孙思邈因病学医成药王(中国历史上被誉为药王的是谁)

孙思邈因病学医成药王

孙思邈从小身体就很弱，常常得病，家里为给他治病，几乎倾家荡产，稍大一点的时候，他又目睹了隋文帝时长安一带流行瘟疫的悲惨景象，给他留下很深印象，于是他立志学医，到20岁时孙思邈就已经学识渊博，他结识了当时的太医令谢季卿及甄权、甄立言兄弟，并向他们虚心求教，医术更为精进。孙思邈是一个全能医生，各个医科的疾病都难不倒他，而且对于养生、食疗、针灸乃至炼丹也都有所涉猎，也许是因为他小时候的经历，所以他更愿意为平民百姓治病，隋唐两代的几位皇帝先后邀请他去宫内做官，他都婉言拒绝，依然在民间行医，不过由于他医术高超，经常要被召到宫中来诊治皇宫贵人们的疾病。

唐仁宗时候，宫中一位才人生病，双目赤红，而且凸出，什么也看不见，非常痛苦，宫内的御医认为是内火，所以用祛火药医治，但是一直都没有什么效果。仁宗叫来孙思邈，孙思邈诊脉后认为这位才人不是单纯的热火，接着孙思邈又诊出才人肝脉弦滑，就询问才人的月事情况，宫内的御医说才人已经三个月没有月事了，应该是怀孕了。孙思邈却认为，才人的病是因为年轻气血旺盛，经血不通，肝火上行才导致目疾，并不是怀孕。孙思邈开了通经药，果然才人月事正常了，双目自然就复明了。

史上还有孙思邈“悬丝诊脉”的传说，他曾经给唐太宗长孙皇后看病用的就是此法。悬丝诊脉是指病人和医生分处两室，互不见面，医生通过搭在病人手腕上的一根丝线来诊脉。孙思邈给长孙皇后诊脉时，宫内的御医开始把丝线拴在冬青根、铜鼎足部和鹦鹉上来试探孙思邈，这种小伎俩一点也没有难倒孙思邈，很快就被一一识破。孙思邈给皇后悬丝诊脉之后，认为皇后是滞产，开出一方催产药，使得皇后顺利分娩。

孙思邈医德高尚，治病救人不分贵贱，因此无论是皇上还是平民百姓都对他十分敬重。他提出“大医精诚”，就是告诫医生，不管医术有多高明，治病的时候都要心平气静，排除杂念，不能心存私利，无论对什么样的病人都要一视同仁。孙思邈在晚年著述颇多。最著名的就是《千金要方》，又名《备急千金要方》，30卷，后又有《千金翼方》30卷。这些书中涉及范围非常广泛，而且由于孙思邈在民间行医，经验十分丰富，所以创造性地发明了很多民间治病的土方。比如用动物肝脏治疗夜盲症，用葱叶当导尿管治疗尿闭症等等都是非常实用的治疗方法。书中对药物的论述也非常多，孙思邈被誉为“药王”，他经常到深山中采药，对药物的了解非常透彻，在书中他指出，凡草石药皆须土地坚实、气味浓烈，不然治病不愈；凡麦门冬皆微润抽去心；栀子者，去皮；用蒲黄者，汤成下等。对于草药如何处理才能达到最佳功效，书中都提出了明确的说法。

孙思邈活了101岁才离开人世。他死后，尸体过了一个月，颜色容貌仍然跟活人一样没有变化，当人们把他尸体抬起来的时候，感觉非常轻，就像只有衣服一样，令人们十分惊诧。这位具有传奇色彩的药王，在死后又给人留下了传奇的一幕。

延伸阅读

关于“悬丝诊脉”的真伪

历史上是否真的有悬丝诊脉之事？病人的脉象能否通过丝线传导给医生呢？为了弄清这个问题，曾有人专门请教过北京四大名医之一的施今墨老先生。

施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问这些情况，诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为了获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监送些礼物。当这一切问完之后，太医也就成竹在胸了。到了悬丝诊脉时，太医必须屏息静气，沉着认真。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬；二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因一言不慎、一药不当而招祸。

中国历史上被誉为药王的是谁

孙思邈，京兆东原人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家历史上，被人们尊为药王。生平及其创作：孙思邈生于西魏大统七年，卒于唐永淳元年，享年一百四十一岁。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典，由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有，一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

孙思邈为什么会被称为药王？他的医术有多高明？

孙思邈，唐朝京兆华原人(今陕西耀县)人，(581一682)。医德高尚，医术精湛，因治愈了唐太宗及太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎说要去采“长生不老药”献皇上，偷跑了，监视的人谎报釆药时摔死，唐太宗封孙思邈为药王。孙思邈一面询问皇后身边宫女关于她的病情，一面认真的分析，心里已经有了谱，然后让宫女拿来一根红绳，拴在长孙氏的胳膊上，孙思邈拿着另一端，这就是传说中的“悬丝诊脉”。

孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神，进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。隋唐时期，我国医学是很发达的，当时出现了很多有名的医生，其中最杰出的代表是孙思邈。

他一生专心于医学研究工作，隋文帝、唐太宗、唐高宗都曾征召他出来做官，却都被他找借口谢绝了，史记中记载，孙思邈活了142岁，是有史可查中最长寿的人，历经了三个朝代，他所著作的千金方到现在都广为流传，也为后世医家留下了非常宝贵的财富，其实在我国的历史上很多的修道之人都会或多或少的懂一些医术。

他们给人看病从来都是修善积德，先后上过峨眉山，终南山，有过太行山，最后又隐居于秦岭，边行医边采药，将毕生精力用于中医药研究，是中国历史上最早的系统性的进行中医药研究的人之一，所以被称未药王不为过，孙思邈从小就好学博闻，当时有人称他为“圣童”。

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