修身养牲强调心灵感受的质量

修身养牲强调心灵感受的质量

作家梁晓声先生为人们立下了许多文字碑：《今夜有暴风雪》、《这是一片神奇的土地》、《雪城》、《浮城》、《年轮》、《父亲》、《母亲》等数十部中、长电篇小说与影视剧，计700余万字。作家用道德的尺度看待社会，梁晓声希望自己是真善美的张扬者、讴歌者。

写作、读书之外，粱晓声经常开展一些体脑交替、动静交替的活动，比如打网球、游泳等。听音乐、物品收藏、观赏花卉或艺术作品，这些雅好，对他来说是一种精神调理，能消除疲劳、排除杂念、增强食欲等等。品茗是梁先生的另一爱好，他说饮茶与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。

身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间。退休之后，才有太把时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的灵魂，用不同的思想方法进行自我心灵安慰，学会做一套心灵保健操。他经常这样做一一受到挫折、阻涩的时候，心里极其敏感，以为自己是世界上最不幸的人，可放开眼光看，实在是不足论道，于是很快就豁然开朗了。

能不能做到“养性”是有前提的。梁晓声说：第一，必须是有阅读习惯的人才能做到这点。古今中外的文学名著中记载的至理名言，都是一种间接的教育。一个人并不是天生就会修身养性的。第二，是那些关注生活的人，同时也关注他人命运的人，才能把自己与他人在比照过程中，得出自己既不是最了不起；也不是最无能，既不是最悲惨，也不是最幸福的人的结论。第三，适合那种能够懂得限制自己各种或某种欲望的人。欲望十分强烈、不善于限制的人，做不到修身养性。反过来，它又在提醒人们限制自我的重要性。比如对金钱、高消费、享乐，作为一个、明智的人，他已然是个大款、富翁，也应该懂得人的任何一种欲望野心过分强烈相膨胀对人都是有害而无益的。梁晓声对传统养生中的静神、愉神和养神的保健方法很是赞同，因为不仅能够保持心态平衡，使神经系统处于融洽舒徐的正常状态，而且还能使气血冲和、外濡肌腠、内溉脏腑，起到防疾抗衰的功效。梁先生的修身养性更多的是为别人着想。他的工作涉及到其他人，比如按期要完成的本子，一部小说或文章到了截稿日期交不上，编辑怎么办?看到批判自己的文章，他能不被其言论影响心情和左右风向，即使是攻击、侵略性的语言，也不会影响他的写作。“作家必须以平常心对待外界的评论，把生活在别人的评头论足中视作一种正常的活法，就如运动员习惯于赛场上那些合理与不合理的冲撞一样。”灰暗的心理是心理健康的大敌，忧心忡忡、悲凉寂寞、饮恨报怨以及为名利、功过、财货及佞妄等的嫉忌诱扰而动辄雷霆大发或萎靡压抑等，是导致损寿致衰和疾病勃发的主要原因。只有愉悦精神，祛病健身，才能感受到清新自然的生命之力的超然神韵。所以，梁晓声说：“修身养性强调心灵感受的质量，以达到心中理想的自我形象塑造，没有一个不善于修身养性的人是思想者。”

修心养性意思是什么

使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。

成语出处：

元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”

成语用法：

作谓语、宾语；指注重自己的德行。

修身养性和修心养性有什么不同？

1、概念不同：

修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

修心养性，修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

2、方法不同：

修身养性：十法一、 十法二、 十法三、三重境界、健脑养神、六道等。

修心养性：生活在当下、生活在这里、停止猜想，面向实际、暂停思考，多去感受、也要接受不愉快的情感等。

关于修身养性

是《太上感应篇》ma?《太上感应篇》是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。《宋史·艺文志》收录“李昌龄《感应篇》一卷”，《正统道藏》太清部有《感应篇》三十卷，题“李昌龄传，郑清之赞。”《重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等，《道藏精华录百种》有《太上感应篇樾义》二卷。该文思想可上溯至《玉钤经》、《道戒》和《抱朴子·内篇·微旨》转引的《易内戒》、《赤松子传》和《河图记命符》等书。《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和“因果报应”。
　　太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》。是我国道教始祖，上天至尊之圣。

修身养息是什么意思?

修身养息的意思是指，陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。

修身养性是一个汉语词语，读音为xiūshēn yǎng xìng，出处元无名氏《博望烧屯》第一折，贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。意洎思是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。作谓语、定语、状语，用于处世。

现代社会要求人们多去思考，而 少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。

但是，人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。

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