人的福报和功名，都在修身的功夫里

俗话说，玉不琢，不成器；人不学，不知义。可以说，修身是一个人一生的功课，人的福报和功名，都在修身的功夫里。关于如何修身，很多人向先贤求教，因为圣人之言，是通天理的，也经过了时间的考验。

自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，出自儒家经典《大学》第一章经文，内容说的是上至天子下到平民百姓一切都是以修身为做人的根本，“修身、齐家、治国、平天下”，把修身放在了第一位。

修身是中华文化的人生价值取向。“修身”一词最早见于《墨子·非儒》：“远施周偏，近以修身。”“修”的本义为“装饰、修饰”，后来引申为内在的修养。先秦儒家极为看重“修身”。比如，孔子多次提到“修德”“修己”，孟子提出“修身以俟之，所以立命也”，荀子提倡“以修身自强，则名配尧禹”。贯穿于这些思想家论述之中的是，他们普遍倡导通过修身养性来砥砺品格修养和道德情操。

　古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫，“大柔非柔，以屈求伸”，为大志而愚柔、而忍耐。古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气躁，如何修得下去，养得起来？所以，“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”，足见“静”、“忍”的重要。

“静以修身”的“静”字并非两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是有宁静之意，亦有孤独之感。宁静之意是指让焦躁不安发内心平静下来，静静思考自己的问题，进而解决问题。用平静的心境修养身心，不断提高自己的精神世界。孤独之感是学会孤独地与自己相处，以安静平和的心去思考一些自己未能解决的问题，细数自己的所见、所闻、所思、所想，并从中吸取精华，去除糟粕，修养心性，升华思想境界。

中国古代思想家王阳明曾在谈到人的修养时说过：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”意思是人们在修养时，要注意小处，永远不要给自己留下任何死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。

问题是历代先贤留给我们修身的经典智慧非常之多，想要在短时间内研习吸收是不容易的。所以，很多人往往是学了这个忘了那个，关于修身的概念，头脑中还是一片繁杂，不知该从什么地方入手。大道至简，依据先贤智慧，其实关于修身，不管是聪明人还是普通人，只要平时为人处事牢记这六个字，时刻践行，那就了不起。

《易经》中说：吉人之辞寡， 躁人之辞多。

病从口入，祸从口出，一句不妥当的话，足以毁掉大好前程，更有甚者会招来杀身之祸。这就告诉我们，话宜少说。不该说时，沉默是金，应一字不提，守口如瓶。

做一个人最难的就是说话。嘴巴是用来吃饭的不是用来说话的，一辈子要牢记这句话。因为人太喜欢说话了，而所有的祸患都是从你说话引出来的。中国人是天底下最敏感的人，你一说话他就想很多很多，因此对一个中国人来讲，慎言慎言，说话谨慎是最要紧的。

《易经》无妄卦告诉我们，没有妄念，没有妄行，最要紧的是修口德，不妄语。人最大的毛病就是喜欢乱讲话，乱讲话就叫妄语，就会招来无妄之灾。常看到，有些人不说则已，一说话就把人呛得够呛，因为他说出来的话实在太难听了。

一句坏话一旦说出来，人家就会传来传去，之后大家都会看你不顺眼，就会骂你。大家骂来骂去，迟早会产生讼。

记住，每一句难听的话，都是回头的箭，迟早会射伤自己。

体 勤

曾国藩说：天下之才人，皆以一傲字致败；天下之庸人，皆以一惰字致败。懒惰是我们普通人最容易犯的毛病，没有才华，就要拼勤奋，“只要功夫深，铁棒磨成针”。而且还有很多聪明的人，本可以有出息，他们之所以平庸无为，不是源于笨，就是太懒了。一勤天下无难事，成由勤俭败由奢。可见勤劳是一个人非常宝贵的美德。在《论语》中孔子也说：君子欲讷于言，而敏于行。

孔子的意思是教人说话要慎重，做事要勤快。很多人说了半天，始终没有行动。就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。

孔子针对这样的毛病，特别提出“讷于言，敏于行”的良药。不是没有效率，便是心不甘情不愿，给人很坏的印象。勤快、伶俐、敏捷，大家都喜欢。

所以，每个人最好少说多做，说得缓慢一些，行动敏捷一些，才能成为一个受大家欢迎的人。

心 静

有句话说：人心当如止水，静则定，定则清，清则明。可见静是能生慧的。

诸葛亮在《诫子书》中说：非宁静无以致远。是同样的道理。

《道德经》第十六章更是强调说：致虚极，守静笃。“极”跟“笃”意思，都是极点、顶点的，就是说要做到头，不要做一半。

然后使内心保持原来的那种虚和静，那种无的状态，这样才能够有新的发现，才能够知道原来道清清楚楚地在这里，只是自己糊涂，看不见而已。“守静笃”，是要我们去除那些不必要的欲念，减少那些莫名的烦恼，使自己的心很安静。我们常常讲四个字，叫做清心寡欲，其实就是从这里来的。

什么叫做清心？就是把内心清一清，不要杂念太多。

一想到以前的老同学，各个都比自己厉害；一回想隔壁邻居，就觉得自愧不如，一回想这个一回想那个……这种欲念太多，本性就显现不出来，所以我们要时时勤拂拭，勿使心闭塞。

“寡欲”，就是把欲望减一减。

完全消除是不可能的，也无穷无尽。然而不清心不寡欲，最后的结果是伤别人、苦自己，没有必要。但是减一减总可以的，不要让自己的欲望越来越多，才是致静笃的根本所在。

修身重在修行，想再多，说再多，没有踏踏实实去践行，就不是真知，无异骗自己，起不了作用。常常在心里牢记“言寡”“体勤”“心静”这六个字，平时自己遇到相关的情境，就认真去做到。日久天长，习惯成自然，就会养成一个完善的人格，获得福报，修得善果。

礼记·大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。人生一世，际遇不同，追求各异，有人鸿鹄志远，有人燕雀可安。

但无论追求大小，我们立身行事，诚信和人品才是永恒不变的根基。

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