两仪拳：似水之形，学水之韵

两仪拳属于内家拳的核心拳种。两仪拳又称两仪点穴过气神拳，拳名是根据天然形势和宇宙的变化来形成的。混沌过后，天地如卵，草木丛生，雾极生黄极，黄极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生五形，五形生八卦，两仪拳是根据太极、两仪、四向、五形、八卦五种拳的精华聚集在一起，演变出’两仪点穴过气神拳’。两仪拳与太极拳不同，她不注重套路，专注于完成技击，但也不同于外家功夫，猛功蛮打，而是避实击虚，伤其要害。往往在一举手、一投足之际，即制敌于绝境。故两仪拳有“主于御敌，非遇困厄则不发”，发则“所当必靡，无隙可乘”之说。两仪拳作为一门古老而稀有的拳种，因其保守的传衍方式，封闭的地理环境和社会历史原因，历史沧桑，至今保持其古朴无华的特点，其风格特色令人耳目一新，故有“武林活化石”之称。

然而，由于历史原因，加上内家拳历代宗师，授徒甚慎，从不轻易外传，导致作为松溪内家拳的核心拳种——两仪拳、两仪功夫在民间、在武当山流传甚少。精通此拳的更是为数不多，仅局限于皇宫及大内高手之间。此拳昌盛于宋，至今已有千余年的历史，实为满清王朝皇族近身侍卫所拥有的盖世武功，用来保护王朝最重要的人物——皇帝。后来清朝武状元武凤来【河南固始人】回到了民间，将两仪功夫在河南沈丘单脉相传。现在流传下来的松溪内家拳种里，几乎见不到两仪拳的踪迹。两仪拳发源于武当山，出自湖北。现在两仪拳第14代掌门人张震领大师已年逾八旬，两仪拳第15代传人高佳泉立志潜心研究两仪拳，在湖北武当太极拳协会的支持下，传承好两仪拳，让两仪拳回到武当山、回到湖北。

两仪拳相传为宋元之际的武当丹士张三丰所创，传说三丰祖师在武当山修道时，从蛇鹤相斗之体悟，创立了以静制动，以柔克刚的内家拳。三丰内家拳，百年之后流传于陕西以王宗为代表的主要传承人，后来又传到温州陈州同，在嘉靖年又传到张松溪。张松溪在继承前人的基础上，又兼收“僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化”几家精华，形成了独具特色的松溪内家拳，成为承传三丰内家拳的代表人物。后来皇族看好两仪拳这个盖世武功，就把精通此拳的武士都招到了宫里，两仪拳一直在宫里流传，直到清朝武状元武凤来是河南固始人（生卒约1795年—1878年），做了大内侍卫后便告老还乡，随后，巧遇卖武为生的魏洪申（生卒约1838年—1925年，尉氏县人），在机缘下，魏洪申随武状元回府并成为其关门弟子，两仪功夫就开始流落在民间。魏洪申最终学成两仪拳并被立为两仪拳第十一代掌门人。魏洪申回到家乡尉氏县，翌年春，段升堂（生卒1873年—1957年，沈丘县大邢庄人）拜魏洪申为师，魏洪申授功于段升堂，并立其为两仪拳第十二代掌门人；其后段升堂又将功法传给其侄段勤功（生卒1902年—1984年，沈丘县大邢庄人），并立段勤功为两仪拳第十三代掌门人。建国后，两仪拳无人再练，段勤功原有两子六女，当时因生活困难，两子夭折，五个女儿均出嫁，仅有小女留在身边，为将两仪拳传承下去，招张振领为婿传授两仪拳。1972年立婿为第十四代掌门人，并邀请普继众、段玉明二位主持接掌仪式

如果只能在自然界中找寻一物以比拟中华民族的典型品性，水或许是当之无愧的最佳选择。

而两仪拳与水，二者既各自影响着我们中华民族，同时又有着千丝万缕的联系。

两仪拳，某种意义上讲两仪拳的意境与水分不开。

两仪拳，似水之形，用水之法，学水之韵。

老子说： “天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。”意即最柔弱的是水， 以水的柔弱攻坚强是没有不胜的。又说：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

以上所引，都是说明柔能克刚，柔弱可以胜坚强。柔弱表现于物即是水，柔弱表现于武学即是阴阳，两仪。

两仪拳修炼的意气如同水之属性，其中特别是水的至柔性。两仪拳如水，外柔软而内坚刚。

在已有的两仪拳经、拳谱中，和水的属性，和哲理直接或间接相连系的描述很多。譬如“皇极者，皇明太阳也，其纯刚纯阳，山崩裂缺，无坚不摧；太极者，月亮太阴也，其至阴至柔，若行云流水，润雨细无声”等等。只要你一读两仪拳的拳理，再一想到水，中间就会产生无穷的联想，很可能要悟出一些道理和收获来。我想，好多两仪的爱好者都深有感触吧。

两仪宗法自然，招法奇特，疾如奔雷闪电，慢似仙鹤翔空，至柔至刚，变幻莫测。

两仪拳的操手和点穴劲法则是太极拳的技击态。这时要求学员发劲时，要如海中之巨浪翻滚，如江河中洪水奔腾，如高压水枪之喷射。其既有源源不断之后劲——内功充足；又有阴阳变化之本能，用意不用力，全身放松，进而做到刚柔相济，至柔至刚，这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是两仪拳克敌制胜的法门。两仪点穴之要求至柔人手，日久才能积柔成刚，刚而复柔；有心求柔，无意成刚，阴阳相生，刚柔相济。须知柔中之刚才是真刚，柔中之快才是真快，至柔才能至刚，至柔才能至快。只有达到空灵的境界，才能拥有两仪点穴无法想象的技击速度。两仪点穴技击之术是水胜之术，是柔胜之术的真正体现。

练习两仪拳架要有优美之意境，两仪拳以至柔为主，天下至柔莫过于水，故行拳就要求“行云流水”，水的意境是拳的精华，由水的品性来看，更可使练两仪拳能达到一个高层次的境界和品德。水乃万物之源，但它始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而那儿低往那里流，那儿洼就在那里聚，甚至愈深邃愈安静，此等宁静和达观，是练两仪拳的做人道理，也是功法的原则；水的齐心也是练两仪拳的一个功法，即其整合性，也就是拳论讲：“不动，恨如钉，一动，恨步重如山”。水一旦融在一起，就团结一心，其威力无比。

水有阴阳，势有动静。静时万籁无声，五行无象，晶莹透明。动时，瞒山过海，力大无穷，势如破竹，无可阻挡。水亦有三态：水、气、冰，常态是水，散之则成气，聚之则成冰。气和冰是水之变态。技击时的两仪拳调动阴阳二气于一体，汇聚丹田，似原子弹核爆炸；柔时，心境虚静专致，神态安逸明清，如水似气地一样，空灵通透，回避对方的着力，让对方找不到力的点。极柔软然后才能极坚刚。极柔软者——水也，气也。极坚刚者——冰也。技击时虽招法万千而理却一贯。即发时如水之柔软，如气动之无形，着时似坚冰之锋利， “其身体之行动，如神龙之行空，矫蛇之游水，行无定踪，灵活随转，犹如水之流动，其力虚中，其性属水，故曰水力” 这就是所谓的两仪阴阳指点穴功，有柔过劲，刚过点，百柔一刚，百蓄一放。

两仪阴阳指，非物质文化遗产，荣获“中国一绝”称号。是一种既古又新的的特殊技艺，一种修身养性的道法，一种会通天地的智慧，一种博览并提升生命感悟的哲学。源于天体阴阳五行，是遵循宇宙和人体自然法则的武学养生功夫；它是集力学、中医经络学、养生学、易经八卦、哲学、美学、阴阳学、平衡学等为一体多学科的一门武学，它融合道家的自然、释家的禅心、儒家的中庸于一体，集中体现了中华武学“武医同源”之精髓。时时刻刻创造并实践着中医经络学的神奇，既是防身护卫之法，又是强健养生之术。

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