浅析中医药人才培养

浅析中医药人才培养

2007年7月28日，人民大会堂河南厅。宛西制药与北京中医药大学等全国十所中医药院校正式签约，设立“张仲景奖学金助学金”。该奖学金助学金主要用于资助中医学专业在读的硕士生、博士生，五年预计投入资金500万元,拉开了校企结合培养中医药人才新模式的序幕。

中医药人才培养需要企业相助

在国外，很多知名企业与名校之间建立合作关系，已经形成一种成熟模式：企业投资在学校建立实验室协助企业培养人才，实验成果反转企业服务于社会，在相互取长补短的优势中共同推动专业领域的发展，并很好的促进了人才培养。而目前在我国这种模式还不成熟，特别是传统的中医药行业，宛西制药此举有很好的示范与引导意义。

国家中药管理局王国强局长也指出，中国的中医药文化中医药在经历了几千年的发展之后，面对西药的冲击，中医药文化正药正面临着前所未有的挑战，而对于推动中国中医药的健康发展，需要多方的共同努力，构

建校企合作桥梁是其中一条重要的途径

由于中医药理论和文化的特殊性，几千年以来都是在不断的积累和遗失中前进，而中医药人才的培养更是经历诸多波折。在现代化和西药高度发达的今天，中医药人才的培养承担着更多的历史性责任：继承、传扬、发展，落在了现在中医药大学的肩上。很显然，单凭学校的“孤军奋战”是无法让我国中医药事业实现伟大的复兴。孙耀志认为，现代中药的发展必须依靠现代科研力量，而科研力量的来源在于人才的培养，宛西制药作为传统中医药的一份子，应承担起相应的责任。

一衣带水 合作双赢

宛西制药在河南省医药界首家建立博士后科研工作站，利用现代科学方法和技术对中医药开展广泛深入的研究和探索，中央政治局常委李长春视察宛西制药时曾经对于中药的现代化科研寄予厚望，而这一切更需要后继的人才培育。

有关报告显示，目前我国中医药人才仍属于“缺少类”范畴，特别是社区、农村等地区，中医药人才的缺口更大，这也在一定程度上催生了我国中医药大学的不断扩招，而学校的资金性需求也必然增加。据了解，第一期张仲景奖学金助学金为5年，获奖学生将达1000名；另在十所院校设立“仲景杯”中医药知识竞赛奖，奖金金额为20000元/年。

在校的学生科研学习等不仅需要资金性的资助，更需要企业特殊资源优势的补充。在不同历史条件下中医药人才培养模式都有着明显的异同点，不仅各有优点，也都有不足，更重要的是有共同的内涵，且内涵中存在着深刻的联系。中医药本身就是经验性模糊性科学，所以实践性更加重要。宛西制药董事长孙耀志表示，对于获奖的学生，宛西制药当年免费提供到南阳祭拜医圣张仲景，并到宛西制药参观考察、实习交流的机会。八百里伏牛山被称为天然药库，几千种中草药，学生在这里不仅仅是学习实践，更是一次感受我国中医药文化的良好机会。

现代的中医药人才模式，需要借鉴古代教育模式的长处。我们在选择中医药人才培养模式时，既要发挥现行人才培养模式的系统化、标准化、规模化的优势，又要深入挖掘古代培养模式的内涵，发挥其重视临床、注重个性培养的优势，企业与学校的结合，则互为补充，相互融合。

张仲景奖学金、助学金的设立及与十所中医药大学与宛西的合作关系，可谓是“一衣带水，薪火相传”，这不仅仅是金钱上的捐助，更是新时期校企合作模式形成的代表，为我国中医药人才培养提供了一条可鉴之路。

中促会健康管理委：积极推进中医药文化传播与人才培训工作

近日，中国传统文化促进会健康管理委员会认真学习了国务院办公厅印发的《“十四五”中医药发展规划》，明确了委员会的职责与工作重心。

近年来，中华优秀传统文化的传承与发展受到前所未有的重视，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，以优秀传统文化为底蕴的健康管理工作也迎来了新的发展机遇。

中医药是中华民族的伟大创造，国医文化是中国传统文化的瑰宝，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献。强健的体魄、良好的身心状态，是我们应对各种挑战，实现人生价值的保障。健康管理委员会将以国务院办公厅印发的《“十四五”中医药发展规划》为指导，以“增强文化自信，发现中医之美，提升健康水平，乐享智慧人生”为宗旨，发挥平台优势、团队优势，以健康管理为工作的重点与方向，深入社区、学校、企业举办公益讲座，传播中华优秀传统文化、中医养生知识；开展文化、健康类的各种培训、服务与指导。做好总会各类培训取证、人才入库工作，含：人才素质测评、职业认证、青少年综合素质测评、青少年人才入库；特别是做好国医文化传承类，如：健康管理师、亚健康调理师、公共营养师、养生经营管理师、营养保健师、中医药文化传播师、养老护理师、食疗调理师、五行芳香疗法师、五行情志导引师、《本草纲目》讲解师、《黄帝内经》讲解师、茶疗师、禅茶疗法师、道医养生师、音钵疗法师等深受欢迎，市场热门的国医文化传承类职业认证工作，发扬中医在健康养生领域的优势，为国家推进全民健康计划储备合格人才。

做好桥梁媒介，与名中医、中医院、社区、企业、养老机构建立协作，提升中医药服务能力，充分发挥中医药在治未病、重大疾病治疗、疾病康复中的重要作用。推进中医药老年健康服务向农村、社区、家庭下沉。推进中医诊所组建家庭医生团队开展签约服务。推广太极拳、八段锦等中医药养生保健方法和中华传统体育项目，推动形成体医结合的健康服务。推动地方结合本地区中医药资源特色，开发集中医药康复理疗、养生保健、文化体验于一体的中医药健康旅游产品。中医药健康产品：如保健食品、特殊医学用途配方食品、功能性化妆品、日化产品科普宣传。中医养生保健、诊疗与康复，研制便于操作、适于家庭的健康检测、监测产品及自我保健、功能康复等器械的公益宣传。

开展文化健康类媒体宣传；适时举办年度文化健康活动；行成服务品牌，赋能养老机构、健康社区等，打造优质身心健康品牌基地。探寻长寿之道，开展相关课题研究；培育发掘民心所向的健康康复器械产品与企业，打造优质食材品牌与基地、研学基地；联合其他学术机构，针对社会热点问题，如：青少年网瘾、婚姻问题研究、抑郁轻生问题开展相关调研与课题研究，推进公益事业发展。指导人们提升认知、热爱生命，掌握一套行之有效的养生知识与手法，让中国传统文化促进会深入人心，让健康管理委员会成为大家最好的朋友，为提升全民健康发挥平台应有的作用。

中国传统文化促进会健康管理委员会，是经中国传统文化促进会批准设立的二级分会，主任为宋付歌。委员会成员由传统文化领域、传媒领域、健康领域的从业者、专家、学者，企事业单位长期关心与从事文化与健康工作的相关人员组成。

中国传统文化促进会，简称中促会。 1995 年经中华人民共和国文化部批准成立,中华人民共和国民政部正式核准登记，是具有独立法人地位的国家一级全国性、行业性社会团体，业务指导单位为中华人民共和国文化和旅游部，党建单位为中央国家机关工委。

据悉，中国传统文化促进会健康管理委员会主任宋付歌，本科毕业于大学汉语言文学专业，日后取得美国SOFIA大学心理与金融FMBA专业硕士学位，是北京千艾影视文化传媒有限公司、北京千荟咨询管理有限公司负责人，有多年承接央视专题栏目摄制、人民日报所属网络平台运营的经历，常年活跃于媒体圈与各商协会，有较为广泛的地方政府、媒体、商协会资源。成长于中医世家，自小耳濡目染医者仁心，以人为本妙手施治的情景。药草芳辛、经典妙用汇成了融入身心的气息。随着年龄的增长，血液里与传统文化、中医药的缘分逐步显现出来，并产生了浓厚的兴趣，机缘和合，被委任为中国传统文化促进会健康管理委员会主任，今后，她将汇聚更大的力量以平台为使命，以时代为号角，为中医药文化的弘扬、人才培养，中医药下沉基层服务，普及大众中医药养生素养发挥自己微弱的作用。（高雯）

《中华人民共和国中医药法》正式出台

　　 中国首部中药法《中华人民共和国中医药法》出台

　　 目 录

　　第一章 总 则

　　第二章 中医药服务

　　第三章 中药保护与发展

　　第四章 中医药人才培养

　　第五章 中医药科学研究

　　第六章 中医药传承与文化传播

　　第七章 保障措施

　　第八章 法律责任

　　第九章 附 则

　　 第一章 总 则

　　第一条 为了继承和弘扬中医药，保障和促进中医药事业发展，保护人民健康，制定本法。

　　第二条 本法所称中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国各民族医药的统称，是反映中华民族对生命、健康和疾病的认识，具有悠久历史传统和独特理论及技术方法的医药学体系。

　　第三条 中医药事业是我国医药卫生事业的重要组成部分。国家大力发展中医药事业，实行中西医并重的方针，建立符合中医药特点的管理制度，充分发挥中医药在我国医药卫生事业中的作用。

　　发展中医药事业应当遵循中医药发展规律，坚持继承和创新相结合，保持和发挥中医药特色和优势，运用现代科学技术，促进中医药理论和实践的发展。

　　国家鼓励中医西医相互学习，相互补充，协调发展，发挥各自优势，促进中西医结合。

　　第四条 县级以上人民政府应当将中医药事业纳入国民经济和社会发展规划，建立健全中医药管理体系，统筹推进中医药事业发展。

　　第五条 国务院中医药主管部门负责全国的中医药管理工作。国务院其他有关部门在各自职责范围内负责与中医药管理有关的工作。

　　县级以上地方人民政府中医药主管部门负责本行政区域的中医药管理工作。县级以上地方人民政府其他有关部门在各自职责范围内负责与中医药管理有关的工作。

　　第六条 国家加强中医药服务体系建设，合理规划和配置中医药服务资源，为公民获得中医药服务提供保障。

　　国家支持社会力量投资中医药事业，支持组织和个人捐赠、资助中医药事业。

　　第七条 国家发展中医药教育，建立适应中医药事业发展需要、规模适宜、结构合理、形式多样的中医药教育体系，培养中医药人才。

　　第八条 国家支持中医药科学研究和技术开发，鼓励中医药科学技术创新，推广应用中医药科学技术成果，保护中医药知识产权，提高中医药科学技术水平。

　　第九条 国家支持中医药对外交流与合作，促进中医药的国际传播和应用。

　　第十条 对在中医药事业中做出突出贡献的组织和个人，按照国家有关规定给予表彰、奖励。

　　 第二章 中医药服务

　　第十一条 县级以上人民政府应当将中医医疗机构建设纳入医疗机构设置规划，举办规模适宜的中医医疗机构，扶持有中医药特色和优势的医疗机构发展。

　　合并、撤销政府举办的中医医疗机构或者改变其中医医疗性质，应当征求上一级人民政府中医药主管部门的意见。

　　第十二条 政府举办的综合医院、妇幼保健机构和有条件的专科医院、社区卫生服务中心、乡镇卫生院，应当设置中医药科室。

　　县级以上人民政府应当采取措施，增强社区卫生服务站和村卫生室提供中医药服务的能力。

　　第十三条 国家支持社会力量举办中医医疗机构。

　　社会力量举办的中医医疗机构在准入、执业、基本医疗保险、科研教学、医务人员职称评定等方面享有与政府举办的中医医疗机构同等的权利。

　　第十四条 举办中医医疗机构应当按照国家有关医疗机构管理的规定办理审批手续，并遵守医疗机构管理的有关规定。

　　举办中医诊所的，将诊所的名称、地址、诊疗范围、人员配备情况等报所在地县级人民政府中医药主管部门备案后即可开展执业活动。中医诊所应当将本诊所的诊疗范围、中医医师的姓名及其执业范围在诊所的明显位置公示，不得超出备案范围开展医疗活动。具体办法由国务院中医药主管部门拟订，报国务院卫生行政部门审核、发布。

　　第十五条 从事中医医疗活动的人员应当依照《中华人民共和国执业医师法》的规定，通过中医医师资格考试取得中医医师资格，并进行执业注册。中医医师资格考试的内容应当体现中医药特点。

　　以师承方式学习中医或者经多年实践，医术确有专长的人员，由至少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合格后，即可取得中医医师资格;按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。国务院中医药主管部门应当根据中医药技术方法的安全风险拟订本款规定人员的分类考核办法，报国务院卫生行政部门审核、发布。

　　第十六条 中医医疗机构配备医务人员应当以中医药专业技术人员为主，主要提供中医药服务;经考试取得医师资格的中医医师按照国家有关规定，经培训、考核合格后，可以在执业活动中采用与其专业相关的现代科学技术方法。在医疗活动中采用现代科学技术方法的，应当有利于保持和发挥中医药特色和优势。

　　社区卫生服务中心、乡镇卫生院、社区卫生服务站以及有条件的村卫生室应当合理配备中医药专业技术人员，并运用和推广适宜的中医药技术方法。

　　第十七条 开展中医药服务，应当以中医药理论为指导，运用中医药技术方法，并符合国务院中医药主管部门制定的中医药服务基本要求。

　　第十八条 县级以上人民政府应当发展中医药预防、保健服务，并按照国家有关规定将其纳入基本公共卫生服务项目统筹实施。

　　县级以上人民政府应当发挥中医药在突发公共卫生事件应急工作中的作用，加强中医药应急物资、设备、设施、技术与人才资源储备。

　　医疗卫生机构应当在疾病预防与控制中积极运用中医药理论和技术方法。

　　第十九条 医疗机构发布中医医疗广告，应当经所在地省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门审查批准;未经审查批准，不得发布。发布的中医医疗广告内容应当与经审查批准的内容相符合，并符合《中华人民共和国广告法》的有关规定。

　　第二十条 县级以上人民政府中医药主管部门应当加强对中医药服务的监督检查，并将下列事项作为监督检查的重点：

　　(一)中医医疗机构、中医医师是否超出规定的范围开展医疗活动;

　　(二)开展中医药服务是否符合国务院中医药主管部门制定的中医药服务基本要求;

　　(三)中医医疗广告发布行为是否符合本法的规定。

　　中医药主管部门依法开展监督检查，有关单位和个人应当予以配合，不得拒绝或者阻挠。

　　 第三章 中药保护与发展

　　第二十一条 国家制定中药材种植养殖、采集、贮存和初加工的技术规范、标准，加强对中药材生产流通全过程的质量监督管理，保障中药材质量安全。

　　第二十二条 国家鼓励发展中药材规范化种植养殖，严格管理农药、肥料等农业投入品的使用，禁止在中药材种植过程中使用剧毒、高毒农药，支持中药材良种繁育，提高中药材质量。

　　第二十三条 国家建立道地中药材评价体系，支持道地中药材品种选育，扶持道地中药材生产基地建设，加强道地中药材生产基地生态环境保护，鼓励采取地理标志产品保护等措施保护道地中药材。

　　前款所称道地中药材，是指经过中医临床长期应用优选出来的，产在特定地域，与其他地区所产同种中药材相比，品质和疗效更好，且质量稳定，具有较高知名度的中药材。

　　第二十四条 国务院药品监督管理部门应当组织并加强对中药材质量的监测，定期向社会公布监测结果。国务院有关部门应当协助做好中药材质量监测有关工作。

　　采集、贮存中药材以及对中药材进行初加工，应当符合国家有关技术规范、标准和管理规定。

　　国家鼓励发展中药材现代流通体系，提高中药材包装、仓储等技术水平，建立中药材流通追溯体系。药品生产企业购进中药材应当建立进货查验记录制度。中药材经营者应当建立进货查验和购销记录制度，并标明中药材产地。

　　第二十五条 国家保护药用野生动植物资源，对药用野生动植物资源实行动态监测和定期普查，建立药用野生动植物资源种质基因库，鼓励发展人工种植养殖，支持依法开展珍贵、濒危药用野生动植物的保护、繁育及其相关研究。

　　第二十六条 在村医疗机构执业的中医医师、具备中药材知识和识别能力的乡村医生，按照国家有关规定可以自种、自采地产中药材并在其执业活动中使用。

　　第二十七条 国家保护中药饮片传统炮制技术和工艺，支持应用传统工艺炮制中药饮片，鼓励运用现代科学技术开展中药饮片炮制技术研究。

　　第二十八条 对市场上没有供应的中药饮片，医疗机构可以根据本医疗机构医师处方的需要，在本医疗机构内炮制、使用。医疗机构应当遵守中药饮片炮制的有关规定，对其炮制的中药饮片的质量负责，保证药品安全。医疗机构炮制中药饮片，应当向所在地设区的市级人民政府药品监督管理部门备案。

　　根据临床用药需要，医疗机构可以凭本医疗机构医师的处方对中药饮片进行再加工。

　　第二十九条 国家鼓励和支持中药新药的研制和生产。

　　国家保护传统中药加工技术和工艺，支持传统剂型中成药的生产，鼓励运用现代科学技术研究开发传统中成药。

　　第三十条 生产符合国家规定条件的来源于古代经典名方的中药复方制剂，在申请药品批准文号时，可以仅提供非临床安全性研究资料。具体管理办法由国务院药品监督管理部门会同中医药主管部门制定。

　　前款所称古代经典名方，是指至今仍广泛应用、疗效确切、具有明显特色与优势的古代中医典籍所记载的方剂。具体目录由国务院中医药主管部门会同药品监督管理部门制定。

　　第三十一条 国家鼓励医疗机构根据本医疗机构临床用药需要配制和使用中药制剂，支持应用传统工艺配制中药制剂，支持以中药制剂为基础研制中药新药。

　　医疗机构配制中药制剂，应当依照《中华人民共和国药品管理法》的规定取得医疗机构制剂许可证，或者委托取得药品生产许可证的药品生产企业、取得医疗机构制剂许可证的其他医疗机构配制中药制剂。委托配制中药制剂，应当向委托方所在地省、自治区、直辖市人民政府药品监督管理部门备案。

　　医疗机构对其配制的中药制剂的质量负责;委托配制中药制剂的，委托方和受托方对所配制的中药制剂的质量分别承担相应责任。

　　第三十二条 医疗机构配制的中药制剂品种，应当依法取得制剂批准文号。但是，仅应用传统工艺配制的中药制剂品种，向医疗机构所在地省、自治区、直辖市人民政府药品监督管理部门备案后即可配制，不需要取得制剂批准文号。

　　医疗机构应当加强对备案的中药制剂品种的不良反应监测，并按照国家有关规定进行报告。药品监督管理部门应当加强对备案的中药制剂品种配制、使用的监督检查。

浅谈中药学发展略论

浅谈中药学发展略论

　　近年来，虽然国家对中医药学发展加大扶持，但是中药学的发展不尽人意，那么，对中药学发展略论是?

　　一、中药学发展概述

　　中药学的发展主要从以下三个方面来概述：

　　(一)中药学的历史贡献

　　受中国传统文化的熏陶，中药学在中国历史进程中出现了许多杰出的药理学专著，如明朝李时珍总结我国千余年来中药学的经验，于公元一五九六年刊行了《本草纲目》。此书载药一千八百九十二种、药方一万一千余条、插图一千一百六十幅，在当时可说是集我国中药的大成，不仅汇集了以往各药学著作的精华，也对过去某些药书记述错误及不真实的数据和结论作了一些纠正和批判。据知，十六世纪的欧洲，尚无能名之为植物学的著作，直至一六五七年波兰用拉丁文译出本书后，才推动了欧洲植物学的发展。在《本草纲目》成书后近两百年，林纳才达到相同的水平。由于《本草纲目》的辉煌成就，该书被称誉为?东方医学巨典?，先后被译成多种外文出版，是研究植物学、动物学和矿物学的重要参考数据。除此之外，中药学这一理论体系为中国文化奠定了非常重要的基础和框架。举一个非常简单的例子：中药学理论中的阴阳、五行、道、气等，也是中国古代哲学的核心内容，创建了道学等先进思想;而且天文、地理、气象、物候等古代的一些科技知识也在中药学理论体系中可以体现出来。

　　(二)中药学的优越性

　　当今社会，人们习惯于看西医，吃西药，但是却忽视了中药独特的优越性。西药的优点是对症治疗见效快，但是往往是治标不治本，中药讲究?追根溯源?，不能孤立的看待人体的生理病理变化，必须要结合所有的.原因，这种思想对于今天来说仍然非常适用。

　　(三)中药学的发展状况

　　中药学从古至今都在不停地发展进步，中国最早的药物学专著《神农本草经》，出现于汉代。该书系统地总结了汉以前的药学成就，对后世本草学的发展具有深远的影响。除此之外，中国历朝历代都有杰出的中药学著作，如魏晋南北朝的《本草经集注》，隋唐时期的《新修本草》[又称《唐本草》]，宋代的《开宝本草》、《嘉祐补注本草》等，此处不一一赘述。建国以后，我国对中医药事业大力发展扶持，出现了《中华人民共和国药典》、《中药志》、《中国中草药汇编》、《中药大辞典》、《原色中国本草图鉴》等，这些学术著作不仅数量多，而且门类齐全，从各个角度将本草提高到崭新的水平。

　　二、中药学发展现状以及存在的问题

　　(一)发展现状

　　近年来，虽然国家对中医药学发展加大扶持，但是中药学的发展不尽人意，据统计，近年来中医院的药品收入持续低迷，存在三低现象，即中医治疗率低、危急重症就诊率低、中草药使用率低。

　　(二)中药学发展存在的问题

　　1.中药发展缓慢

　　中药的发展速度较为缓慢，笔者认为与以下几个原因有关：(1)理论本身的欠缺与封闭：阴阳五行、天人合一的思想是中药理论的基层框架，而这一框架不但需要经验的积累，还没有一个严格科学的表现;(2)中药品种的复杂性：中药品种常常会呈现"一药多源、同名异物，同物异名"的等情况，一旦用错一点就会出现很大的问题，所以加大了人们对于中药的恐惧，认为它不安全;(3)社会因素：如今的生活节奏越来越快，人们追求高效率，西医的出现大大的满足了人们的需求，而中药是一个长期缓慢的过程，因此，人们逐渐的更加喜欢西医，而不太愿意去看中医。

　　2.中药事业后继乏人

　　中医院集中了大部分中医人才，基本都是中医药大学毕业，但在临床中真正按中医思想来指导诊疗活动的中医师，少之又少，特别是年轻中医师，连常用方剂的组成都不了解。

　　3.中药人才大部分有西药化趋势

　　詹秀琴曾经说过："中药与西药相比，一个明显的优势就是多成分、多靶点，这与中医的整体观和辨证论治的理论特色是一脉相承的"的确，中药的成分比较复杂，不像西药，成分单一，看到一颗西药，了解了它的成分，你就能很快的知道里面的化学反应，明白它为什么能够治疗这种病，可是很明显，中药并不能，就算已知道一种药里面所包含的成分，可是你仍然无法很清楚明白的解释这一机理。可是，这并不代表着中药的理论体系不行，这既是一种优势，也是一种劣势，在中药的现代化发展中，绝不能丢弃这一优势，去从中药中提取有效成分，就像西药一样进行实验室的合成，那么，这样就将中药进行了西化，根据如今的实验，我们就很轻松的知道了这一路子走不通。

　　三、措施与建议

　　相对来说，中药的优势还是有很多：中药方剂是中药治疗疾病的主要方法，中药大多来源于自然界，所以大多数中药还是药性平和，毒副作用小，而且还可以通过配伍等来降低中药的毒副作用;独特的养生保健体系：如今随着人们的生活质量水平的提高，人们越来越关注自身的身体状况，而中药的养生理论又为中药的发展添上了更大的优势。笔者认为，要解决中药学医疗发展前景中存在的问题，可以从以下几个方面进行：

　　(一)健全中药标准化系统

　　标准化系统是由问题、活动、标准、机构、法规与制度等这些因素所构成。如今每一个因素都在不断的完善，力求完美。例如：建立了中医标准化专门管理机构来使中医标准制定工作可持续发展;再如：每五年一次的全国中药材普查，每五年更新一次《中国药典》也是为了能够建立一个标准化系统，使中药更加让人信服。

　　(二)完善法制与政策

　　积极推进中医和中药的法制建设，让中药能够在法律这个地方也能够有一席之地，为中药的现代化发展提供法律环境;管理体制和运行体制的完善：对某些中药实行国家控制，实现中药的国家管理，让每一步都具有规范性，以确保不会有原则性的错误;加强中药的知识产权保护，给一些中药研发者提供专利保护，能够让他们更加有信心的为中医药事业做贡献。

　　(三)保障条件

　　中药发展的经费投入的增加，是越来越多的大学生和研究团队能够无后顾之忧去探讨、研究中药;基地与平台建设的增加，例如全国的GAP生产基地，那里全面的、规范的中药材加工值得很多研究团队甚至是医疗团队的参观。

　　(四)取其精华，弃其糟粕

　　无论是什么行业，它都需要创新，而如今最显著的一个方法就是"中西医结合"，也可以说"中西药结合"，因为医药不分家嘛!而在中西药方面，我们就要深刻贯穿"取其精华，弃其糟粕"这一思想。无论什么理论体系，都有它自己独特的优势，当然，也有不足，因此，我们就需要不断的完善，例如在理论体系方面：中药的理论体系已经形成，我们只需要不断的去修葺即可，不要认为因为很多解释不通就去放弃，当今阶段，我们所要做的一个最大的事情就是让中药更具科学性，严谨性，以便于走出国门，走向全球。

　　(五)加强人才培养

　　加强人才培养对我国中药学的医疗发展有着巨大的帮助，因此，一些高等学校应加大对学生的培养力度，可以加大中药学的启蒙教育以及课外实践以及开展相应的学术讲座等。

　　四、总结

　　对于目前而言，中药已经逐步走向现代化，无论这个效果是否显著，也无论这条道路是否畅通无阻，可是这至少说明了中药在不断的创新。而中药是药品无疑，同时，中药也是商品，随着全球化各方面的要求，中药也开始走出国门，进入外国市场，也许，中药的认可还需要一定的时日，可是，就像古语所言"冬天到了，春天还会远吗?"，中药也同样是这样的一个道理。只要我们在这个过程中不骄不躁，一定能得到很大的效果。同时，我们要做到三个坚持：坚持中药的现代化;坚持中药特色;坚持进行中药的创新性研究与发展。

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?国医大师颜德馨谈中医传承

中医的传承，应该包括术、理、道三个层次。「道」是自然界万事万物之规律，也是人体生老病死之规律。「术」是病人对中医治疗最直观的体验。「理」是「道」在调整人体生理病理过程中的表现，名老中医的治法治则、学术理论是中医「道」在临床上最鲜活、最具生命力的东西，也是传承工作中最需要挖掘整理，总结归纳，并使之系统化的精髓，是当前中医传承工作的重中之重。
对中医教育我有三句话要说，一是教学中绝对维护中医的主体思想；二是中医是实践医学，「熟读王叔和，不如临诊多」；三是学中医必须在思想上扫除民族虚无主义，要让年青中医师培养起信中医、爱中医的热情。
中医历来认为「术不轻传」，「得其人方传」，对传承弟子尤其有严格的要求。作为弟子，首先要信念坚定，热爱中医。其次要人品端正，心术纯正。第三要天资聪明，颖悟过人。第四要精勤不息，好学求进。第五要通文达理，明经晓史。
中医能不能很好地得到传承，老师的品质同样重要，首先要思想开明，不惜秘术。其次要以身作则，言传身教。第三要厚积薄发，取精用弘。第四要循循善诱，因材施教。
当今中医药发展面临着很多问题，其中中医药事业乏人乏术的现象是普遍关注的热点，作为中医界的代表人物、中医传承研究的探路者，国医大师颜德馨教授对于中医学的传承有深刻的思考和深切的实践感悟。近日，笔者就中医传承的相关问题向他讨教，并整理记录，以飨读者。
笔者：中医学的传承是中医药事业发展的焦点，也是一个常谈常新的话题，颜老作为当代中国中医传承的领军者和实践者是怎么看这个问题的？
颜德馨：中医药学是中华民族的伟大宝库，在中华民族的繁衍昌盛中作出了巨大贡献，即使在当今，也对人类的健康发挥着重要作用。中医药学要发展，中医药事业要进步，重点在后继人才的培养，在中医的传承。可以说，中医的传承是关乎中医生死存亡的大事，是中医能否延续和发展壮大的根本，是中医药事业的生命线。
当前，国家对中医事业传承工作十分重视，出台了很多切实可行的举措，中医药界的同道也进行了大量卓有成效的探索和实践。1990年国家中医药管理局启动了全国老中医药专家学术经验继承工作，至今已开展了5个批次，培养了大量的高层次中医药人才；在「十五」和「十一五」期间，国家将200多位全国名老中医的学术经验总结和传承列入科技支撑计划进行重点研究；在《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》中明确提出要做好中医药继承工作，研究名医的学术思想、技术方法和诊疗经验，总结中医药学重大学术创新规律；在国家《中医药事业发展「十二五」规划》中又明确提出「开展名老中医药专家学术思想及临床诊疗经验的传承研究」，并于2010年启动了全国名老中医传承工作室建设项目，中医学术流派传承工作室项目也在进行中；全国中医药学家学术传承高层论坛至今已举办了七届。
我作为中医药战线上的一名老兵，也尽自己一点微薄之力，为中医事业的传承和中医药人才的培养做一点工作。在1992年的时候，我发起创办了在香港注册的中医药研究中心，为沪、台、港建立了第一个中医药学术联盟，收台湾中医师邱雅昌为学生，成为海峡两岸第一对中医师徒；1999年我捐出稿费成立了「颜德馨中医药人才奖励基金」，2005年又追加资金，扩展为「上海颜德馨中医药基金会」，支持青年中医药人才的成长和培养；2008年，在国家中医药管理局的支持下，我在同济大学主办了中医大师传承班，探索高层次中医药人才传承培养的新路子，目前已完成了二期培训，效果非常好。我希望，中医的传承工作能够汲取先人的经验教训，走出一条符合当今时代规律和特征的新路子，为中医药事业的代代相传、薪火不熄提供坚强的支撑。
笔者：这么多年，无论是从国家层面还是中医药业界的同道，都在不断探索中医传承的新思路和新方法。那么，以您的实践经验看，中医的传承应涵盖哪些内容呢？
颜德馨：中医的传承，应该包括术、理、道三个层次。「道」是自然界万事万物之规律，也是人体生老病死之规律。「阴阳」、「五行」这些指导中医基础理论及临床辨证论治的哲学观既是中医学的认识论和方法论，也是中医思维的源头活水。离开了「道」，中医就无所谓继承，更谈不上弘扬。
「理」是「道」在调整人体生理病理过程中的表现。中医的「道」通过「理」实现自己的存在及能动主宰作用。名老中医的治法治则、学术理论是中医「道」在临床上最鲜活、最具生命力的东西，也是传承工作中最需要挖掘整理，总结归纳，并使之系统化的精髓，是当前中医传承工作的重中之重。
「术」是病人对中医治疗最直观的体验。望闻问切、提拉捻拨、针灸推拿，各种中医理论指导下具象的诊断技术和治疗手法皆为「术」的范畴。学术思想、治则治法都是通过一个个具体的「术」来实现疗效的。把中医的「术」推广好、传承好对提升中医临床疗效有十分现实的临床意义。
术、理、道三者相辅相成，缺一不可。在这三者背后，有一个共同的强大支撑体系，那就是中华民族的传统文化。浩瀚的中华医道无不浸透闪烁著传统中华文化优秀哲学思想的光辉，中华文化是中医术、理、道存在和延续的基础，也是进一步推动三者发展的文化源泉。所以，在中医大师班上我反复强调研习中华传统文化的重要性，没有良好的传统文化根基是不可能传承好中医的精华和本源的。
笔者：刚才您提到了中医传承的丰富内涵，那么如何将这些精髓传承好？又用什么方法来实现呢？
颜德馨：这其实是一个传承模式的问题。从古至今，中医传承模式主要有以下三种，王官之学、师徒授受、院校教育。在西周及以前，文字和诸多的专门知识都由王朝专门的官吏掌握，巫医也是如此，如汉书《艺文志》云：「方技者，皆生生之具，王官之一守也。」巫医的职位都是世袭的，贵族以外的人难以接触到。春秋战国时期，官学下替，「天子失官，学在四夷。」王官不再能够独占思想与知识的资源，而为更多的人所拥有，并形成了「诸子蜂起，百家争鸣」的局面，这时出现了早期的师徒授受，也就是门派教育，如扁鹊、华佗、张仲景就分属不同的门派。秦汉以后，随着知识的普及，逐渐演变成我们现在最常见的师徒授受。院校教育，最早出现在南北朝，唐代的太医署、宋代的太医局、明清的太医院，均承担了医学教育任务，经过民国时期的蓬勃发展，现在中医高等院校教育已成为中医培养人才的主要模式。
在当前的形势下，我认为要把院校教育、跟师学习和自我研习三者相结合，方有可能成大器。具体来讲就是先接受院校教育，奠定扎实基础，再跟名师学习，并不断研读经典，总结临床体悟，融入自身体会，不断加以创新。我们这一代中医有很多是通过院校教育这个通道而步入中医殿堂的，先学中医经典，背诵药味汤歌，而后通过跟师抄方、临床研习，并通过科研总结，不断提高，才逐渐成才的。「读经典，跟名师，做临床」这一方式是当前被大家公认的中医成才之路，此外我觉得「搞科研」可以作为上述的补充。
笔者：在多年以前，您就联合邓铁涛、任继学诸老联名上书 *** ，就中医教育问题列陈己见，能和我们谈一谈当今中医药的院校教育急切需要解决哪些问题吗？
颜德馨：我一直在讲要抢救中医，抢救中医就要改变一个庞大的体系，中医的院校教育就是庞大体系中的一个部分，有些东西迫切需要解决。对中医教育我有三句话要说，一是教学中绝对要维护中医的主体思想。院校教育，是现代中医人才培养的基础，但现在的中医院校的中医教学内容不断压缩，总课时一再减少，甚至有的学校把中医经典列为选修内容，而外语和西医比重越来越大，这就造成了培养的学生中医基础薄弱，对中医药理论理解不深，中医技能掌握不牢固，在临床时又如何能应用中医思维，实施中医操作呢？通过教学改革，加大中医的教学比重，让学生能真正理解气血阴阳等中医基础理论，牢记药性方剂等基础知识，掌握望闻问切、辨证施治、针推手法等基本技能，就为后续的中医临床打下坚实基础。
二是中医是实践医学，「熟读王叔和，不如临诊多」。大家都知道中医的望闻问切是要在实践中去揣摩和掌握的，中医的理法方药是在一个个具体的病人身上得到验证的，离开了临证实践中医就没有生命力，现在有些中医博士在实验室里呆了3年，出来考职称时竟然不懂四诊八纲，不懂辨证论治，这样的博士还能叫中医博士吗？所以在我的中医大师班里，我强调在病人身边上课，用病人的具体案例来提高学员的临证能力。
三是学中医必须在思想上扫除民族虚无主义，要坚信中医具有光明灿烂的前途，要让年青中医师切实认识到中医治疗疾病的能力，看到中医核心竞争力所在，自然就能培养起他们信中医、爱中医的热情。此外，要加强中国传统文化的熏陶和教育，中医植根于悠久的华夏文明，思维方式和理论体系与传统文化一脉相承，休戚相关，没有扎实的传统文化基础，就不能真正领会中医学理论的真谛，也无法真正形成中医的思维方式。功夫在诗外，对中国传统文化的学习，尤其是儒道学术和文、史、哲的研习，对中医的教育有很大的意义。
笔者：您刚才对中医本科生的院校教育提出了真知灼见，那么作为中医传承很重要的毕业后师承教育这一环节，您觉得有哪些方面值得我们注意？
颜德馨：毕业后的师承教育作为现代中医院校教育的补充形式，对于培养中医人才尤其是高层次的中医人才是十分必要也是十分重要的。具体到师承教育的培养方法上，我觉得有几点值得我们注意。
一是全方位培养。对于高层次中医人才而言，在培养的内容上要将中国传统文化、中医经典和临床实践、中医名家学术思想和临诊经验以及现代医学科学前沿这四大板块的知识系统而有步骤地贯穿在培养实践全过程。
二是分层次培养。本科毕业后和博士毕业后的师承教育无论在形式还是内容上都不可能相同。因此，要根据不同的人，针对不同的需求，

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