力拔山兮气盖世

力拔山兮气盖世

温长路 中华中医药学会

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

——秦·项羽

诗词赏析

我的气力可以拔掉一座山，我的气魄可以压倒全世界的人！若不以胜败论英雄，在中国历史上项羽也算一条汉子！他在《垓下歌》中唱出的心声、歌词中表现出的恢宏气势，留给人们的精神是可贵的，其英雄气概足以在历史的长卷上留下一个深深的烙印。

健康话题

人是一口气

中医学认为，人的基本构成和功能都是气与血，人是天地之气交感的产物。这就是《黄帝内经》中“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”的基本思想。精气是生命的基础，是天地间具有运动变化的精微物质。这种物质与人俱来，既包括人的生殖之精，更主要的则是反映出人生命活动全部的功能之精。生殖之精，合而成形，完成了由胚胎到脑髓、骨骼、血脉、筋肉、肌肤、毛发、五脏六腑的变生；功能之精，是维持人体生命活动的基本物质，主宰生命的全过程，气聚则生，气散则死。精气是先天之精和后天之精的合成，包括与胚胎形成有直接关系的精气、与人的呼吸息息相关的清气和与人的生命机能密不可分的水谷之气。它与肺、脾、肾三脏的关系尤为密切，通过其推动、温煦、防御、固摄、气化、营养作用的协调发挥，伴随着人生命活动的始终。

有人说，生命在于运动。实质上，生命的本身就是运动，这种运动是通过气的升降出入形式体现出来的。有升有降，有出有入，才有了机体新陈代谢活动的正常进行，才有了机体内外左右的相对平衡，才有了人的正常生存。这种活动是有机配合的、密切协调的、相互为用的、互为制约的，如肝气的升发、肺气的肃降、肾水的上升、心火的下降、脾气的升清、胃气的降浊等，无不是气机升降出入运动有序作用的结果。这一活动正常，人的气机调畅，各种生命活动的运转就能保持平衡，机体就不生病，就健康；相反的，这一活动异常，人的气机失调，各种生命活动的运转就会失去平衡，健康状态就会被打破，机体就要生病。古籍和日常生活中都有“百病皆生于气”的说法，这是千真万确的事实。如气运动太过的“气逆”、气运动不及的“气降”、气运动不畅的“气滞”和其他气运动障碍引起的气陷、气脱、气结、气闭、气厥、气郁等，都会带来相关疾病的发生，表现出肺失宣降、脾气下陷、胃气上逆、肝气郁结、肾不纳气等形形色色的病态来。

气是杀人贼

气是杀人贼，生气者，生于气。它不是气的正常化生，而是气的运动出现了反常的问题，生出不必要的“气”来，是人情志变化中的一种异常表现。由它造成的气机失调，自然要影响到人的健康状态，派生出许多疾病来。临床上最常见的如气伤肝，表现出面部红紫、两胁疼痛、头昏目胀、血压升高；气伤肺，表现出呼吸急促、咽痒喉燥、咳嗽气喘、胸痛不适；气伤脾，表现出口淡无味、食欲不振、腹满胀痛、五谷不化、腹泻；气伤心，表现出胸闷气短、心悸不安、神志恍惚、失眠健忘、头痛如劈；气伤肾，表现出腰酸肢软、下肢困重、遗精阳痿、阴痒带下、小便失禁等。生活中因气伤身的事并不少见，《三国演义》中诸葛亮三气周瑜的故事就是活生生的例子。有调查说，大怒时人的心跳可达到200次以上、收缩压可升到230mmHg以上，突发脑溢血的危险随时都有可能发生。它对人的损伤是综合的，可涉及几乎包括神经系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统等全身机能系统的全部。一项统计表明，除与机体机能失调因素有关和器质性病变外，人类70%以上的疾病与生气有关。

解气有法

自解自劝，是方法之一，靠理智去把自己从气的状态中解放出来。倾吐疏泄，是方法之二，受气的人找“信得过”的人评评“理”，把心中的气倒出来；劝解的人进行正确的规劝疏导，帮助受气人把理说清楚，气也会慢慢消掉的。目标转移，是方法之三，听听音乐、看看报纸、参加一些体育活动或体力劳动等，都有可能把气发泄出去，使心情变得相对轻松。

有研究说，光线和饮食与气的生成有关。强光线能使人过度兴奋、急躁，容易诱发气的产生；弱光线能使人过度抑郁、沉默，也不利于气的消除；柔和的光线，能使人的心情平和、舒展，使人在如幻如梦中得到心理上的满足，有助于气的消散。浓茶和咖啡类饮食容易让人情绪激动，是产生气的根源；碳水化合物含量高的饮食能让人神经松弛，有利于气的消除。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

原句出自于西汉司马迁的《项羽本纪》，翻译为：

项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能匹敌万人的本事。”

于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，因为这个缘故，事情才得以了结。

后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中。吴中有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。

秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很敬畏他了。

原文：

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲。狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

扩展资料：

《项羽本纪》西汉史学家司马迁创作的《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。

《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

力拔山兮气盖世的意思

1、力拔山兮气盖世翻译：力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。

2、力拔山兮气盖世这句话出自项羽《垓下歌》。

3、《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗，是足以惊神泣鬼的一首壮歌。抒发了项羽在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。

4、《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

力拔山兮气盖世 时不利兮骓不逝 是什么意思?

这首诗的意思是力量可以拔起大山，豪气世上无人能比，但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？

《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。此诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。

原文：

垓下歌

两汉：项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

扩展资料：

创作背景：

项羽被困，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《垓下歌》。作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。

相对于永恒的自然界来说，个体的人极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟。

但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。

-垓下歌

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