某媒体8月3日刊登新闻“美国首次认同中医药学为独立科学体系”,3日,“反伪斗士”方舟子立即给予回应:“‘美认同中医药学为独立科学体系’根本就是一条欺骗国人的假新闻”。
此新闻是根据美国食品药品管理局(FDA)新近发布了一份指导性文件《补充和替代医学产品及FDA管理指南(初稿)》进行的报道,报道中写到,这份指导性文件将包括中医药在内的传统医学从“补充和替代医学(CAM)”中分离出来,首次认同中医药学与西方主流医学一样,是一门有着完整理论和实践体系的独立科学体系,而不仅仅是对西方主流医学的补充。(FDA新发布的指导性文件原文见:http:///Soft/25.html)
但方舟子反驳称,这份指导性文件中只有两处提到中医,都是和印度草医放一块的,并翻译如下:“‘补充与另类医学’一词涵盖许多种医疗实践、产品和疗法,它们与‘常规’或‘对抗疗法’医学的实践、产品和疗法有显著的差异。有些形式的补充与另类医学,例如中医和印度草医,已被实践了数百年,而其他的,例如电疗法,则是更晚近才出现的。”
(The term "complementary and alternative medicine"(CAM)encompasses a wide array of health care practices,products,and therapies that are distinct from practices,products,and therapies used in "conventional" or "allopathic" medicine.Some forms of CAM,such as traditional Chinese medicine and Ayurvedic medicine,have been practiced for centuries,whereas others,such as electrotherapy,are more recent in origin.)
“NCCAM(国家补充与另类医学中心)把整个医药体系描述为涉及‘与对抗疗法(常规)医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系’。这些可能反映了独特的文化体系,例如中医和印度草医。”
(NCCAM describes whole medical systems as involving "complete systems of theory and practice that have evolved independently from or parallel to allopathic(conventional)medicine." These may reflect individual cultural systems,such as traditional Chinese medicine and Ayurvedic medicine.)
这不过指出了众所周知的事实,即中医和印度草医类似,与“常规医学”(现代医学)存在显著差异,有数百年的历史,是一个独特的文化体系。哪里认同中医是个“科学体系”?哪里有“科学”一词?哪里表明FDA接受了中医药理念和治疗功能?难道中国中医科学院认为FDA像中国药检局那样是可以用阴阳五行胡扯就可以糊弄过去的?
FDA的这份文件还特地指出,不可因为文件中提到某种疗法、实践或产品就认为FDA在支持它,大概就是料到了可能会有骗子要拿这份文件骗人。中国中医科学院陈可冀院士是因为英文水平太差看不懂这份文件,还是有意造谣欺骗国人?这是不是再次证明了中医的“国际地位”是靠谎言打造的?
方舟子
方舟子(1967年9月28日— ),本名方是民,科普作家、学者、诗人,反伪打假斗士,是留美生物化学博士,中文互联网先驱者,创办并主持中文最早的文学网络期刊《新语丝》。
在网络和平面媒体上发表过大量的文章,长期批判伪科学、伪环保、伪养生、气功、基督教、中医等,同时支持转基因等技术在国内推广,出版了19本以科普和反学术腐败为题材的作品。
2012年获《自然》首届约翰·马多克斯奖。
2013年获全球反欺诈大会克里夫·罗伯森哨兵奖。
2014年1月13日方舟子发布微博称将正式起诉崔永元侵害其名誉权,索赔30万,要求其删除相关微博并公开赔礼道歉。
2015年6月25日,海淀法院公开宣判方舟子崔永元名誉权纠纷案,法庭当庭宣判,崔永元的微博言论不构成侵权;法院判决,双方相互道歉,删除侵权微博,相互赔偿对方4.5万元。
今天见到有一位叫张鸣的人民大学政治教授批梁启超、胡适的“科学主义”,批反对中医,根据的却是中医的谣言。梁启超、胡适虽然“基本上没有受过多少科学的教育和训练”,但其做学问的科学态度,却不是这位政治教授能望其项背的,至少他们不会不做起码的考证就把早被揭穿的谣言还当成事实拿来做打人的棍子。该教授缺乏做学问所需要的起码的严谨态度,他文中所依据的论据都是以讹传讹:
一、他说梁启超的医疗事故“在梁启超的坚持下,其家人一直讳莫如深,直到很久以后,才被披露出来”。其实在梁启超出院仅一个多月,其弟梁仲策即在《晨报副刊》发表《病院笔记》披露这个“事故”,引起轩然大波,“正人君子”陈西滢、徐志摩之流借此攻击西医、吹捧中医,梁启超为此发表了声明《我的病与协和医院》,为协和医院辩护,鲁迅在当年也在《马上日记》一文中就此事讽刺过“正人君子”。参见张建伟《梁启超的“病”与“死”》(2006-05-24中国青年报)。
二,他说鲁迅是根据个体体验反对中医,也是因为对鲁迅著作的陌生而对鲁迅的污蔑,我以前已在《鲁迅晚年改变了对中医的看法吗?》(《同舟共进》2007年第4期)中剖析过:“其实鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说得明明白白,他对中医的这个著名论断(即“中医不过是一种有意的或无意的骗子”),是在新学堂接触到现代医学,与中医进行比较之后,理性思考的结果……”在此不赘。
三、他说中医治好了胡适的肾炎,胡适却不愿承认,这根据的是中医的谣言。此事祖述宪教授在《胡适对中医究竟持什么态度》一文中已有详细的剖析,我在《批评中医》有一节据之做了概述。
这位政治教授以前还有一句“名言”:今天如果还有人要废止中医的话,“大家即使不认为他是精神病,也只当是酒后胡言”。我们就当此人的这些文章是酒后胡言吧。这些惯于酒后乱言的政治教授不知哪来的勇气也要批“科学主义”。“科学主义”总比要“造谣主义”、“胡言主义”要好吧。
以下摘自方舟子著《批评中医》,中国协和医科大学出版社出版。
中医治愈过胡适的糖尿病或肾炎吗?
(注释:资料引自祖述宪《胡适对中医究竟持什么态度》,《中国科技史料》2001年,第22卷第1期,11-25页。)
一些回忆胡适的书和胡适传记认为,名中医陆仲安治好过胡适的病,因而胡适相信中医药。据说胡适得的是糖尿病和慢性肾炎等现代医学至今难以治愈的疾病,却被在中医界被推崇为“医道精深”的“太老师”的陆仲安奇迹般地治好了。“太老师”的追随者把胡适的就医经过讲得活灵活现:“1920年11月18日,胡适因久患糖尿病,兼有慢性肾炎合并心脏性水肿,被诊治已久,胡氏心悦诚服、死心塌地的协和医院,宣判为‘死刑’,词曰‘无法挽救,速备后事’。 ”他“以为‘劫数难逃’”,“遑急万状,家人惊慌无计,连颇有名望的西医好友也支持协和医院的诊断”,劝试中医。为了不致 “坐以待毙”,经“劝导再三,胡适遂勉强从之。中医至,(指陆仲安)诊毕,曰‘此易事尔,饮我此药如不愈,惟我是问。’胡服后,即见转机,后竟霍然而愈”。
实际上,胡适在生前已几次辟谣。1958年,胡适致余复洋的信中否认中医的误传,说:“其实我一生没有得过糖尿病,当然没有陆仲安治愈我的糖尿病的事。”1961年他郑重声明:“在三十多年前(即1920年),我曾有小病,有一位学西医的朋友,疑是慢性肾脏炎,后来始知此友的诊断不确。如果我患的真是此病,我不会有三四十年的活动能力了。我并未患过此病。贵友说我有秘方可以治此症,此说全无根据。”又说:“有人传说我曾患慢性肾脏炎,为中药治好,——其实都不足信。大概慢性肾脏炎至今似尚未有特效药。”
根据胡适在1921年3月30日所作的《题陆仲安秋室研经图》一文和胡适日记的记载,胡适在1920年间的确曾经请陆仲安看过病,吃过陆仲安开的以黄芪、党参为主的中药。但是他得的绝非糖尿病,据《题陆仲安秋室研经图》一文:“我自去年秋间得病,我的朋友学西医的,或说是心脏病,或说是肾脏炎……”并未确诊,胡适后来认为是误诊。1922年胡适病情复发时,曾到北平协和医院检查,专家认为他可能得了结节性红斑,这是一种临床综合征,表现为下肢伸面皮肤的疼痛性结节,可伴有关节疼痛和发热,一般自发消退,但易复发。病因可能与药物过敏、结节病和感染有关。胡适在找陆仲安诊治前已病了二个多月,加上连服陆的中药三个月零三天病才好了,总共大约半年时间。因此,没有理由把胡适的病愈归功于陆的治疗,更可能是自愈。由于名人胡适生了一次“小病”,造成一服黄芪、党参为主的中药方治好了心脏病、糖尿病和慢性肾炎等三种难治之症的讹传,成就了一位名中医,该药方也载入了中医史册,不断被人提起。
胡适当时还对中医缺乏认识,对陆仲安颇为感激,但是很快他对陆仲安的态度就起了变化。在他1922-1923年生病的日记中,只有一处陆仲安把肛瘘误作痔疮的纪录。1925年,孙中山先生患肝癌晚期,协和医院治疗无效。鉴于陆仲安为胡适治病的名声,有人推荐让陆去试试,但恐中山先生拒绝,乃推李石曾请胡适前去进言。初胡适托辞不就,后因众人挽救国父心切,他不得不前往。开始中山先生婉拒,胡适考虑到陆已在侧,只是说 “不妨一试,服药与否再由先生决定。”这说明他对陆仲安并无信心。
胡适请中医治病是他年轻(30岁)时候的事。后来胡适对中医一直持批评、否定态度。上个世纪30年代关于中医问题论争中,傅斯年连续发表了二篇激烈抨击中医的文章《所谓“国医”》、《再论所谓国医》,胡适对其表示支持。1935年,胡适在为《人与医学》中译本写的序言中说,看这本书“叙述的西洋医学每一个方面的演变过程,我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。”“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’,在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”他还认为,不仅每个医学生应该读那本《人与医学》,而且“不学医的‘凡人’,也应该读一读这本书。……因为我们实在太缺乏新医学的常识了。我们至今还保留着的许多传统的信仰和习惯,平时往往使我们不爱护身体,不讲求卫生,有病时往往使我们胡乱投医吃药,甚至于使我们信任那些不曾脱离巫术的方法,甚至于使我们反对科学的医学。”1936年,在悼念丁文江的文章中,胡适又自称是“信仰提倡新医学的人”。【插图说明:胡适说:“我们信仰提倡新医学的人应该作更大的努力,不但要注意设备的最新最完善,特别要注意医学校的教育和训练,要更严格的训练医学生,更加深他们的科学态度与习惯,要加强他们的责任心与一丝一毫不可忽略苟且的科学精神。——仅仅信仰西医是不够的!”】
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