老子云：“大道甚夷，而民好径”。陆西星亦云：“金丹之道，至易至简，有所安排布置，则涉邪伪而非自然”。闵一德则说：“金丹之道，全在静定其心。
若不静定，则神志错乱，难调真息。其息不住，身中先天炁隐。三才真炁，无朋不归，行无补益，将何以生药？
是以遇事制心，凡有所为，顺听自然。事若未至，不生行念，事若过去，释同冰化。务令此心常若无事，则心静矣，静则自定”。
从以上仙师话头看来，金丹一名只是比喻，并无有形有相之物可显。奈何昧者不知，专门着相寻找，或多或少，或大或小，或明或亮，如此者，皆内景虚像，外景幻觉，害人者多矣。
在我看来，仙分两部，见性了命，二合为一方可成功。古真以丹喻性，性者，先天真性也，非后天习性之可比。其明烁烁，圆脱脱，虚灵不昧，一尘不染，如盘滚珠，宁静若谷，故以丹名。祖师以金喻命，命者，先天真命也，非后天生命之可比。
其光灿灿，亮闪闪，肉身不腐，金刚不坏，分形化气，脱质飞举，故以金名。金丹相合，形神具妙，其功成，提领天地，把握阴阳，跳出三界，超越五行，即仙即神，即丹即道者是也。
经云：“道不远人，人自远矣”。
有感于此，特作偈一首，于天下道友同证：
金丹人人有，
法力个个全。
只因尘心累，
不能返先天！
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