李荣《道德真经注》四十 一

【第四十一章】

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 

上士闻道，勤能行；

信道弥笃，强行有志，寒暑变而不革其心，金石销而不移其操，始终常一，确乎不拔。勤行也。

中士闻道，若存若亡；

素丝无恒，逐玄黄而改色。中士不定，随好恶而异心。闻真道，存身以安国，则存道而忘俗。见财色，悦性以娱情，则存俗而亡心道。

下士闻道，大笑之。

心迷得失，知近不知远，情昏真伪，识浅不识深，但悦尘垢之小行，反笑清虚之大道。

不笑不足以为道。

道深甚奥，下士#5之所难知。微妙玄通#6，下愚故非易识。今笑之，不能令真使混浊，适足彰道之清远也。

是以建言有之：

物情不一#7，取舍异心。圣人设法，无教无不教，凡情向背，有信有不信也。

明道若昧，

智无不周，明。光而不耀，昧。勤行，进，大成若缺，退也。

夷道若类，

缅平一等，夷道也。和光同尘，若类。

上德若谷，

无不容也。

大白若辱，

廉而不秽，大白也。混若於浊，若辱也。

广德若不足，

大满若冲。

建德若偷，

潜行密被。

质真若偷。

偷，变也。性无洁浊，体实常存，质真也。亡死生，合变化，若偷也。

大方无隅，

寰寓有象，有方也。至道无形，无隅也。

大器晚成，

积习生常，美成在久，故知修心修行，非一朝一日可以致。

大音希声，

鸣钟应节而鸣，玄教随机而作。

大象无形，道隐无名。

虚无罗於有象，故言大象。大象无象，故曰无形。不可睹，故言道隐。绝於称谓，故曰无名也。

夫唯道，善贷生。

夫进而若退，进无进也。若退而进退也。明若昧，非明也。昧若明，非昧也。至真之道，非进非退，非明非昧，无色无声，无形无名。虽复无名，亦何名而不立？虽复无象，亦何象而不见？是故布气施化贷生於万有，为而不恃，付之於自然。

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