蒙医学家伊希巴拉珠尔生平

蒙医学家伊希巴拉珠尔生平

从本世纪50年代起，国内外蒙古学家就开始研究和介绍伊希巴拉珠尔的事迹，但仅限于他的文学活动。而对这位著名学者的生平及其在医学、天文、哲学等方面的卓越成就并未进行过全面的研究和评价。甚至一直到60年代，尚未弄清他的族属问题，仍有人误认为他是藏族人。

伊希巴拉珠尔（又译作也协班觉），又名额尔德尼班智达·松巴堪布（学位），卫拉特蒙古人。著名僧医。出生于1704年阴历8月15日。父道尔吉拉希台吉，卫拉特贵族。母拉希恩，系卫拉特蒙古准格尔部人。

伊希巴拉珠尔从小聪颖好学。4岁时拜查干哈达庙蒙古朝胡尔为师学藏文。7岁后到青海贡龙寺（佑宁寺）学徒。8岁送往塔尔寺学习医药学、语言学、佛学。20岁时前往拉萨哲学部学习，3年后以优异成绩获得“林思日朵伯卓”学位。向五世班禅·洛桑也协及塔尔寺绛日嘉措等人学文学。随五世达赖太医惹瓦·普波切弟子尼玛坚赞学《四部医典》。当时拉萨的条件很差，他的生活很困难。但为了完成学业，他在极其困难的条件下，刻苦学习研究医学、藏文、梵文、历法等知识。

大约在27岁时从西藏返回故乡贡龙寺。之后，他一生中的大部分时间是在当地行医或从事学术研究工作。清朝政府曾封他为“扎那格堪布”，并在北京停留2年。此后，他曾经到过呼和浩特的乌苏图召、多伦、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五台山等地行医和举行法会。从而结识了很多蒙汉族学者和名医。他在古稀之年，曾经和青海著名学者班钦巴拉丹就几个哲学难题进行过一场辩论，因而闻名青海。后因他反对红教教义，被清朝廷取消了“扎那格堪布”封号。伊希巴拉珠尔毕生致力于学术研究，精通大小五明学，获得“班智达”学位。由于他是一位学识渊博，闻名蒙藏地区的大学问家，曾被礼请担任青海藏族大治佛托旺的经师。在他晚年，每年春节有不少蒙古各地名医和学者，聚礼于贡龙寺为他祝寿，并在一起切磋蒙医学术。如蒙古乌兰喇嘛嘎拉僧苏勒哈术、乌审旗名医却因球尔、科尔沁的莫尔根朝尔吉、阿旺罗布桑和乌力吉图、四子王旗的莫尔根敏珠尔等人，都是参加过当时活动的著名医生。

伊希巴拉珠尔于1788年在青海贡龙寺圆寂，享年84岁。

蒙药的常用品种

1949年以来，党和政府十分重视民族医药工作。组织大量的人力、物力，对蒙药的发掘、收集整理、资源普查与开发利用、新药的研制等方面做了大量的工作。在医疗、科研、教学、药材的产、供、销等诸方面均取得了可喜的成绩。
据有关文献统计，目前较为常用的1342种蒙药中，蒙医常用药有447种，蒙医专用262种，本区自产药材占30%，以清热药、祛巴达干药、抑赫依药、祛黄海水药物为主。还有驱虫药、促使热疾成型的药物、粘药、利尿逐水益肾药、破痞去滞药、止咳化痰药、泻下药、止泻药、滋补强壮药等17类。其中植物药占313种，动物药占66种，矿物药48种，其他23种。这些药物中有些是动植物的全体，如方海、扁蕾、香青兰；有些只是动植物体的一部分，如狐肺、草乌叶；也有些是动植物分泌或渗出的物质，如牛乳、珊瑚、黑云香；有些是经过加工制得的物质，如灰盐（草木灰水浸汁经过滤蒸发所得结晶物），马奶酒（鲜马奶经过发酵而酿成）；矿物药中有些是天然矿石，如禹粮土（一种含铁粘土）、青金石等轴晶系（Na，Ca）8[AISiO4]6（SO4，CI，S）2或如红铜炭之类的加工品，有的则是诸如龙骨、石燕等动物骨化石。
在众多的蒙药中有不少种药材是蒙药专用品种（即只有蒙医习惯使用的药物），在常用蒙药中约有140种。如：广枣，蒙医用于心悸、心绞痛心脏病；沙棘，蒙医用来止咳去痰，活血化瘀；蓝盆花，蒙医用于清肺热和治疗肝热病；文冠木，蒙医用于清热燥湿、治疗风湿、痹症。现代有关科学研究都证实了它们的药效确切，疗效可靠。这此药物中医从来就不用。
还有许多药材蒙医用，中医也用，这类药材习称中蒙药交叉品种。在常用蒙药中约有180种。这些药材虽然中医和蒙药都用，但是由于各自理论体系不同，实践经验有别，因此，对这些药物的认识和应用也就必然有所差异。以诃子为例：诃子，蒙医视为众药之王，广泛应用。认为“诃子具咸外五味”（清·伊希巴拉珠尔《认药白晶药鉴》），“为治诸病之上品”（清·罗布桑却配勒《蒙医药选编》），主治“三邪”诸症，血症，黄水症以及解毒，调中，补益。因此，临床各科配方常不可少之。如清·吉格木德丹金扎木苏的《蒙医传统验方》316方中，含有诃子的药方占一半多，足见诃子是蒙药中的最常用品种。而中医则一般以其涩肠止泻，敛肺和咽，在其他方面用得很少。
有些蒙药与中药虽然来源于同种植物，但是取用部位不尽相同。如：达乌里龙胆，蒙药用其花（小秦艽花），中药则用其根作秦艽用，石榴，蒙药用其果实或种子，中药则用果皮。上边谈到的广枣，蒙药用它的果实，中医偶有用其树皮治烫伤。草乌，中药仅用它的块根，蒙药不但用其块根，还分别用草乌芽、草乌花.真可谓对草乌资源的充分利用。蒙药品种从总体上有着上述特点外，还具有一定的地域特点，与地理、资源条件相适应。如广枣、三七、木香、山柰、姜黄、马钱子、胡椒、益智仁、肉桂、沉香等蒙药材生长在长江以南地域，具有热带、暖温带特点的药材在蒙药中占一定的比例，蒙医习称其为南药，在常用蒙药中约有110种。人参、北沙参、苦参、甘草、草乌、百合、沙棘、文冠木、多叶棘豆、狼毒、肉苁蓉等蒙药材生长在长江以北，蒙医习称其为北药，在常用蒙药中约有220余种。

蒙医药的蒙医震脑术

头部受外力打击或强烈震动时，出现脑功能一时性障碍，造成晕厥与昏迷，但脑组织不发生器质性变化称为脑震荡。以畜牧业为主的蒙古人善于骑马射箭，脑震荡有着较高的发生率。从车、马或高处跌下时头背部触地，或头部受棍棒打击，砖石砸碰等，均易引起脑震荡，若打击的外力过猛则可有颅骨骨缝松动的情况。脑震荡患者的主要症状为晕厥，但一般不超过30分钟即可恢复。血压、呼吸、体温等虽无明显变化，但脉象数而伴有颤抖。意识恢复后出晕眩、头痛和头部沉重而不能抬举，头发失泽，嗜睡，头痛恶寒，恶心，吐黄绿色水样物等症状。如骨缝外膜破裂，则行走蹒跚摇摆，目不能闭，头晕，呕吐，甚则昏迷。如骨缝松动则局部跳动性刺痛；如骨质损伤除出现上述症状外，伴有发热，眼红，鼻出血等症状。如受伤部位聚积黄水则出现目不能闭，耳聋，胃部不适等症状。
“震脑术”是蒙古民族民间广为流传具有悠久历史的一种专治脑震荡的奇特疗法。具有取材容易、便于掌握、用之有效等特点，是蒙医的一大治疗特色，被整理载入了不少著作里。汉代文献中记载，有一次苏武受了刀伤，匈奴医生掘了一坑，加上热灰，将昏厥的苏武放在热灰上，蹈其背而使其脱险；18世纪伊希巴拉珠尔《四部甘露》，以“蒙医震脑术”为题，比较详细地介绍了治疗脑震荡的方法；《诊治百病古代方经》的蒙文手抄本载：“小童脑震荡，挖地坑，将患童倒悬其中，拍打脚心三遍”；更有趣的是，骆驼脑震荡，“包其头用木榔头拍打”等。由此可见，蒙医震脑术对人畜都有疗效。牲畜震脑法的临床实践也许对人的震脑方法提供了科学实验性经验。无论如何，这些都是“震荡疗法”。
蒙医震脑术的治疗原则是“以震治震”、“震静结合”、“先震后静”。具体操作方法有以下几种： 舌和苔：正常舌质红润，舌苔白薄，不滑不糙。而赫依病者舌红、发干、发僵、味觉减退；协日病者舌苔黄厚、发粘、出疹；巴达干病者舌质软，舌苔白厚，发粘；黄水病者舌常出疹；血病者舌质红或紫，心脏热舌苔发黑，肺病舌中央白，舌边红，肝病舌中央共同有小黑斑、舌边红，脾病舌质红或花有斑点，肾病舌苔白、舌尖红、两侧发黑。眼：赫依病眼常流泪，眼睑肿，生翳膜，眼花，复视，上翻；协日病眼发红发热，眼睑糜烂，出疹痒痛肿胀，畏光，黄视；巴达干病眼睑生白疹、发痒，眼生厚白云翳，视力模糊，白视；血病眼痛严重，充血，红视；黄水病眼生疮，泪多；虫病眼痛痒难忍。
耳：赫依病耳鸣、耳痛；协日病发红发热、刺痛、流脓液；巴达干病耳肿、发痒；血病耳内生疮化脓、疼痛、耳聋。
鼻：赫依病鼻塞流涕，嗅觉减退；协日病流脓性黄涕；巴达干病鼻痒、生疮；黄水病鼻衄、流黄水；肺热鼻翼扇动等。
口唇：主要观察口唇的色泽，干润外形和感觉。正常口唇为淡红色，柔软。口唇歪斜多为赫依病，干枯燥裂多为协日病或热证，口唇渗水、苍白多为巴达干病或寒证，热邪扩散于脾则口唇发黑。
牙龈及咽喉：热性疾病牙龈发痒、糜烂，咽喉红肿、化脓；寒性疾病牙龈和咽喉呈苍白、肿胀、糜烂。
毛发、指甲：赫依毛发竖立，指甲灰白、变厚；协日病毛发脱落，指出现黑纹等。 主要观察尿。正常尿颜色呈淡黄色，赫依病尿色青、气味小；协日病尿色黄、气味大；巴达干病尿色白，有腐烂味；血热病尿赤黄、气味大；黄水病尿紫色，气味大，有沉淀物；肾病血尿；脾病绿色尿。

独具特色的蒙医蒙药

独具特色的蒙医蒙药 蒙医药是蒙古族人民宝贵的文化遗产，也是祖国医学的重要组成部分，几千年来，蒙医药以独特的理论体系，丰富的经验和确切的疗效为民族同胞的健康做出了一定的贡献。
一、理论体系和临床实践
蒙医药是一门科学，也是多年来通过科学论证和临床实践相结合而组成的，首先在理论上有其独特性，蒙医的主体理论、赫依、希日、巴达干即概论了阴阳五行学说，也有气热寒之说。通过这一理论去辩证论证，用有多年的临床实践和经验。蒙医蒙药确实有很好的临床效果。几千年来，蒙医学是蒙古族人民在历史创造的医学学科，是博大精深、丰富多彩的中国传统医学的组成部分，中国有56个民族，各个民族在历史上都有自己的医学创造和医学贡献。以汉文化为背景的中医学，一直是中国古代社会的主流医学，至今仍然是中国传统医学的当然代表。而以蒙医学同样为各民族的繁衍发展做出了重大贡献并正在面向全国，走向世界。蒙古族谚语说：“病始于消化不良，药始于开水。”这句话看起来非常简单，却道出了一切传统医学创造发展的真理，成为学习理解一切传统医学的钥匙。医学是人类与生俱来，至死方休的生命探索。它从呻吟中诞生，从痛苦中创造，从实践中积累，从继承中发展。经历了漫长的岁月，检阅了无数的生命现象，动员了当时最先进的哲学思维和科技手段。一步步地摸索人体生老病死的规律。传统蒙医学是蒙古族人民长期生活在北方，寒冷、潮湿、风雪的自然环境，狩猎、放牧、逐水草而居的马背生活，面对寒症、骨伤、胃肠疾患等常见病、多发病，利用饮食、艾灸、草药等便廉的防治方法。这一切都是蒙医学形成的土壤和基础。
公元13世纪蒙古民族崛起于世界的'东方，成吉思汗在统一了蒙古地区之后，东讨西征，建立了横跨亚欧的大帝国。为东西方文化的交流和融合创造了十分有利的条件，从辽、金、南、宋到西亚、阿拉伯半岛、中医学、契丹医学、回回医学和古印度医学、阿拉伯医学、古希腊医学、自然地交会在一起。
积极引进、兼收并蓄为蒙医药注入新的活力，从此蒙医药在人民长期实践取得丰富经验的基础上，全面吸收其它医学以阴阳五行学中心的“三根、七素”理论，又经老一辈蒙医学家联系实际发展创新形成了相对完整的蒙医学体系。著名蒙医学家伊希巴拉珠尔的名著《四部医曲》、《甘露之泉》等系列著作，系统的生理、病理、诊断、治疗原则和方法，验方等从理论上做了精辟的论述。特别是对寒症的理论和对“六基症”的全面论证，补前人之不足，发前人所不发，对蒙医学理论体系的奠定了重要的作用。由此可见，蒙医学体系具有一定特点，是从人与自然和谐统一和人体内环境的稳态平衡为生理、病理基础。而以人的常见病、多发病为防治对象的别具一格的临床医学。这是世界文化交流史上兼收并蓄、继承创新的范例。今天蒙医蒙药在党的民族政策指引下，蒙医、西医、中医等少数民族医取长补短，共同发展开始进入现代化生产和国家医疗保险目录，为人民健康做出了新的贡献。
二、特殊优势
正像任何一门科学一样，蒙医学的生命在于创新，首先不能忘记来于甘露之泉，能保持新鲜的生命力。在全面继承的基础上，坚持发扬自己的特色和优势，为了更好地为人民健康服务，也充分发挥蒙医药在临床治疗疑难病症中具有的独特之处。
首先对病毒感染性疾病，即呼吸道感染、肠道感染、甲乙型肝炎、心脑血管（萨病）病有它特有的优势，药无副作用，可利用蒙医蒙药，简、便、廉，显效快的优势，全面灵活的治疗各个脏器，能辩证地对人体生命过程进行综合的动态观察、治疗，其蒙医的传统疗术对于一些疾病有显著的奇效，蒙医的蒙古针灸、甘露药浴、浸泡、酸奶疗法具有降脂降血压，震疗以震动刺激治疗脑、肝、肾、子宫等脏器治疗放血、治疗热性疾患，具有“引病外除”的功效，并且通过多年的总结，用现代结合疗效神奇并用蒙药内服外功，可以得益样的疗效。
除了上述蒙医传统疗的治疗作用，还有调理改善组织营养，增加机体修复，代偿，适应能力增强和自身生理调节机制等作用。
世界上一切高水平的传统医学都有一个显著的特点，就是对人体生命的整体观察和积极调整。同时注意天然药物的应用和心灵手巧的技艺，这是传统医学的精华所在。我们要在这基础上发扬广大。 ;

巴拉珠尔的个人著作

巴拉珠尔完成的五部著作是：
1．《甘露之泉》（藏名，都德泽楚俊），是蒙医学基础理论的经典著作。该书对生理、病理、诊断、治疗原则和方法，药方等，从理论上进行了精辟的论述。蒙医的“六基症”理论，就是他在这部著作中最先提出来的。全书共四十页，有木刻版印刷本。
2．《白露医法从新》（藏名：都德泽色拉尕尔），木刻版，全书共九十四页。这是一部以临证各病为主的著作。作者将临近细分为内科、妇科、儿科、五官科、外科、温病、传染病、脏腑病等学科，除分别论述了病因、病状和治疗外，还增加了脉诊、尿诊、腹泻剂、涌吐剂、配药注意事项（药物剂量、碾末、代用、加减等）、药物炮制法和针灸刺血穴位等内容。蒙古民族数百年前就发现了旱獭是传播鼠疫的传染病源动物，这一重大发现首先被十八世纪的伊希巴拉珠尔写入他的著作中。
3．《甘露点滴》（藏名：都德泽梯格巴），全书共七十四页，木刻版印行。这是一部临证各科和术疗的简明论著。该书将临证各科按“六基症、十要症、五官病、脏腑病”等内容分成二十二帘五十四节编写。其内容除重点论述各科疾病的治疗外，还附有腹泻剂等七种疗法以及矿泉浴、蒙古正脑术等术疗和有关药方的知识。伊希巴拉珠尔在他的这部书中，进一步论述了他所提出的“六基症”理论，更加完善了寒热病理学说。
4．《甘露汇集》（藏名：都德泽尕教），全书共十四页。这是一部临证疗法的简明著作，进一步论述了“六基症”和“十要症”的治疗方法，并把它概括为一百零一种疾病。
以上四部著作合称为《四部甘露》，它的前三部是伊希巴拉珠尔在四十多岁时完成的。后来他总结经验，续写第四部著作时，已经是八十一岁高龄的老人了。
5．《认药水晶鉴》（藏名：西勒尕尔米龙），全书共一百页，是一部内容丰富的蒙古药物学著作。
布里牙特·伊希巴拉珠尔的上述五部著作，在清朝曾收入其全集，用藏文木刻版印行。也有以蒙文手抄本形式流传民间。

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