太平宰相张玉书

南门大街最南端，棒棰营北面庙巷地域，有一片青砖黛瓦的平房，听老辈人说，那儿是前清康熙朝时首辅张玉书的故居。

张玉书字素存，1642年出生在镇江南门大街，自幼读书很刻苦。顺治十八年(1661年) 进士，康熙二十年(1861年) 擢内阁大学士，充经筵讲官，康熙二十九年任文华殿大学士兼户部尚书，不久进为首辅。张玉书博学多才，熟谙水利，治河除水患很受朝廷赏识，并三次随帝征讨新疆叛乱，军功显著。康熙南巡，他伴驾数次，随帝游览了金山等地。奉命修纂各种书籍、经史，尤其是《康熙字典》，他是总负责人。

张玉书为官清廉，不娶姬妾，不畜家产，不置华屋。康熙帝见他家住宅简朴，赏赐千金给他改建整修，他却把这钱捐给刑部，以朝廷名义，为各地监狱铺设地板，以免囚犯睡在泥土地上得病。张玉书一生为官清正，不念私情。

据了解，张玉书的祖籍就在镇江，东乡儒里镇有张氏宗祠敦睦堂，为市级文保单位“儒里古建筑群”的一部分。宗祠里有这样一则介绍：清朝康熙三十九年，世居镇江南门大街的首辅张玉书回敦睦堂寻祖归宗，族长、乡邻不敢相认，原因是他身为朝臣随王伴驾，若犯有事恐怕要有株连灭族之祸。谁知张玉书在祠前长跪了三天三夜，族人为其诚心感动，毅然收留了他。临行之时张玉书亲书了“义门”二字制匾赠送，并奉上石狮一对置于门前。几百年来一直为乡人传为佳话。

民国期间，曾在祠堂内办起敦睦小学，直至建国后很长时间一直为学校所用，祠房因此能一直保持原貌，但祠内设施基本散失一空，加之一直未进行修缮，到1998年几乎已成危房。后经乡亲、族人发起民间集资修复，于2012年底开放。现在的宗祠外貌很是气派，一片明清式徽派建筑群黑瓦砖墙，大门前两根旗杆直立，旁另有一株银杏树也笔直冲天，两只硕大的铁制香炉显示着家庙的肃穆庄严。祠前有一泓清水，映着蓝天白云。

复修后的张祠，坐北朝南，占地10亩，前后共三进，前进为七间，中后进各为五间。加上连体四厢共27间，大小天井10处，结构严谨。门前有广场一片，并利用尚存的旗杆石立了旗杆。祠堂门楼为砖刻图案，上有“光前裕后”四个大字。头进大门内高悬“张氏宗祠”红底金字匾额，配宫灯一对。二道门置石狮一对，即张玉书所献。门联曰“乔迁润东，源远流长”。东西各三间为迎宾室。进三道门，上悬清康熙年间首辅大学士兼户部尚书张玉书所书的“义门”匾额，正中有“天地为大，忠孝当先”的屏风。

头二进间是大天井，还原了石板地面，两侧有厢房。二进前檐照壁墙上仍是完整无损的砖雕石刻。正中刻“垂裕后昆”四字石雕。

二进厅堂正中高悬“敦睦堂”大匾，四周挂“格孝回天”、“纯孝回天” “岁进士”“文魁”“兄弟联缥”“望重乡邦”等10多方匾额。室内是旧式方砖，桌椅布置古朴雅典，厅中梁上宫灯高悬。东屋和西屋则分别为接待室和展览室。二三进两侧有厢房相连，右厢两室是供堂，供奉着孔子、张玉书石雕像。左厢房是佛堂，是祭祖时诵经场所。第三进为四合院形式，是祖宗的享堂，正中是汉代名相张子房和本族始祖张和与其子张福的画像，两侧是近代列祖列宗和张氏烈士的灵牌。堂内正中悬挂匾额“明迁始祖”、“婺源分派”。柱有楹联，东西两壁有“孝”、“悌”条幅，令人肃然起敬。