人文始祖太昊伏羲

伏羲氏，是中国第一个帝王。周易，帝出乎震。震，就是东方。伏羲以木德王，是华夏部落联盟的开辟者，所以说伏羲氏首王天下木德，巽为风，为木。所以以风为姓。

伏羲，又称太昊氏。其母居华胥之渚，生帝于成纪。以木德继天而王，有圣德，象日月之明，故曰太昊。太昊，相对少昊而言，因为黄帝之子青阳，修太昊之德，以金德王，而称少昊。作都于陈。陈，从阜从东。东为木，陈，就是有树的小土丘，宛丘是也。

伏羲氏教民渔猎，又教人养牲畜以充庖厨，所以又曰庖牺氏。在古代典籍中，伏羲又称伏犧、伏戏、庖犧、炮牺、密羲、太皞、太昊等。史载，伏羲画八卦、造书契、结网罟、养牺牲以庖厨。八卦、书契、结网、庖厨，就像伏羲前辈遂人氏发明用火一样，都是人类进化史上的文明标志，它推动了人类自身的演变和进步，推动了社会生产的发展和文明，因此继天而王，成为中华文明的原始祖先，“人文始祖”。

伏羲、苞牺、密羲，关键是个“羲”字，伏羲时代没有文字，流传下来的是经过若干世系口耳相传的神话和传说。在作为历史事迹考订时，“音”比“字”要重要，更可靠。因为字都是后人根据传授下来的神话故事追加的，是后人根据自己的理解加上的。这难免有很多人为的、主观的、附会的成份。而口耳相传下来的“音”，相对单纯和无误。伏羲也作伏牺。《三坟》作伏戏，《左传》作炮牺，《汉书》作包羲，《易》作庖牺、《帝王世纪》、《拾遗记》作庖羲，《世本》作虙戏，《管子》、《庄子》作虙仪，《尸子》作宓牺，《楚帛书》作雹戏。王献唐先生说：“戏、牺、仪三字同音，伏、虙与包、庖为双声音转，皆以音同或音通通用。包与伏、虙，俱牟之音转。虙今读如密，密固出于牟也。”这样说来，“伏羲”的多种文字称谓，只是后人对原古音读落实到文字上的不同处理，这些不同的文字并没有独立的、特殊的含义。

伏羲氏画八卦，造书契。历史上，大多数学人都相信伏羲画八卦的传说，但根据新出土的八千前的重卦图案，则说明要在伏羲之前，中国人已经有了六十四卦的知识，伏羲画八卦的几率是零。伏羲画卦，也就是后人集功于伏羲罢了。

伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。

八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。此处原是河洛交汇处，自古以来气候温和，土地肥沃，交通便利。早在一万多年前，便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民族古老的文化发祥地，成了河洛文化的核心。如今这里仍然是一个村落，叫洛口村。清代嘉庆年间重建洛口村寨门时，寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。两边刻有石楹联，上联是“涂光休气兆北阈”;下联是“赤文绿字焕东周”。概括了古洛响辉煌的过往岁月。

现今古成纪有规模的伏羲庙有三处和伏羲台一处，即位于河南淮阳的太昊陵，天水市区的伏羲庙，卦台山伏羲庙，泰安泰山庙的伏羲庙，河北新乐伏羲台。尤以淮阳县的太昊陵规模宏大，太昊伏羲陵庙，中国名陵之首，占地875亩，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭;建国50载，两位拜谒，威严有加的朱镕基，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，周围五省数百县市农民云集进香，日均20万人，历时一个月;农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物资文化遗产。该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米.占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。

伏羲氏，首先是一个部落联盟首领的称呼，其次又是华夏部落联盟的一个核心部落的名字。伏羲氏不是一个人，历代伏羲氏部落的首领都可以叫伏羲氏。如女娲，实际就是第二代伏羲氏。伏羲氏传承了多少代，历史没有记载。代伏羲氏而王的，则是炎帝神农氏。神农氏以火德王天下。木生者火，中间没有其他朝代。太昊时期，有龙马负图出于河之瑞，因而名官。开始以龙纪，号曰龙师。原来龙的传人，从这里来。不是说伏羲氏为龙，而是因为龙马负图出于河，而一之为瑞，号为龙师。是龙文化的传人，而非龙的传人。

伏羲时代，华夏部落联盟的成员部落，能见于史书的有朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害。阴康为土龙氏，治田里。栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导源泉。又命五官，春官为青龙氏，又曰苍龙。夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏。冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。于是，共工为上相，柏皇为下相；朱襄、昊英常居左右。栗陆居北，赫胥居南，昆连居西，葛天居东，阴康居下。分理宇內，而政化大洽。这里提到的几个重要的部落名，后来影响较大的有朱襄氏，共工氏和葛天氏。有一种说法，朱襄氏又为炎帝神农氏。笔者推测，炎帝神农氏出自少典氏，典字象书册，而朱襄氏造书契，所以朱襄氏应该就是少典氏的前身，或者说，少典氏又称朱襄氏，那个代伏羲氏而王的少典之子炎帝姜石年，或许就是是伏羲时代那个朱襄的后裔。共工氏，应该是一种世官。五帝时期的共工，不必就是伏羲时代的共工的后裔。

葛天氏居其东，这个可以作为历史的坐标，互证伏羲氏与葛天氏的位置。伏羲氏都陈，陈就是现在的淮阳县。葛天氏居其东，古葛国在宁陵县。葛与陈，可以互证历史。长葛，也称葛天氏故里，这个葛天氏，应该是伏羲时代的葛天氏的先祖。盖各个部落皆发源于具茨山区，因为洪水退去，才向东向南发展。伏羲氏倚宛丘地势建都，各个部落围绕宛丘，建立新的聚居点，形成了华夏部落联盟的雏形。

近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

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