《富贵曲》是晚唐诗人郑遨创作的一首五言古诗。这首诗通过对生活中一个细节的描写，揭露了封建社会剥削阶级和劳动人民之间的尖锐矛盾。诗人对那些剥削者奢侈无度、任意挥霍进行了抨击和指责，对人民表示了同情。两片云：古时用来形容女人的秀发，这里代指女人头上的两个发髻。描写贫富不均的题材数不胜数，而郑遨的这首诗角度新颖，这首诗既不是泛泛的议论，又不是一般的描写，而是通过责妇人杭洗打扮这一生活小事，把美人头上的殊翠和劳动人民的租税加以比较，富有感染力而不落俗套。梳头、洗脸，本来是每个人的生活小事。但是就在这普通乎常的小事上，诗人发现了问题。富贵人家的妇女，是‘满头间珠翠”，一个“满”字写出了其生活的奢侈。那么这满头的“珠翠”又是哪来的，诗人在第三、四句做了回答，原来贵妇人头上的首饰是“戴却数乡税”，正是劳动人民的血汗。此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。《鉴诫录》：郑征君为诗，皆祛淫靡，迥绝嚣尘。如《富贵曲云》：“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却两乡税。”······又《景福中作》：“闷见戈铤租四溟，恨无奇策救生灵。如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。”《随园诗话》：“美人梳洗时”四语，是“小雅”、“正风”。《秋窗随笔》：此等诗读之，令人知衣食艰难，有关风化，得《三百篇》遗意焉。郑遨，生于唐懿宗咸通七年，卒于晋高祖天福四年（旧五代史-晋高祖本纪记载：天福四年十一月丙申，谏议大夫致仕逍遥先生郑云叟卒。），年七十四岁（旧五代史云：天福末，以寿终。按天福共八年，与此不同。此从新五代史）。《旧五代史·郑遨传》载：郑遨，字云叟，少好学，耿介不屈。唐昭宗朝，举进士不中，遂隐于林壑。后居于华阴，与李道殷、罗隐之友善，时人目为“三高士”。遨“时惟青衿二童子、一琴、一鹤，从其游处。”唐天成中，召拜左拾遗，不赴。以山田自给，与罗隐之朝夕游处。遨欲携妻子隐居山林，其妻不欲。遨乃薄游诸郡，得钱数百缗赡家，独往少室山为道士。著拟峰诗三十六章，以导其趣。其妻屡以书劝之还家，遨不之阅，尽投于火。复徙居华阴，种田自给。晋高祖召拜谏议大夫，不起。因赐号逍遥先生，月给薪禄。遨好酒，尝为咏酒诗千二百言，海内传书。又有千里外人，潜使画工写其形容，列为屏障，可见他为时望所重的一斑。郑遨著有文集二十卷，（新唐书志录诗集三卷。此从旧五代史本传）传行于世。郑遨还曾于被誉为中国古代四大书院之首的嵩阳书院讲学。郑遨的创作以诗歌为主,其作品多表现了对世人追逐名利、贪求淫乐的嘲讽和对那种贫富悬殊、民不聊生社会现实的抨击,以及对国计民生的关注,这是贯穿其作品的主导思想。其代表诗作有《富贵曲》《伤农》《哭张道古》《宿洞庭》《题病僧寮》等。
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