《旧唐书》属于纪传体断代史史书,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。
《旧唐书》共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷,主要保存了唐代的诸多史料。在唐朝三百年历史中,杂采各家传闻和小说编出的《唐年补录》和《唐末三朝闻见录》诸书,补充书中史实。例如某些传里的“今上践祚”、“上即位”、“上初嗣位”等语句,也可体现出国史和实录直录下来的痕迹。唯其直录当时人的记录,史料价值就尤其可贵。其中部分列传,还采用了唐朝当时人写的“行状”、“家传”。这些家传,大多是由唐代名家所书,其中如实保留了史料,也极具文采和可读性。
《旧唐书》的纪传里,还有很多引录唐朝君臣的诏令、手札、奏章等部分,在《旧唐书》中得以收录。因此,司马光等在修《资治通鉴》时,隋唐部分便大量采用了其中的材料。
在《旧唐书》里记录了大量的我国少数民族的史料,以及他们和中原的唐王朝相互交往的亲密关系。比如,文成公主和松赞干布婚姻的记实,金城公主入藏的史迹,以及突厥、回纥、吐蕃、契丹等北方、西北、东北、西南许多民族的历史记录,都在《旧唐书》里有较多的记载。在唐朝和邻国日本、朝鲜、印度的关系史方面,《旧唐书》记载也较为详细。其分量比起别的同类正史来要多得多,史实也较可靠。
《旧唐书》还包含对我国土地制度、赋税制度等方面的史实。关于唐朝的均田制、租庸调制和两税法,都有比较翔实的记载,给后人的研究提供了方便的条件。另外,在《旧唐书》的志里,保存了内容相当丰富的我国科技史的资料。《历志》和《天文志》里,有著名天文历法家李淳风和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。《五行志》一卷,列举各地不同的自然灾害,其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料。
在地理学方面,在《贾耽传》里记录了他所著作的《陇右山南图》和《海内华夷图》等地理学上极为珍贵的资料,这是中外地理学家研究古地理学的难得的记录。同时《地理志》四卷,记载了全国边防镇戍的分布和兵马人数,并以天宝十一载(752)疆域为准,分道叙述了各地州县设置和户口等情况。
以天下之广,岂可独断一人之虑?——《旧唐书·本纪第三·太宗下》
法不一则奸伪起,政不一则朋党生。——《旧唐书·本纪第七·睿宗》
动天地者莫若精诚,致和平者莫若修政。——《旧唐书·本纪第十九上·懿宗》
古之操皇纲、执大象者,何尝不上稽天道,下顺人极,或变通以随时,爰损益以成务。——《旧唐书·志第二·礼仪二》
音声能感人,自然之道也,故欢者闻之则悦,忧者听之则悲,悲欢之情,在于人心,非由乐也。——《旧唐书·志第八·音乐一》
有道之君,以逸逸人;无道之君,以乐乐身。——《旧唐书·列传第一·后妃上》
贵不与骄期而骄自来,富不与奢期而奢自至。——《旧唐书·列传第二十一·魏征》
与人共其乐者,人心忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。——《旧唐书·列传第二十二·李百药》
俭,德之恭;侈,恶之大。——《旧唐书·列传第四十六·宋》
百福具臻
“伏望陛下每以汉文孔子之意为准,则百福具臻。”——《旧唐书·李藩传》
百忍成金
“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由。其人请纸笔,但书百余‘忍’字。”——《旧唐书·孝友传·张公艺》
百无一堪
“盖以六军之兵,素非精练,皆市肆屠沽之人,务挂虚名,苟避征赋,及驱以就战,百无一堪。”——《旧唐书·郭子仪传》
伴食宰相
“开元三年,迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密,怀慎自以为吏道不及崇,每事皆推让之,时人谓之伴食宰相。”——《旧唐书·卢怀慎传》
傍观者清
“当局称迷,傍观必审,何所为疑而不申列?”——《旧唐书·元行冲传》
北门之寄
“德宗以河东密迩胡戎,难于择帅,翌日,自良谢,上谓之曰‘卿与马燧存军中事分,诚为得礼;然北门之寄,无易于卿。’”——《旧唐书·李自良传》
北叟失马
“应遭剖心之祸,翻见太平之日,北叟失马,事亦难常。”——《旧唐书·萧瑀传》
背碑覆局
“张蕴古,相州洹水人也。性聪敏,博涉书传,善缀文,能背碑覆局,尤晓时务,为州闾所称。”——《旧唐书·文苑传上·张蕴古》
《旧唐书》保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。
《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。
《旧唐书》编撰所遵循的指导原则是纂修须按于旧章,即忠实于唐代遗留下来的原始资料,对历史事实的记载完全按照当时人的思想认识,这样就真实地反映唐代不同时期的思想认识和时代风貌。由于《旧唐书》的这些优点,所以它具有不可替代的地位。又如,在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的传中,登载了他们反对佛教的文章,从中可以考见唐代佛教盛行对政治、经济、社会的重大影响,以及世俗地主反对佛教的斗争。这类文章其中有些见旧唐书最早保存下来的。
《旧唐书》当时的编修目的,一是为了吸取唐代兴衰治乱的经验教训,二是为了通过修史,进行忠奸善恶的褒贬,因为《旧唐书》褒贬或从于新意,以五代时期的思想认识来看待藩镇、忠义、叛逆等问题,这是宋代儒家所不能接受的。《旧唐书》自有缺点,书又出自众手,成功较速,未免疏漏。
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