有之的品香艺术复兴在当代可谓恰到好处，在嘈杂市声人烟中品香者静悟人生是为不迷失自己。中国传统文化中以品香为雅集，此雅集也称“香席”，操作者是为“演香”。因由香道婉约祥和自然让人联想到“儒雅”两字，飘渺盘绕之中，一种只可意会不可言传的能量油然而生，再骄横跋扈之辈，当面对一缕袅娜之香，不禁也会对天地生出敬畏之心。陈兄云君老师说“品香文化为中华文化精英之一部分”，其依据是品香文化附庸于儒释道，文化深厚，传承循序。

由于香道之缕不张扬、不呛鼻，少一些浪漫，属于素雅中透着内敛，犹如中国式传统审美，恬淡深邃，袅然飘渺之际还承载着中国数千年历史，故而自古文人对品香文化推崇有加，诗作了得。如唐代王建在其《香印》道：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。”唐代罗隐《香》中说：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”还有像宋代苏洵的《香》，苏轼的《和黄鲁直烧香二首》《子游生日以檀香观音像及新新合印香、银篆盘为寿》，黄庭坚的《江南帐中香二首》，陈与义的《焚香》，刘子晕的《龙涎香》，陆游的《烧香》，杨万里的《烧香》，元代薛汉的《箸香》，明代瞿佑的《香印》《烧香桌》，王绂的《谢庆寿寺长老惠线香》，文徵明的《焚香》，徐渭的《香烟》，朱之蕃的《印香盘》《香篆》等等。值得说明是唐代刘贞亮有《茶十德》，茶人皆知，而宋代茶人黄庭坚却把香归纳有十种品质的《香十德》曰：“感格鬼神，清净心身，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障。”据说《香十德》传入日本后经一休和尚推介，流布于日本香界。

当代研香者之成果也开始陆续出现，如，傅京亮的《中国香文化》(齐鲁书社出版)，林瑞萱的《香道美学》《香道入门》(台北坐忘谷茶道中心出版)，刘良佑的《香学会典》(台湾东方香学研究会出版)，黄永川的《妙趣凝香——论花艺与香及其创作》(台湾中华插花艺术协会)，陈逸凯的《沉香之美》(台湾真刚堂出版社)等等。此外，日本人从中国唐代引香入岛后发展为“香道”，研究和发展也颇有建树，但宗教色彩浓郁，以供香、空香和玩香三大内容为主。日本香道籍典主要有建部隆胜的《香道密传书》和蜂谷宗悟的《香道轨范》。现代作家程乃珊在其《中国香》一文中说道：“在喧嚣亢奋的年节中，中国特有的静谧的香味，犹如太极图里全白中那一点黑和全黑中一点白，不露声色地发出某种警示!凡是有所节敛，见素抱朴。”这已然把香视作一种能量，也把香道推向了极致。

中国香道文化历经三千年，是中华民族传统文化中一笔不可多得的财富。曾几何时，把香道文化与寺庙相连当做“四旧”摧之，令人心生忧虑。然而风雨过后，令人欣喜和令人振奋的是，中国人正开始以自己独到和清澈的目光重新审视中国传统文化的是非功过，尤对文化精华(精英文化)给予更多的热爱与珍惜。如今，中国有着像李霞一样的更多玩香、知香、好香、乐香的人，兴味于香道这门传统文化的人，共同关心着香道文化的发展，因而涉过三千年之河的中国香道文化，将再次向世人展示出异样的魅力和迷人的风采。

《开学第一课》观后感

2022年《开学第一课》观后感

　　细细品味一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。到底应如何写观后感呢？下面是我帮大家整理的2021年《开学第一课》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

2021年《开学第一课》观后感1 　　爱是分享，爱是力量，爱是承担，爱是荣耀。因为有爱世界才会变得更美好。看了《开学第一课》我深有感触。国是一个家，家是一小国，千千万万的家才成为了今天的祖国。

　　有一位名叫马鹏飞的小男孩，刚刚出生了八个月便失去了双亲，成了孤儿的他只好和奶奶相依为命，奶奶有糖尿病，一直靠药物来维持，逐渐长大的马鹏飞渐渐开始懂事。奶奶为了条件竟停止了药物，节省开支。不幸的是，灾难有一次无情的落在了这家人身上由于奶奶停止吃药，从而导致双目失明。五岁的马鹏飞便开始肩负起了照顾奶奶的责任，每天早晨及时烧水，做饭。上学后，不论中午，放学，总是急匆匆的跑回家为奶奶做饭，照顾好奶奶。如今，现已成长的他有能力照顾好奶奶了，有时爱就是一种承担。

　　在军人的队伍里有一位士兵，他才到了一个钉子，钉子从靴子里穿进了那个士兵的脚里，尽管十分疼痛，但他还是坚持走完了游行的138步，成了军中的铁人。有一位伟大的父亲对他“升起祖国第一旗”的儿子说：“人们仰慕你，并不是因为你多么伟大，而是因为你站在国旗脚下。”爱就是一种荣耀！

　　爱可以战胜命运，因为爱是一种挑战，生命是一种希望。

　　我们拥有一个伟大而可爱的祖国，拥有一个美丽而和谐的家园，我们拥有最可贵的感情——爱，爱本无价！

2021年《开学第一课》观后感2 　　9月1日星期五，晚上九点，奶奶和我一起看了中央电视台综合频道(CCTV-1)播出的开学第一课。各种日常写作指导,教您怎样写范文今年的开学第一课，着名主持人董卿、撒化身“班主任”，带领大家从前辈们身上学习对中国传统文化的坚守。任嘉伦、柯洁、郎朗、吉克隽逸集体上线，还有我们超级喜欢的吴磊小哥哥带领大家唱响“班歌”!

　　节目中给我影响最深的是第三课文以载道，这节课上，有“瑜老板”之称的着名青年京剧演员王佩瑜将用京剧念白表演了着名《水调歌头》。京剧和诗词的结合让我们领略到了古诗词的魅力!

　　体现着中国人的审美、情怀和志向。字里行间，有意境、有韵味、有风骨，回响着中华民族的文化共鸣。翻开一本书、读上一首诗，就像乘着文学的小船，漫游在上下五千年的历史长河中。

　　文以载道这节课的学习让我们了解了古典文化之美，许渊冲老人将诗词翻译成外语，使西方世界领略到中国诗词独特的魅力。他将“向世界讲好中国”作为理想和追求，让骄傲的中华文化走门。他的这种精神值得我们学习。

　　是董卿老师心目中的“中华骄傲”，教您怎样写范文她的魅力和对诗词的热爱深深的触动了我。

　　看了央视《开学第一课》，我决心努力学习，将来把中国的传统文化发扬光大，做一个爱好诗词、努力上进，对国家有用的人!

2021年《开学第一课》观后感3 　　前天，老师布置了一个作业，就是看《开学第一课》这个电视。我觉得这部电视很让人感到，我看完之后都要哭了。下面我就为大家讲诉一下吧！

　　情节是这样的。有一个脑瘫的小孩，一开始什么都不会，连说话也不会。后来他的爸爸就教他做事（他爸爸以前是个明星歌手，后来为了他放弃了唱歌）。一开始先学讲话，用了好几年时间，花了上百倍功夫，最后终于学会了将简单的话。然后就开始学说“谢谢”，竟然，哎，你知道怎么了吗？竟然学了三年！后来又学骑自行车。摔倒了，爬起来，摔倒了，又爬起来。就这样进行了无数次，学了一年多，才学会骑一小段距离。接着又学系鞋带。学啊学，学啊学，学习了三个月，总算学会了。这些都是多么让人难以置信啊！不过还好，通过努力，他现在和正常人差不多了。

　　以上就是我讲的开学第一课的一部分内容，真是让我深深地领悟到父爱母爱是多么的伟大。想想你们的父母亲为你们做过多少，为你们花过多少钱，多么耐心的回答过你们问了上百次的问题！可是你们有耐心地回答过他们的问题吗？你们有为他们做过家务活别的事儿吗？没有，你肯定不耐烦地回答过他们的问题，或是做家务时，你说：“我才不要做呢，累死了！”那么，如果是你的儿女这样做，你是不是很难过，认为白养他们十几年了！好，想通了，那就让我们一起为爸爸妈妈做些力所能及的事吧！

2021年《开学第一课》观后感4 　　今天，老师带领我们收看《开学第一课》，里面出现的每一个人物都讲述了自己的梦想，和实现自己的梦想时的艰辛。

　　虽然我才上小学，但是我知道，梦想是一个能牵引我们，尽自己的能力去实现自己目标的必要条件。每个人都有不同的梦想，只要我们学会坚持，最终一定会实现梦想。

　　在节目中，李连杰来到现场告诉了大家自己的所有梦想。他告诉我们，他十岁时的梦想是做一名浇花匠，虽然这个梦想很小，但是他认为每天踏着黄昏站在一朵朵花儿面前，慢慢地、细细地为花儿浇水也是一件很幸福的事。他还说自己十几岁时的梦想是拍电影，因为他想向别人展示自己的武术。经过长时间的努力，他成功了。今天，他还在继续拍电影，他要把中国武术传遍全世界。而他现在的梦想是用电影向全世界展示中国太极拳。

　　看到这里我在想：“那我的梦想是什么呢？”

　　我现在的梦想是考上一个重点中学。我总是认为自己无法比过班上的尖子生，但我看了这个节目后，我认为我行。每个人都是一样的，只要自己努力，遇到什么事都不要气馁，也不要半途而废，要坚持下去，我们就一定能够成功。就像植物开花结果一样，没有初期的细心呵护，哪能收获到甜甜的果子呢？

　　最后，我认为梦想就像马云叔叔说的那样：“在你实现梦想时，你回忆一下在你实现梦想的过程中，有没有流过泪，有没有流过汗，有没有跌倒又有没有站起来过。”是啊！在实现梦想的过程中哪一点哪一滴没有沾上泪水和汗水呢？在此我呼吁大家不要轻易放弃，坚持就一定能成功！

2021年《开学第一课》观后感5 　　今天是新学期的第一天，我的心情有些复杂，让我感到遗憾的是再也不能像暑假那样没心没肺的玩耍了，可同时我又觉得欣喜若狂，因为我马上就能见到我亲爱的小伙伴们，以及可敬的老师们，想想就有些激动。但是，让我最激动不已的是，老师让我们晚上九点观看《开学第一课》。

　　时间一分一秒的过去，我如坐针毡。好不容易捱到了，我迫不及待地拿起我的小板凳，端坐在电视机旁，眼睛盯着屏幕，生怕错过每个细节。

　　里面有许多感人的小故事。一位老爷爷为了在中国研究汉字，用尽了他的全部家当，这种大无畏的奉献精神实在让人敬佩不已！

　　著名钢琴演奏家朗朗和一个意大利机器人比赛谈曲子，光听听就觉得是一件不可思议的事情了，可是这个超级机器人竟然做到了，最后撒老师还和他俩合影了呢！

　　一位年过花甲的中国教授，终身致力于中国传统文化的传播，巴基斯坦一个认真好学的特殊学生，她们共同演绎了一个感人至深的师生故事，谱写了博大精深的中国文化。

　　年近百岁的北大教授，坐在轮椅上，向我们讲述了他翻译路上的点点滴滴。汉字是中国文化的精神之源，文学是中国人心底的共鸣，人生最大的乐趣，就是和喜欢的人在一起，做自己喜欢的事。

　　简单的文字，拼凑出来的却是真理。我相信，凡事只要我们坚持不懈，就一定能够成为最好的自己，相信自己，加油，伙伴们！

2021年《开学第一课》观后感6 　　校园安全时刻在心，传播消防未曾松懈。校园，始终是无数消防人时刻牵挂的安全重心。时隔多日，许久未见的同学们回到久违的校园，山海天消防救援大队以特别的方式为同学们带去“开学消防第一课”，以身边熟悉的同学之声让校园消防知识牢记在学子心中。

　　在学校复学复课前夕，山海天消防救援大队便组织消防志愿者录制校园消防安全提示音频，为同学们的“开学第一课”做好准备。复学伊始，防火意识至关重要，山海天消防救援大队协商辖区各所学校，利用校园广播在课余时间为同学们讲解校园消防安全知识，让消防知识“常住”校园。

　　简单易操作的线上宣传方式让本次校园消防安全宣传活动深受校方支持，辖区各学校广泛利用课余时间进行知识宣传，既不占用同学们的学习时间，也为紧张的学习生活带去了一些色彩。如何应对初期火灾、常见的校园火灾隐患有哪些、如何在校园火灾时进行自救等等消防安全知识，吸引着同学们浓厚的兴趣，许多同学在聆听的同时还会不时的与其他同学讨论一番，分享各自的消防学习心得。

　　本次为期一月的消防知识广播旨在通过切实可操作的自救措施提升同学们的防火意识与自救能力;与此同时，以身边熟悉的同窗之声激发同学们的志愿精神，引导学子们投身志愿服务行列，播撒志愿服务精神。

　　水火猛于虎，安全重千钧。校园安全关乎无数学子的健康成长，山海天消防救援大队始终坚守在校园消防安全持久战的一线，为莘莘学子营造安全放心的教育环境。

2021年《开学第一课》观后感7 　　伴随着开学季，中央电视台播出的《开学第一课》也成为了全国中小学生课下的“开学第一课”，今年与往年一样都有一个主题——“少年强，中国强”。不得不说，这档节目能够持续播出十几年，自然有它的道理。作为一档大型公益节目，它深刻的教育意义不容忽视。但先抛开这一层意义不说，这样的第一课至少是家长和孩子共同的第一课。

　　以前我爸总吐槽我说不要总盯着电视看，容易近视，还不如多看看书。他有时候还会在我看得正火热的时候，突然浇一盘冷水——拔电源线。可是，谁曾想到，一部小小的手机竟然能干掉电视?爸爸再也不用担心我近视了?在移动科技发达的二十一世纪，再小的小孩都会玩智能手机，手机里面应有尽有。家里面大人、小孩都拿着手机，低着头，玩着游戏、看着搞笑视频，眼睛里面根本看不到彼此。别说是近视，一不小心大人、小孩都可能落下更严重的身体疾病。虽然说，很多学校都会把观看《开学第一课》作为一个硬性业务给学生，很多家长不得不以身作则陪着孩子看节目。但是，父母与孩子同上一节课这样的机会是很少的，而《开学第一课》给了这样的契机。父母和孩子可以在这个节目中一同感受祖国的强大，感受梦想的魅力、感受榜样的力量……这个时候，父母和孩子都是学生，他们可以用各自的视角谈论自己的看法，无关对错。这些都是在平常的生活很少有的，为什么不珍惜这样的机会呢?

2021年《开学第一课》观后感8 　　今天我们观看了开学第一课，我给你们说说我的感受。

　　我们中国文化最有代表的就是汉字，汉字最早的是甲骨文。大学教授王老师给我们看了两个甲骨文，两个同学都没有猜中，最后教授说是雨。然后她又写了正直两个字从最开始到现在的变化，最后又跟现在的简体的楷书比较了一下。

　　有一位称号是汉字叔叔的爷爷，他叫理查德·贝尔斯，他研究了很多汉字，他到四十四岁的时候就要发一个网站，全都是他研究了很长时间的汉字，有一天他就要回美国了，是他的一位叫迪新的朋友帮助他没有离开中国，后来迪新病了，但是他仍然在视频上和理查德说话了，让理查德非常高兴。他希望自己能活很长时间，能活九十多岁，变成汉字爷爷。

　　有一位下围棋的叔叔，他叫柯洁，是围棋冠军。他是小孩的时候，就报了很多兴趣班，但是却只对围棋感兴趣，他曾经与人工智能的机器下围棋，因为他非常紧张，所以下了一个非常糟糕的棋，输了，他非常不甘心，哭了，虽然他不甘心，但是机器人也是人创造的，也是人给的智慧。所以他希望的未来是人和机器人一起发展。

　　当然，我也就只选了一部分写了出来。还有很多故事我没有写。我觉得这些人都非常喜爱中国和中国文化，愿意传播汉字。我的.感受是，我们要以后传播汉字，传播中国汉字，帮助中国助兴。以后我要努力学习中国文化。

2021年《开学第一课》观后感9 　　今天下午我们第二节课时校长通知个年级打开电视机统一看了《开学第一课》这个节目因为看了还要写读后感所以说大家看的都很认真。

　　《开学第一课》一开始唱了一首歌然后王宁教授开始给我们讲解汉字的历史，从甲骨文到现在的汉字的变化，让我们知道了正和直字的变化，最后，王宁教授对我们说要好好学习汉字，了解中国的文化。

　　然后一个外国人很痴迷中国的汉字，被称为“汉字叔叔”，他不想离开中国，他觉得中国是他自己的家，然后中国人给了他工作，让他留在了中国，他困难时，中国人会帮助他，他还有一个朋友，叫迪新，后来得了一种很严重的病，现在正在美国治疗，他的名字叫理查德。然后表演了武术表演《少年中国说》，里面的表演人物表演的非常精彩，令我们非常敬佩也让我们惊叹不已。

　　然后就是他们的一个小游戏，是猜字谜然后再说出关于猜出字的四字词语，规则是先分成两队，一对有五个孩子，然后孩子摆出字的样子后再说出关于猜出字的四字词语才算对，一对跟的是主持人小散老师参加比赛，另一对是跟着歌手吴磊参加比赛，小散老师平时的积累很多说以他猜了四个，歌手吴磊平时积累的字少所以只猜对了三个。

　　在不知不觉下这次的《开学第一课》结束了，这次的《开学第一课》让我明白了原来在玩游戏的时候也需要平时积累的字词，所以我现在要学好语文。

2021年《开学第一课》观后感10 　　幸福是什么？我最初认为只要实现愿望就是幸福。现在看来，那时的我太无知了。自从我看了今年的《开学第一课》，我才深刻的理解了“幸福的真谛”。

　　十岁的小刘浩虽然失去了光明，但他的脸上依然洋溢着欢乐，洋溢着自信和乐观。因为在他的心中仍然有光明，那就是—音乐。十岁的他曾参加过“德国舒曼国际青少年钢琴大赛”，并获得了总决赛的第三名！小时候，刘浩就对弹琴独有钟情，但因家境贫困买不起钢琴，只能学习电子琴。刘浩每天都要比常人付出加倍的努力，他看不见乐谱，靠触觉来学习盲谱，然后在琴上练习演奏。琴上有多少个黑键，多少个白键，分别在哪里？他都知道，真让我佩服得五体投地！就算是正常人，也不一定像刘浩一样优秀，何况是一个看不见的小孩呢！正因为他的自信和对音乐的热爱，还有那从不动摇的坚定信念，促使刘浩完成了自己的弹琴梦。刘浩说：“每天都能够弹琴就是他最大的幸福！”从刘浩的故事里，我懂得了一个道理：幸福不是欲望，而是积极的生活态度，是一份好心情，是自信和乐观！失明的孩子都能创造奇迹，我们为什么不能创造奇迹呢？

　　我有和刘浩一样遥远的梦，所以我要像刘浩一样努力去实现我那个遥远的梦，那怕这一辈子都实现不了，但是，我努力了，我一样有很大的收获，只要今天比昨天有进步，我，就是第一！有目标的人生才会幸福！

　　同学少年，胸怀广阔，幸福中国，未来有我，让我们一起去创造幸福吧！

2021年《开学第一课》观后感11 　　今年的《开学第一课》中，有一个环节让我难忘，那便是“京剧小达人”王泓翔和虚拟歌手“犀”共同演唱的《墨梅》，这是传统文化将与现代科技的碰撞，以次来表达中国人坚持梦想、不忘初心、努力奋斗的风骨。

　　就像《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”什么是初心?

　　1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它不忘初心的。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。

　　那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。

　　原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。

　　初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”

　　初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”

　　每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。

2021年《开学第一课》观后感12 　　每年9月新学年开学之际，《开学第一课》都会如约与我们相见。

　　1月23日上午10点，武汉关闭了离汉通道，这座英雄的城市，经历了整整76天，1814个小时的封锁，换来了让中国至少减少感染70万人的结果。这就是我们的国家，首先抓住“人的生命是第一宝贵的”，节目中钟南山爷爷的这句话，让我不由得对武汉这座“英雄之城”产生了浓浓的敬佩之情。

　　来自湖北的王睿哥哥，因为被钟南山爷爷的精神所感动，立志要成为一位有担当的医生。高考填报志愿时，他报考了北京大学医学部。8月24日，他如愿收到了北京大学医学部的录取通知书，成为了钟南山爷爷的学弟。

　　钟南山爷爷还写下了一句话，“一个人也不能少”，这让我心中充满了感动和前进的动力！

　　张定宇医生虽身患渐冻症，却仍然奋斗在抗疫一线，他没有为自己身患渐冻症而郁郁寡欢，他以积极、乐观的态度面对生活，他说：“生命就是要我们珍惜每一刻、每一分、每一秒！”

　　谢军是北斗三号导航卫星首席设计师，一位名副其实的“北斗人”，7月31日，北斗三号全球卫星导航系统正式开通，中国成为第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家，中国能取得如此成就，谢设计师功不可没。“仰望星空，北斗璀璨。脚踏实地，行稳致远！”

　　少年强，中国强！只要我们团结一心，就没有克服不了的困难！

2021年《开学第一课》观后感13 　　今天，我看了一个十分好看的节目——《开学第一课》，这个节目让我深深地感受到了“有梦就有动力”这句话的含意，我还深深地领悟了：梦想就像一架纸飞机，只要有了动了，才会飞得更高、更远。

　　《开学第一课》主要是通过一些圆梦人的亲身经历，如何做才能实现自己梦想的故事。节目中我看到了一个十三岁女孩付丽娟的故事，她是一位军营里的年级最小的军人，在八一跳伞队里当兵，付丽娟为了实现自己的梦想，她克服种种困难完成了自己的跳伞梦。从这我领悟到了“梦想就像宇宙的星辰触不可及，只要就自己努力就一定能触碰到！”

　　接下来的节目里我们看见了一个追梦三十四年的香港明星——周星驰，他从最底层做起，端过盘子，跑过龙套，把自己挣得所有的都花在了电影票上，了这种热爱电影，追逐梦想的精神真值得我学习呀！

　　节目当中让我印象最深刻的是得了脑病的人都可以学会弹琴，他就是黑龙江省鹤岗市的闫铭威，在四岁时，小威被查出智力低下并患有自闭症，于是他的妈妈一点一滴的教他钢琴（因为大夫说弹钢琴对小威的病有好处）。因为这个梦想，小威最终学会了钢琴。

　　小威的故事让我感触很深，一个智力低下的人都能通过坚持来实现自己的梦想，我想像我这样正常的人就更应该不断地去坚持，去追逐自己的梦想。

　　我也有自己的梦想，就是当一名作家，因为自己的名字写在书皮上就有一种说不出的喜悦，但梦想的实现并非一朝一夕，在实现梦想的道路上需要付出努力和坚持，汗水和泪水，不抛弃，不放弃。

　　我觉得梦想就像一盏灯，在你迷失方向时，拉你一把，送你一程；梦想就像枕边的一本书，为你开启美好的黎明。请记住这句话“只有放飞梦想，才能拥抱未来”！

2021年《开学第一课》观后感14 　　“中国文化的博大精深，应体现在我们的汉字之美上。”在九月一日这个充满书香的日子里，我们迎来了七年级的开学第一课。它向我展示了一段传奇般的中国汉字史。

　　从仓颉造字至甲骨文，金文，小篆，隶书，行书，楷书，直至现代文，中国汉字的历史经历了极大的变动。而在开学第一课中理查德爷爷对汉字的讲述，又在我心中泛起了一波涟漪......

　　理查德爷爷是一位外国人，他从小就对汉字抱有极大的热爱。据他调查，会说英语的人只占世界的百分之五，可会说中文的人却占了世界的百分之二十。这可见汉字在世界的地位上多么的重要!他从小就埋下了这个念头，一定要去中国看看!在他成年后，他终于怀着激动的心情买下了一张去往中国的机票。在中国，他热衷于对汉字的研究。他追根朔源，一直探寻到最古老的殷墟甲骨文。他花费了自己毕生的资产创立了一个网站，只是为了向广大西方国家普及中华文化!当他的签证到期，听到自己不得不离开中国时，心情是多么沉痛!当他终于找到了一份工作，获取留在中国的机会时，又是多么的欢呼雀跃!如今他已经年近八旬，却依旧在普及中国汉字文化的道路上奋斗，这是多么伟大的一种精神!

　　身为一名外国人，却那样执著地奋斗在中国文化的道路上，一生，只要做好一件事就够了。但身为一名“地地道道的中国人，是否更应该去探索追寻我们的本国文化呢?连一名外国人都懂得去热爱汉字，我们有是否要更加学好我们的汉字与文化呢?我认为，将汉字写好是对汉字最基本的尊重，而探访中国文化，就要靠我们自己去探索了。

　　传人中华文化，传播艺术文明。这是我们每个中国公民应尽的义务和责任。一生只要做好一件事，这就够了。这需要我们更多的坚持和毅力!

2021年《开学第一课》观后感15 　　新学期、新面貌，开学第一课的钟声终于敲响了，今天我和所有同学一样，观看了教育部与中央电视台为全国中小学生准备的开学礼——《开学第一课》。

　　说实话，在家里度过了这个超级漫长的暑假，我早已迫不及待地想要开学，可一想到要早起、上课、考试，多少还是有些留恋假期的。然而今晚，当我坐在电视机前观看《开学第一课》的时候，一下子就进入了“学生”状态，内心充满了斗志。

　　相信经历过2020年这场特殊的战“疫”，就算再不喜欢学习的同学，也会全神贯注地看完。这次《开学第一课》的主题是“少年强，中国强”，年青一代在今年抗疫过程中所表现出来的勇敢，让国人纷纷竖起了大拇指。记得疫情最严重的时候，很多人说，不知不觉间，90后、95后甚至00后，已然成为社会中坚力量的重要组成部分，是最美的“逆行者”。

　　节目中印象最深的是张伯礼爷爷说的那句话：“再过十年二十年，你们就是共和国的脊梁！”没错，再过十年二十年，我早已走出校园，走入社会，为国家的发展和民族的进步贡献自己的一份力量。

　　“人民英雄”陈薇也说：“除了胜利，别无选择！”那么，是什么让我们取得“胜利”呢？自然是当下一步一个脚印地学习，扎实地吸收知识，努力让它们生根发芽，未来才能成为参天巨树，撑起中华的一片天。

　　看完这次的《开学第一课》，我学到了很多知识，心思也从暑假回归了课堂。接下来，我一定会刻苦学习、奋发向上，同时不忘锻炼身体、助人为乐、团结同学，争做一个无愧于“强少年”称号的小学生。

什么是中华香道文化

中国香文化是一个古老而全新的命题。

香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。

人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。

香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。

香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》，在一定程度上可代表中国古人对香的评价：

明窗延静书， 默坐消尘缘；
即将无限意， 寓此一炷烟。
当时戒定慧， 妙供均人天；
我岂不清友， 于今心醒然。
炉烟袅孤碧， 云缕霏数千；
悠然凌空去， 缥缈随风还。
世事有过现， 熏性无变迁；
应是水中月， 波定还自圆。

人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时，香炉得到普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时，文人阶层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。
中国香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。
近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。

从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录……

中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。

瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜；更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展；而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。

亦可相信，那不会是一个因循守旧、疏远时代的老人，而是一个风华正茂的少年，玉树临风，超尘拔俗。

关于香文化的定义

汉语的“文化”一词，最早出现于西汉刘向的《说苑》：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。” 在古汉语中，“文化”是指“文治和教化”，“以道理开导世人”。
不过，现在白话文中使用的“文化”一词，并非直接来自《说苑》所提及的“文化”，而是一个源于拉丁语“cultura”的翻译词汇。“cultura”在拉丁语中有耕种、养殖、驯化等涵义。

对于“文化”一词，由于其含义过于丰富，所以多年以来，东西方的学者们，无论是哲学家、社会学家还是考古学家，都没能给出一个清晰、统一的定义。其实，硬要做出一个十分严格的本质性定义不仅是困难的，而且会破坏“文化”所固有的丰富性。不过，仍然有一些观点得到了较广泛的认同，例如：

第一种，广义的理解。将文化解释为某一族群所创造的物质成果和精神成果的总和,认为文化是一个社会生活方式的整体，集中体现为一组传统的器物、货品、技术、思想、习惯、价值观念等。例如，阿拉伯文化、玛雅文化、中国文化等。这一文化整体中的某个部分，如果能够体现出该文化的特色，也可以称之为文化，例如佛教文化、茶文化、诗歌文化、武士文化等。
第二种，狭义的理解。弱化“物”的因素，而强调“心”的方面，认为文化实质上是抽象的，是一个族群的精神和气质，是该族群的思维方式、世界观与深层心理结构的呈现。例如，一个人能学会说话的能力是天生的，但他学习某种语言的能力却是由文化决定的。
第三种，比喻性的解释。许多学者认为不应该给文化下一个本质性的定义，而更倾向于以比喻的方式去描述它，例如，文化是“一个民族的人格”，是“生命人格之精神表现的形式”，等等。

综合参考这三种对文化的定义以及其他学者的相关论述，我们可以做出这样的描述：
中国香文化是中华民族在长期的历史进程中，围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。
香文化渗透在社会生活的诸多方面，对香文化的研究也应从多方入手，涉及一系列课题，如香文化的历史；香料的生产、炮制与配伍；香品的开发；香器（制香用的器物）与香具（用香时的工具）的制作与使用；香与宗教；香与各类文化艺术作品等等。

春秋至汉魏：香文化的初步发展

人类使用天然香料的历史极其久远，在古代四大文明的发源地，最早使用香料的时间，其有据可考的的历史都可以溯及3000至5000年之前。

从现有的史料可知，中国对香料植物的利用在春秋战国时期就已开始了。由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所以春秋时期所使用的香木香草种类还不多，主要有兰（泽兰，并非春兰）、蕙（蕙兰）、椒（椒树）、桂（桂树）、萧（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。那时对香木香草的使用方法已非常丰富，不仅已有焚烧（艾蒿），佩带（兰）、还有煮汤（兰、蕙），熬膏（兰膏），并以香料（郁金）入酒。《诗经》、《尚书》、《左传》、《周记》、《山海经》等都有很多这方面的记述。如《周礼》所记：“剪氏掌除箜物，以攻攻之，以莽草熏之，凡庶虫之事。”
那时的人们不仅对这些香木香草取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。如屈原《离骚》中就有很多精彩的咏叹：“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”， “何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”， “椒专佞以慢稻兮，木杀又欲充夫佩帏”。

到秦汉时期，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。苏合香、鸡舌香、沉香、木香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。道家思想在汉代的盛行以及佛教传入中国，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。

西汉初期，在汉武帝之前，熏香就已在贵族阶层广泛流行起来，而且有了专门用于熏香的熏炉，长沙马王堆汉墓就有陶制的熏炉和香茅出土。熏香在南方两广地区尤为盛行。汉代的熏炉甚至还传入了东南亚，在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。
香文化在汉代的快速发展，汉武帝有很大贡献。他在位期间大规模开边，遣使通西域，使战国时期初步形成的丝绸之路真正畅通起来，在促进东西方交流的同时也便利了西域香料的传入。汉武帝本人似乎也很喜欢薰香，应是大大带动了汉代的用香风气。相传，“博山炉”（模拟仙境博山）就是汉武帝遣人制作的一种香炉。

中国茶禅文化有何不解渊源

茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。
中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘，在佛教昌盛的唐代，僧众们非但饮茶，且广栽茶树，采制茶叶。僧人喜茶的原因有很多方面，其中之一是因为在僧人的打坐修行中，佐之以清茶，有提神、清脑等功效，可以防止打坐中“昏沉”、“掉举”等不良情况的出现。另外，由于佛教有“禅遍一切处”、“佛性不离当下”等思想，许多高僧往往借茶论道、在传播禅的精神的时候用茶做“标月手指”，进而产生了许多诸如“吃茶去”“禅茶一味”等品茶与佛教精神之间的文化交叉点。这就使饮茶这种行为，成为了一种具有文化内涵的活动，原本只是一种饮料的茶，也逐渐成了一种有东方特色的文化载体。
寺院饮茶不单纯是为了解渴，它已经升华为人们对某种精神境界的追求。饮茶可使我们轻松宁静，自在喜悦，涤除我们的凡尘杂念，使我们得以身心安然。正所谓“为饮涤尘烦”是也。佛教也是为了涤净心灵之凡尘，以求得明心见性、了脱生死的目的。所以，单就此目标而言，佛教与茶有着某种精神的契合。因此，自古僧人喜好饮茶也就是理所当然的了。
据《茶经》记载，僧人在两晋时即以敬茶作为寺院待客之礼仪。到了唐朝，随着禅宗的盛行，佛门嗜茶、尚茶之风也更加普及。寺院茶礼包括供养三宝、招待香客两方面。中晚唐时的百丈怀海和尚创立了《百丈清规》后，寺院的茶礼便趋于规范。在清寂、古朴的禅堂内，以茶敬佛，以茶清心，以茶待客，所谓“焚香引幽步，酌茗开净筵。”唐朝时禅僧的传记和语录如《五灯会元》中，还有诸多关于茶的记录，多是以茶为问答应对，以求悟明心性。可见茶的作用在僧人生活中的深入。由于僧人在当时的文化阶层中的社会地位和文化地位都很高，一些士大夫阶层、文化名流甚至官员商人都以结交优秀的僧人为荣，效仿寺院中僧人的生活方式被当作非常清雅和高贵的象征，而僧人又常以自家种植的茶来待客、馈赠，从而带动了中国人的饮茶之风。
在我国南方，几乎每个寺庙都有自己的茶园，而众寺僧都善采制、品饮。所谓“名山有名寺，名寺有名茶”，名山名茶相得益彰，著名佛教寺院多出产名茶。与茶文化渊源很深的寺院也有不少。
日本药用茶的渊源之地——天台山万年寺万年寺位于浙江省天台县万年山麓，发端于东晋，始建于唐。南宋时曾列入“五山十刹”，兴极一时。宋孝宗问：“天下名山名寺哪里最好？”学士宋之端答到：“太平鸿福，国清万年”，可见万年寺非同一般。根据日僧实地描绘的寺图，当时共有40多处殿堂寮室。寺前有宋初建造的六角形宝塔和放生池。以后历经兴废，到清代乾隆、嘉庆年间，一次剃度，还动辄五百人。
万年寺在中外茶文化交流史上有着重要的地位，日僧荣西、道元先后来此求师学法。特别值得一提的是荣西禅师（1141-1215）曾两度来到我国。荣西第一次来我国是在宋孝宗乾道四年（1168年），在明州（今宁波）天童寺阿育王寺和天台山万年寺虚阉为师，直到1191年回国。
荣西回国后，除了研究佛教经典外，还带回宋时的饮茶风**，他以极大的兴趣研究茶的功能，并把由天台山和四明山带回来的茶籽在日本种植。进而根据我国寺院的饮茶方法制定寺院的饮茶仪式。在他晚年着的《吃茶养生记》中，说茶是“贵哉茶乎，上通诸天境界，下资人伦矣。诸摇各为一病之药，茶为万病之药”。还称茶是“上天的恩物”，“圣药之本源”。从而，使茶在日本很快传播开来。
入诗名茶的故乡——当阳玉泉寺玉泉寺，以奇洞怪石、曲溪名泉、四季茏葱、景色佳丽而素负“三楚名山”之誉。山中产的茶叶、以外形如掌、色泽银光隐翠、香气清香淡雅、汤色微绿明亮、齿颊留香、回味无穷而成唐代名茶。玉泉寺位于湖北省当阳市西玉泉山东麓，为中国“四大丛林”之一，创建于隋开皇（581～600）年间。佛教天台宗的祖师智者大师曾在这里著述了著名的天台三大部。传说也是关羽关云长皈依佛教的地方。寺前的珍珠泉水，甘甜清冽，配上玉泉山的茶叶，其味尤妙。
唐代大诗人李白曾作《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》一诗，说的就是这种茶，这是在中国茶文化发展史上第一首以“名茶入诗”的诗篇。其诗如下：《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟。窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦（一作鸭）。按仙经蝙蝠一名仙鼠。千岁之后，体白如雪，栖则倒悬。盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之。年八十余岁，颜色如桃李。而此茗清香滑熟，异于他者。所以能童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗侄位置中孚，示余茶数十片。拳然重迭，其状如手，号为仙人掌茶。盖新出乎玉泉之山，旷古末觌，因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。
常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。
诗人提到的中孚，是李白的族侄，又是玉泉寺僧，他深通佛理，善于词翰，尤喜品茶。所以，每年清明前后，总要小沙弥于寺左的乳窟外采摘鲜嫩的茶树新梢，制成仙人掌茶，以供奉过往香客。中孚后云游至金陵（今南京）栖霞寺，拜见族叔李白时，礼送仙人掌茶。李白爱不释手，欣然命笔，遂成这篇咏茶名篇。这种心理，李白在诗的《序》中写的非常清楚。
古茶文化的见证之地——扶风法门寺法门寺位于陕西省扶风县法门镇，以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载，法门寺始建于“西典东来”的东汉时期，初名阿育王寺，唐代改名为法门寺，并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级“阁楼式”砖塔，修建于明万历年间，在经历了357年风雨后，于1981年因雨水浸润而半边坍塌。1987年在重修砖塔，清理塔基时，发现了唐代地宫，从而使珍藏了1100余年的唐皇室瑰宝佛指舍利得以重新面世。
在数以千计的供奉物中，有一套唐代皇室使用过的金银茶具，乃是目前世界上等级最高的茶具。它们均为皇室御用的珍品。
《物帐碑》载：“茶槽子，碾子，茶罗子，匙子一副七事共八十两”。又从茶罗子，碾子，轴等身錾文看，这些器物于咸通九年至是二年制成。同时，在银则，长柄久，茶罗子上都还有器成后以硬刻划的“五哥”两字。而“五哥”乃是唐皇宫对僖宗小时的爱称，表明此物为僖宗供奉，此外，还有唐僖宗供奉的三足银盐台和笼子，由智慧轮法师供奉的小盐台等。这次出土的茶具，除金银茶具外，还有琉璃茶具和秘色瓷器茶具。此外，还有食帛，揩齿布，折皂手巾等，也是茶道必用之物。
这批出土茶具，是唐代饮茶之风盛行的有利证据，也是唐代宫廷饮茶文化的集中体现。
日韩茶种的祖庭——天台山国清寺国清寺创建于隋开皇十八年（598年），位于浙江省天台山南麓，这里五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，也是日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，与山东长清灵岩寺，江苏南京栖霞寺，湖北当阳玉泉寺并称“天下四绝”。这里也是济公活佛出世的地方。天台宗弘传日本，与日本“遣唐使”关系密切。唐顺宗永贞元年（804年）日僧最澄带着弟子义真，到达大唐明州（宁波）海岸，经台州，直登天台山国清寺学佛。次年回国时，带回天台宗经纶疏记及其它佛教经典的同时，还带去茶籽。后在日本依照天台国清寺式样设计建造了延庆寺，还在近江台麓山试种茶树，当为日本种茶之始。
中韩两国佛教的友好交往源远流长，早在南陈时，新罗僧缘光即于天台山国清寺智者大师门下服膺受业，随着天台山宗佛教的友好往来，饮茶之风很快进入朝鲜半岛，并很快从禅院扩展到民间。公元十二世纪后，新罗德兴王又派遣唐使金氏来华，其实唐文宗赐予茶籽，朝鲜开始种茶。从此，饮茶之风很快在民间普及开来。
总的来说，国清寺对中国茶叶东传，特别是日本，韩国的饮茶与种茶，起到重要的作用。
日本茶道的重要源头——径山寺径山寺不仅以径山茶宴闻名于世，而且径山寺作为日本禅宗的重要发源地，对日本禅宗发展影响至深。
日本禅宗圣一派开山辩圆圆尔，佛光派开山无学祖元，宗觉派开山兀庵普宁是起弟子。祖元的佛光派在镰仓、室町时期影响极大，其弟子一翁院豪也于宋理宗端平元年（1234）入宋到径山无准禅师处参禅。大休派开山正念，无象派开山静照嗣法于径山寺的石溪心月，大应派开山南宗绍明在径山万寿禅寺从虚堂智遇受法。
大觉派开山兰溪道隆曾到径山参问无准师范，痴绝道冲，曹洞亲之祖道元曾到径山参问浙翁如锬，日本禅宗始祖，千光派开山荣西和法灯派开山无本觉心都曾到过径山。宋理宗开庆元年（1259年），日本南浦绍明禅师来径山寺求学取经，拜径山寺虚堂禅师为师。学成回国后，将径山茶宴仪式，以及当时宋代径山寺风行的茶碗一并带回日本。在此基础上，结合日本国情，使日本很快形成和发展可以茶论道的日本茶道。同时，将从天目山径山寺带过去的茶碗，称之为“天目茶碗”，在日本茶道中使用。至今，在日本茶道表演过程中，依然可以见到当年从中国带去的“天目茶碗”的踪影。
中日禅僧在把中国禅宗传入日本的同时，也把中国寺院的茶礼，特别是把径山寺的“斗茶”“点茶”“茶会”“茶宴”传入日本。这中间，荣西、南浦绍明、道元、清拙正澄等尤有殊功。日本《类聚名物考》记载：“南浦绍明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归，时文永四年。”又说：“茶道之起，在正中筑前崇福寺开山南浦绍明由宋传人。”日本的《续视听草》和《本朝高僧传》都说：南浦绍明由宋归国，把“茶台子”“茶道具”带回崇福寺。
可以说，日本茶道源于中国茶道，径山寺茶礼是日本茶道的重要源头。
茶圣劳作的千年古刹——南京栖霞寺栖霞寺位于江苏省南京市东北，栖霞山中峰西麓。建于南齐永明元年（483年），为中国丛林“四绝”之一。中国第一首以“名茶入诗”的诗篇，既是唐代诗人李白在栖霞寺居留期间所做的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》。唐代诗人皇甫冉在《送陆鸿渐栖霞寺采茶》中称：“采茶非，远远上层崖”说的是唐代陆羽在寺旁采茶的情景。对此，明人李日华在《六研斋二笔》有注释：“摄山栖霞寺，有茶坪，茶生榛莽中，非经人剪植者。唐陆羽如山采之，皇甫冉再作诗送之云。”清代乾隆《江南通志》载：“江宁天阕山茶，香气俱绝。城内清凉山茶，上元东乡摄山茶，味皆香甘。”其寺周围，现为著名的雨花茶产地。
古往今来，栖霞寺一直蕴涵着茶文化的意境，与茶结缘。

佛地颂茶的胜地———景宁惠明寺惠明寺位于浙江省景宁县赤木山，其寺建于唐咸通二年（861年），四周有茶。当时，所制的茶叶，以寺僧制作的最为精良。据清同治《景宁县志》载：茶，随处有之，以产惠明寺大祭者为佳。”据民国《景宁县续志》记载：“茶叶，各区皆有，惟惠明寺及祭头村出产尤佳，民国四年得美利坚巴拿马万国博览会一等证书及金制奖章，全邑输出额岁约达四五万斤”。民国《调查浙江丽水等八县报告书》也有记载：“景宁县：景邑植物之出产，茶叶次之，岁出约达两万斤上下，而品质甚佳，去岁巴拿马赛会时，曾获一等奖金章。”
惠明寺，以寺扬茶，又以茶扬寺，是佛地颂茶的胜地之一。
中国禅茶文化发源地——赵州柏林禅寺柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196-220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研**《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。赵州禅师（778-897），法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土塌床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”“洗钵去”“庭前柏树子”“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，广泛的被茶道学者引用和研究，历久弥新。
赵州是‘赵州茶’的发源地，是禅茶文化的发源地，是当代生活禅的发源地，2005年柏林禅寺举办“天下赵州禅茶文化交流大会”，来自世界各地的禅茶学者云集赵州。柏林禅寺老方丈、中国佛教协会副会长、因对赵州祖庭的复兴及推动中韩禅茶文化交流所做贡献而荣膺“第九届韩国茗园茶文化奖”的净慧老和尚，此前在邢台三剑茶艺馆与河北茶文化专家舒曼、项春霞、尹纪周等一起提出了代表中国禅茶文化精神的四个字“正、清、和、雅”，并在这次会议上公之于世，得到了与会专家学者们的肯定和支持，此举在中国茶文化发展史上书写了重要的一笔。为茶文化的进一步升华，对于茶文化如何更好地与禅文化结合，也提供了一个历史的契机。
柏林禅寺，以禅传茶、以茶弘禅，成为了接引当代人从学茶而步入禅境堂奥的一所文化重镇。

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