晚清第一名臣曾国藩曾说过：

慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也短短几句话，句句不离慎独。

小时的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平，连考7次才中秀才。天资不够就算了，脾气还火爆，为人傲慢，好与人争，常常与人发生冲突，在朝廷中不受待见。照此下去，也就一平庸书生。改变发生在30岁那年，曾国藩突然醒悟，立志学王阳明“做圣贤”。他到处虚心求教，学习修身之法，持之以恒，严格自律。

曾国藩把自己一生修身秘法总结为两个字：慎独。正是凭着这两个字，他成为了一个让政敌都敬佩、去世后清王朝停朝三天的一代名臣。

曾国藩是如何做到一生慎独的呢？

01、立志以诚意

不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。

曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来。人生没有追求的人，是不可能做到自律的。有高远的志向，慎独才能成为有源之水，有根之木。

所以当曾国藩从内心深处开始立志建功立业时，他就为自己的修身之路注入了持久而强大的动力。

古往今来，凡是成大事者，无不具备“慎独”之道，所谓“慎独”，就是要管理好自己的起心、动念，绝不会因为别人不知道而故意放纵它们。为警戒自己的言行，改正自己的过失，曾国藩特意取了个别名：“涤生”。涤，就是洗涤过去的污垢；生，意味着每一次改过，都会迎来新生。

曾国藩一生把慎独放在修身之根本地位。他在《君子“慎独”论》中，仔细考察古人修身的功夫，认为成效显著的有四项：慎重独处，就会心胸泰然；庄严恭敬，就会身体强健；追求仁义，就会心悦虔服；正心诚意，则神灵也会钦敬也。慎独能够让人心神安宁，而我们平时的修行就在于养心，养心的关键，则在慎独。能够做到慎独，时常反省而不内疚，便是无愧于天地鬼神。

人心坦荡，没有一件有愧之事，则是处世泰然，内心是快乐、满足、宽慰、安然的，这是人生自强的第一途径，也是寻求快乐的良方，是守住身心的任务。他认为慎独是根本，是“体”，其他三条是枝叶，是“用”。曾国藩认为，慎重独处，就是遏制自己的欲望和贪念，连其中最隐蔽微小的地方也不放过，行事遵循自然之道，一刻也不能间断，内心时时刻刻自省且无愧于心，所以心胸安泰。

曾国藩说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”举头三尺有神明，在曾国藩看来，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为给自己内心的道德有一个交待。

02、静坐以养气

静以生慧。

曾国藩有一个习惯就是遇到不决的事情，点燃一炷香，然后盘坐静思，一般情况下，很多悬而不决的问题基本就能得出准确地判断了。这个习惯陪伴了他一生，帮他逢凶化吉，渡过了很多危难之时。

曾国藩在30多岁的时候，身体很差，曾经大吐血。碰见诤友唐鉴后，他在痛苦中写下了“修身十二法”，其中第二条是静坐。（敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门）

为此，他坚持了一辈子，每天坚持静坐半个时辰，战争越激烈的时候，他越注意静坐。通过静坐来省察自己的毛病，提升自己的心性。

“每日不拘何时，静坐四刻，休念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。”

每天要拿出一定时间来静坐养性，反省自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。真正成事者，一定是身上有静气的人。曾国藩主动在别人看不见的时间里修炼自己的定力。他坚持每日静坐，在静坐中洗涤身心，修心养性，锻炼自己精神的独处能力。

曾国藩还坚持每天写日记。

每天在日记中反思自己的言行得失，从29岁起，到病逝的前一天（1872年3月11日），他一生持之以恒，从未间断。他不但自己写，还把日记公开，通过亲人朋友的“点评”来提示自己，用他的话说就是：“势必有所激，有所逼，才能有所成。”

曾国藩在《曾文正公家书》中记载了这样一个故事：

昨晚，我做了一个梦，梦见有人得到一笔额外财产，自己很羡慕。早晨醒来之后，我觉得自己很可耻，于是对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然会梦到，这是不能容忍的。

中午到朋友家吃饭，席间，朋友说另一个人最近也发了一笔横财，我的心又为之一动，非常羡慕。回来后，我在日记里写道，早晨刚批判了自己，中午又犯了同样的错误，我这个人真可谓卑鄙、下流。从曾国藩的日记中，他对自己意念的谨慎与敬畏，可见一斑。

习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。有些富贵子弟，不营一业，而锦衣玉食，这必然是不能长久的。为什么有“少年富贵大不幸”的说法，因为不与努力匹配的所得，必将成为他日倾覆的引子。即使已身居高位，曾国藩依然以勤勉自励。许多人眼中，勤奋只是成功的途径，其实，勤奋是为了让自己配得上更大的成功。

曾国藩身上有着中国几千年文化的全部积淀，无论是儒家修身齐家治国平天下的理想，还是道家刚柔相济的处世之道，都在这四句话里淋漓尽现。

在这个离伟大越来越远的时代，我们却从曾国藩身上，看到了中国人的气度。

那么，“慎独”是什么意思呢？

“慎独”二字最早出自《大学》、《中庸》，意思是在独处无人注意、督查时，自己也要保持谨慎不苟。

《中庸》有言：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

一个人在没有监督的情况下，应该是更加谨慎小心才是，洁身自好而遵守道德。

曾国藩便是一个极其“慎独”之人，他曾是一个名不见经传的小混混，怼天怼地，却在短短几年内逆袭，原因之一，就在于曾国藩做到了“慎独”。

曾国藩后半生一直保持着头脑清醒，不被欲望、权势所蒙蔽，他每天都会坚持去写日记，日记中反思自己的得失与心得，不断地检讨、不断地改进。

1839年，时年曾国藩39岁，那时的他便开始写日记反省，直到1872年3月1日，曾国藩病逝，他的日记才画上了句号。他曾自己总结道：余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。曾国藩也是将“慎独”进行到底的神人了。

明朝的大才子张瀚在《松窗梦语》中说，他刚刚担任御史时，曾亲自去拜会当时的都台王延相，王延相给他讲了这样一个故事，叫做“轿夫湿鞋”。

一个雨后的下午，一位轿夫换上新鞋在抬轿，因为是新鞋，所以轿夫抬轿时小心翼翼，生怕积水、淤泥弄脏自己的鞋子，但是就这样战战兢兢地走路，轿夫还是一不小心踏进了泥水中，之后的轿夫走路便是毫无顾忌了。

面对此情此景，王延相感叹，为官又何尝不是如此呢？想要善始，须得慎终。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhuzibaijia/157964.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 八字命理之正官详解

下一篇: 卧龙凤雏得其一可安天下其实后面还有一···