藏药理论体系

藏药理论体系

藏药理论认为，药物的生长、性、味、效与五源即水、土、火、风、空有密切关系，而药物的性、味、效是临床用药的理论基础。

药物的生长来源于五源。其中，土为药物生长之本源，水为药物生长汁液，火为药物生长热源，气为药物生长动力，空为药物生长之空间。五源缺一，药物则无生机。这一理论阐明了药物生长与自然环境的辩证关系，即生态环境对植物生长的特殊性。同时，它认为药物的性、味、效亦源于五源，土与水结合生出甘味，火与土生成酸味，水与火的成分大时则生出咸味，水与风的成分大时则生出苦味，火与风的成分大时则生出辛味，土与风的成分大时则生出涩味。这就产生了药物的六味。

藏药药物具有八种性能，即重、润、凉、热、轻、糙、锐、钝八性。重、钝两者能医治龙病和赤巴病；轻、糙、热、锐能医治培根病；重、润、凉、钝四者能诱发培根病。同时也将药物和疾病归为寒、热两大类，临床依据对治原则，热性病以寒性药物治之，寒性病以热性药物治之，寒热并存之病则寒热药兼用。寒与热，轻与重，锐与钝，润与糙是相互对立而又相互制约的矛盾统一体。

土性药其性重、稳、钝、柔、润、干，能使身体坚实，主要医治龙病；水性药其性稀、凉、重、润、柔、软，能滋润身体，主要能医治赤巴病；火性药其性辛、锐、干、糙、轻、润、动，能生火热，主要医治培根病；风性药物性轻、动、寒、糙、燥、干，能使身体坚实，精气通行，主要医治培根病和赤巴病；空性药物统帅其它四种药物，遍行全身，主要治疗综合性疾病。火性药和风性药是上行药，土性药和水性药是下行药物。

舌对药物的感觉就是味。药味有甘、酸、咸、苦、辛、涩六种。酸味药能生胃火，增长消化能力，使油脂糜烂稀释，还能顺气；咸味药能使身体坚实，有疏通作用，能治闭塞梗阻症，用以罨熨时则产生胃火，有健胃作用；苦味药能开胃、驱虫、止渴、解毒，能医治麻风、眩晕、瘟疫、赤巴病等疾病，有收敛作用，能使溃烂、大小便干燥，使心智敏锐，能治乳房炎症、声音嘶哑等病；辛味药物能医治血病、赤巴病、脂肪增多症，祛腐生肌、愈合伤口，使皮肤滋润光泽。

藏医认为，药物服用后，与胃火相遇，这时培根和赤巴被龙消化，甘味、咸味被消化后变为甘味；酸味处于中间阶段，消化后仍为酸味；苦、辛、涩味消化后变为苦味。消化后的每一种药味能医治两种疾病，即藏医的“三化味”理论。

藏药在临床应用复方甚多，单味药很少。藏医组方讲究君、臣、佐、使的配伍，君药是方中主药，臣药方中主药之臂，佐、使则是根据主导药的味、性、效配伍。另外，藏医强调，用药时必须根据病的属性决定其药的味、性、效来组方。味是主导，性、效是对治关系即因果关系。病有其性，药亦有其性，同性治之（寒性病用寒性药）必遭其祸，对性治之（寒性病用热性药治之）必得其愈。在藏医理论中，异性对治是首要原则。同理，温与凉，润与糙，稳与动，轻与重等均为互为对治。因此，配方制剂时，要把药味起作用的药物加在一起，全面考虑，把功效起作用的药味加在一起，消化后变化作用的药物加在一起。

藏药有什么特点？

藏医融入了古中医，古印度、古波斯、古希腊和古阿拉伯的医学理论。藏医在《四部医典》中的第一幅图“药王城图”中就表述出来了。周围画的就是来自各方的药材，有来自东方的，有来自南方的，有来自西方的，有来自北方的。它也是按上北下南左西右东这个方法排列的。这些药材当时在青藏高原都有其特定的具体地理位置。它是来自各方的药材，也不是局限在青藏高原的药材。它还包括海中的珊瑚，蟹壳等都入药。藏医在当时是一种佛教医学，佛教医学是在寺庙中产生的，它在各个寺庙中设有曼巴扎仓，即藏医学院。它要求僧侣必须要学十年才可以出徒，才可以给人治病。僧侣出家后，没有家庭和亲人的。 拖累，在寺庙中潜心钻研学术。所以说藏医在远古融入这么多医学理论，自成体系。而且藏医药还有一个特别重要的特点，就是它使用重金属和矿物质的药物非常多，使用六百多种，而中医中只使用八、九十种，它能将黄金炼成灰，金银铜铁水银等全部入药，当然它是藏医药的一个重要特点，也是目前最说不清的一个特点。
藏药是现代藏药，目前没有使用任何一味矿物类和金属类的药物放入我们的药中，因为它说不清。现代医学和内地医学对藏医不认可，金银铜铁水银等已用电子显微镜将重金属分析透澈，藏医用这些东西治病怎么能起到作用，要拿出国家一流的试验报告。虽然说不清，但也不能说它不科学。晶珠所生产的药品是现代藏药。我们所使用的每一味药材都是纯天然、野生植物或动物药材，经过动物的长毒、急毒试验，无毒副作用。我们没有使用这些重金属和矿物类药材，如果将来我们使用这些，那么我们要把我们使用的每一味金属药要搞清楚。我们要讲科学，不能说别人的就不科学，没说清楚的事我们不做，我们本着科学严谨的态度来制药，这就是现代藏药。既然是医学理论好，药也好，传统藏药是不是就很好呢?不是的，传统藏药不如现代藏药好。

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