古代人的养生秘诀

古代人的养生秘诀

人有三宝，乃精、气、神。现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。了解一下古代名人的养生诀窍，相信会对现代人有很大的启发。

陆游是我国的长寿诗人，长寿而目力不衰，特别在他年过耄耋以后还能“孤灯对细字”，实是奇迹。究其原因，笔者认为不外乎两方面：

中青年时期的锻炼“少年学剑白猿翁，曾破浮生十载功。”参军游宦，十年走万里，骑射行猎为常课，《春感》一诗即追述了他壮年时候丰富多彩的健身活动。

长期有规律的生活习惯，日常活动内容多样 他有诗云：“古人在山林，射自事樵汲。我虽迫耄期，勤慎亦在习”。诗中表明了“勤慎”的养生观点。所谓“勤”，就是适当的活动，“慎”，当是良好的言行修养。

李世民

养生百字铭 李世民的养生百字铭总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中，应遵循如下守则：欲寡精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍让免伤财。贵自勤中取，富从俭中来。温柔终益己，强暴必招灾。善处真君子，刀咬是祸胎。暗中休使箭，乖里藏些呆。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安分身无辱，是非口慎开。世人依此语，灾退福星来。

书法养生 李世民是个书法迷和书法家，他对习书曾有样的名言：“欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。”习书时，心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中。习书的姿势对老年人来说，也是延缓身体不退化的锻炼方法。

葡萄酒养生 葡萄酒被古人称之为养生酒，李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲自督造。大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞魏征酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败”。

干隆

干隆当了60年的皇帝，活到89岁，这在中国历史上不能不算是一个奇迹，这与他注重养生是分不开的，而饮用各种长寿药酒，则是他养生的主要方法之一。据《干隆医案》记载，干隆帝最爱喝的养生药酒为龟龄酒和松龄太平春酒，前者可祛病、壮阳补肾、养气、健身，而后者则是活血行气、健脾安神的良药。

曾国藩

养生首在养心，养心莫大于寡欲 曾国藩在家训中规定：“养生以少恼怒为本。”他还用“静坐”的方式养心，即使在战事危急，事务繁忙的时候仍每天坚持不懈。

节制饮食 曾国藩在饮食上主张“少食”、“素食”、“清淡”。日常生活多以素食和蔬菜为主，“常食老米粥以疗脾亏”。“吾夜饭不用荤，以淡汤炖蔬菜一二种”，他告诫子弟“夜饭不荤，专食素，亦养生之宜，且崇俭之道也”。

多动、习劳 他认为人体活动则气血和、经脉通；不动则病滞。他每天坚持饭后走一千步。他还告诫自己的子女、儿媳，要亲自种菜、养猪、织布、下厨，不要随便使唤奴仆。出门要多走路，少骑马坐轿。他在家训中说：“劳则寿，逸则夭。”他的儿子曾纪泽少年体弱多病，即命其每日早晚各步走五里路。坚持日久，便转弱为强。

早起 曾国藩说：“早起为养生第一秘诀”。早起可以振奋精神。早起，是曾氏祖辈几代的传统家风。在他的教导影响下，家中人人“黎明即起，洒扫庭除”。他手下的幕僚、将领无不效法，没有一个敢睡懒觉。

正确对待医药 他认为医药能“治病保身”，但也能“致病伤身”，要正确对待医药。他主张“病来即药，病去即止”，他很推崇精神调养和食物调养，常购人参、鹿茸、阿胶之类补品熬粥食用。

古代女性养生养颜秘方

　　虽然古代不像现在化妆品业如此发达，什么洗面奶、面膜、精油、乳液、面霜等等一切应有尽有，但聪明的古人发明了许多方法用以驻容养颜，历朝后宫驻容养颜资本最为丰富，下面就是我为大家整理的关于古代女性养生养颜方面的秘方，供大家参考。

　　古代美女养颜秘方有哪些

　　一、武则天美白如玉汤

　　历史上唯一的女皇帝武则天，天生丽质、美白红润。《新唐书》在写到武则天时说：“太后虽春秋高，善自涂泽，令左右不悟其衰。”那么，武则天永葆青春的秘诀何在?

　　是宫中御医经常给服用“美白如玉汤”，其成份是：白芷、玉竹、黑芝麻、木瓜、山楂、阿胶等美容养颜之品，经常服用调理，才使武则天肤色美白如玉，光滑细腻，艳丽无疵。

　　二、太平公主面药

　　农历三月三采桃花，阴干研细末。七月初取乌骨鸡血，与桃花末调和成糊状即可，用时取适量敷面及其他部位。

　　太平公主是女皇武则天最宠爱的女儿，此方是她用来美容的面药，不仅可以滋养皮肤，促进其新陈代谢而令“面白脱如雪，身光白如素”，而且还能防治某些皮肤病(如白癜风等)。

　　三、金国宫女八白散

　　白丁香、白蒺藜、白僵蚕、白芨、白丑各90克，白附子、白茯苓各15克，皂角(去皮、弦)三个，绿豆少许，共研为极细粉末备用。于每次洗脸时取适量敷面后以水洗之，即可。

　　这是金国章宗时宫女的洗面美容方。《必用全书》上说它有使皮肤洁净润泽之功效，并可防止粉刺、雀斑、色素沉着及皮肤搔痒等症。

　　四、永和公主澡豆方

　　取白芨、白蔹、白术、白茯苓、白附子、鹿角胶各90克，白芷60克，桃仁、杏仁各50克，沉香30克，皂荚5个。先将米泔水2000毫升煎沸片刻，投入鹿角胶使之融化，再加入糯米200克，煮成粥，将此粥摊薄晒干后，同诸药共研为细末，与大豆粉500克合匀;另用蜂蜜、白酒各60毫升，加热后拌入药末中，晒干后再加入麝香1.5克拌匀，密封贮存，用时取少量敷面片刻，然后共洗颈、手等需要呵护的部位。

　　此方出自北宋官方所编撰的《太平圣惠方》一书，为宋太宗时永和公主保养皮肤的澡豆(类似于今天的润肤霜类)，常用能使皮肤白嫩光润细腻。

　　五、皇后洗面药

　　材料：川芎、细辛、附子、藁本、藿香、冬瓜子、沉香各30g、白檀香60g、楮桃250g、白术15g、丝瓜4条、甘草60g、生栗子15g、零陵香30g、白及60g、白蔹45g、土瓜根30g、阿胶60g、白芷60g、白茯苓60g、樟脑7.5g、皂角末30g、糯米粉750g。

　　用法：上为细末洗面用之。

　　功用：增白，使皮肤光滑、细嫩。

古人的养生方法~

养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

顺时养生

天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏的规律，人体亦不例外。人的五脏六腑、阴阳气血的运行应与四时相适应，不可反其道而行之。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法则。因时制宜调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

修身养生

凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。唐代医学家孟诜云：“若能保身养情者，常须善言莫离口。”“口有善言，又当身行善事。”孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”故常做利于他人的事，可使自己心胸开阔、情绪安定。

静神养生

静神养生在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

动形养生

古人认为“人欲劳于形，百病不能成”；诗人陆游说“形要小劳之”，都说明古人认识到适度运动对健康的积极作用。古人在实践中摸索形成了如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。人若贪图安逸，运动不足，或是劳累过度，则容易引起“劳伤”，也称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

饮食养生

合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。

进补养生

传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身防病、祛病延年。进补既要辨证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补益药时，如系入肺药，在秋季比较适宜；如系温补药，则在冬季比较适宜。

经络养生

经络是遍布人体全身的一个“网络”系统，它控制血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《皇帝内经》经脉篇中说，经络可以控制人体一切功能，具有决生死、处百病、调虚实的作用。古代养生家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，最简便的方法是经常刺激、按摩、针灸人体的三个重要穴位，即合谷穴、内关穴和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏病，足三里穴则对五脏六腑特别是消化系统疾病有效。

固精养生

古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血濡养，才能保持正常功能。如果性欲无节制，精血亏损过多，会造成身体虚弱，减损寿命。如果妇女性欲无度，也会导致肾气衰竭。晚婚、节育等保养阴精措施，可防阴精妄耗，延缓衰老。

调气养生

人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。

减毒养生

人若喜怒无常会致体内阴阳、气血失调，劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊，冒犯六淫、疫疠（传染病），伤之外邪则百病丛生。这种致病因素对人体健康均可视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。通过饮食调理、服用药物及其他措施，减体内积聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益寿。

古人养生强身功法

　　我国古人注重养生,从始皇帝开始就曾派童男童女东渡以求仙丹,在几千年的历史积淀里,我们的古人从生活之中总结出了许多养生方法，下面是我为大家收集整理的中国古代养生健身功，欢迎大家阅读。
　　古人养生强身卧功
　　下边介绍这四势功法，针对性很强，只要认真练习，定能收到定效果。 导引术练习者不论男女老少及体质状况，均可选择适合自己身体情况的功法练习。

　　练习方法：

　　第一势 骶椎功

　　此势卧功，是在原"顺六合"功中发展起来的。骶椎处于脊柱的下部，受压力最大。练此功可以兴奋盆腔神经丛，有利于所属器官功能恢复。

　　方法：预备势：身体舒展仰卧，面含微笑，双手自然平放两侧，两脚间隔1厘米，腰部两肾区横垫一毛巾卷(1.5-2厘米厚)，然后自然深呼吸3次，全身放松。

　　起势：上肢不动，不能屈膝，从胯部发力，脚跟部配合，左右两腿交替向下蹬2-3厘米，蹬左腿时，向上拉右腿;蹬右腿时，向上拉左腿。要慢，使骶椎充分受力。每次蹬拉，不低于3秒钟。开始练习时，要防止过分紧张，以免拉伤肌肉。体力不足时，中间可以休息。开始时，可蹬50-60次。以后可逐步达200-300次。

　　注意：(1).做功时间，以早起床前，晚睡前为宜。(2).要在硬板床上做才有功效，没有硬床，可在地板上做。枕头要低一些。(3).做功后，有的可能大便次数增多，这不是病，适当减少次数，即可恢复正常。(4).有下列病患不可做此功：神经性结肠炎、遗尿症(即存不住尿，失禁，以老年妇女为多)、妇女月经期或其他原因子宫流血不止者。

　　第二势 腰椎功

　　此势卧功，同前势骶椎功的功效正相反，不能同时做。此功主要作用于腰椎，使腰椎第一、二、三节椎间孔所发生的交感神经兴奋，调整器官的功能，从而治疗有关疾病。

　　预备势：与前势同，但腰部不垫毛巾卷。

　　起势：上肢仰卧不动，两腿屈起，两膝并拢，两脚放于臀部后不动，然后右膝上拉，左膝向下拉。这样两膝交替上、下拉动，带动臀部向左右摆动，从而使腰部受到刺激，兴奋与之相连的交感神经纤维(速度慢些为宜)。

　　练功次数：可做100-200次。

　　第三势 腹脏功

　　此功同一势和二势配套，前两势从不同部位解决植物神经紊乱，此势既有调解神经作用，又有锻炼腹肌功能和按摩腹脏的作用。

　　方法：预备势：与一势同，要在腰部垫毛巾卷。起势：全身放松，如站功中吐纳一样，缓缓抬起双肩，向前、向上，拉起肋间外肌，慢慢地吸气，同时要提肛、提肾(女子收紧外阴)，然后双肩向后，向下旋转，并紧臀，收腹，即借双肩下旋之力，主要靠收缩腹肌之力，以臀部为中心，使上肢缓缓翘(30厘米)，下肢翘起20厘米左右，然后缓缓落平。双手不动，不能帮助用力。吐气有三种方法，一种是翘时屏住气，加大膈肌对腹腔的压力，有利于按摩腹腔，但也会使血压增高。血压高及初练者慎用。二是翘起时用力收缩膈肌吐气，对脑血压无影响。三是吐气时收缩喉部括约肌，利用吐出的气流，锻炼喉部及气管，有利于呼吸道的健康。此势开始可做8-16次，逐渐增多。中间可以休息，不能太累(孕妇忌练)。

　　第四势 仰卧抖动功

　　此势是专门为改善血液循环，特别是加强毛细血管的微循环而设计的。

　　方法：预备势：全身仰卧于硬床上，做3次深呼吸，使呼吸调匀，面含微笑，全身放松。

　　起势：上肢不动，右腿屈起踩住，左脚举起70°-90°，用力抖动2-3分钟。然后暂下落，与右脚互换举起抖动。时间以自己体力为依据，一般10分钟左右，如有可能，也可以双脚、双手同时举起抖动2-3分钟.臀部最好垫起3-4厘米，可使举起省力。

　　功能和原理：中国古代养生长寿术引用阴阳五行学说，用天人合一的观点，整套功法采用慢、圆、软、连的法则，对人体各重要系统和器官采用不同的运动方式加以调整。以甩、挤、摩、捂、兜的运动方法施功于性腺，促进性激素的分泌，以保障健康人体的需要。还以蠕、振、旋、摆、扭的方式运动脊柱，使脊神经得到锻炼和强化，巧妙而恰当地调整植物神经系统，保证了内脏器官的健康和发挥最佳功能。通过抻、颤、挤、压、揉的直接旋功于内脏器官和内分泌腺体，来调节内脏和各腺体的功能，改善血液循环，保障人体生理活动的均衡。

　　注意事项：妇女例假期间可以根据情况选择腹压较小的动作。
　　中国古代养生健身功法
　　我国传统的养生思想，与古代人们追求长寿的思想有关。关于长寿一词的记载，最早见于有关商周史料的典籍《尚书》。

　　《尚书·洪范》中称：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四日修好德，五日考修命。”其中“寿”“康宁”“考修命”都是关于对健康长寿的要求。到了春秋战国时期，“百家争鸣”的思想，也影响到养生的理论，特别是《黄帝内经》的影响较大，如“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而修其天命”的思想得到发展。

　　同时产生了养生主张动和静的不同思想的争论。如苟子《天论篇》主张“养备而时动，则天不能病”;而《庄子·在剧》中却提出“无视无听，抱神以静”之说。前者主张要保养身体，就要经常运动，而后者则认为“静以养生”。战国时期，出现了“吹向呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”的“导引”术，从身体外形的锻炼，发展到“呼吸吐纳”的行气配合独特的健身方法，即气功。

　　养生术。秦汉至隋唐佛家和道家的养生术流行，秦始皇、汉武帝、唐太宗等为了追求“长生不老”，相信“炼丹术”和“神仙术”，热衷于“仙丹妙法”，使中国的养生术走了一段弯路。但是，即使在这一时期我国民间的养生术仍不间断地向前发展。例如，东汉末期的名医华陀，他精于医术，擅长外科手术，创编了以虎、鹿、熊、猿、鸟的动作为素材的“五禽戏”，这是对“导引”术的发展，是一套流传至今的、具有很高价值的医疗体操。

　　唐代的医学家孙思邈所著的《千金要方》，提出了养生要身心并重，根据自然的变化来调理生活，以求身心健康和长寿。孙思邈介绍了“天竺国的按摩法”(婆罗门十八势)，这是一套完整的健身操，今天我们练习的气功功法，其中有的就是源于他的有关著作。宋代由于程朱理学的泛滥，重文轻武，“主静鄙动”在部分人中有所发展，但民间流传的导引养生仍不断创新与发展，此间一套动静结合的健身法“八段锦”得到了完善与提高。

　　明清时代，完善和发展了中国古代传统的养生术，有关的健身术和功法著作颇多，养生的理论也逐渐完整，实践的实效性很强。例如，这时的八段锦强调“静思”、“集神”以及行气(呼吸吐纳)等要求。特别是明末流传于清代的易筋经练功法，提出“内壮神勇”(即内脏器官的锻炼与坚实)与“外壮神勇”(即运动系统的锻炼与强壮)，这近乎要求人的身体要全面发展。

　　中国古代养生健身功

　　我国传统的养生思想，与古代人们追求长寿的思想有关。关于长寿一词的记载，最早见于有关商周史料的典籍《尚书》。

　　《尚书·洪范》中称：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四日修好德，五日考修命。”其中“寿”“康宁”“考修命”都是关于对健康长寿的要求。到了春秋战国时期，“百家争鸣”的思想，也影响到养生的理论，特别是《黄帝内经》的影响较大，如“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而修其天命”的思想得到发展。

　　同时产生了养生主张动和静的不同思想的争论。如苟子《天论篇》主张“养备而时动，则天不能病”;而《庄子·在剧》中却提出“无视无听，抱神以静”之说。前者主张要保养身体，就要经常运动，而后者则认为“静以养生”。战国时期，出现了“吹向呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”的“导引”术，从身体外形的锻炼，发展到“呼吸吐纳”的行气配合独特的健身方法，即气功。

　　养生术。秦汉至隋唐佛家和道家的养生术流行，秦始皇、汉武帝、唐太宗等为了追求“长生不老”，相信“炼丹术”和“神仙术”，热衷于“仙丹妙法”，使中国的养生术走了一段弯路。但是，即使在这一时期我国民间的养生术仍不间断地向前发展。例如，东汉末期的名医华陀，他精于医术，擅长外科手术，创编了以虎、鹿、熊、猿、鸟的动作为素材的“五禽戏”，这是对“导引”术的发展，是一套流传至今的、具有很高价值的医疗体操。

　　唐代的医学家孙思邈所著的《千金要方》，提出了养生要身心并重，根据自然的变化来调理生活，以求身心健康和长寿。孙思邈介绍了“天竺国的按摩法”(婆罗门十八势)，这是一套完整的健身操，今天我们练习的气功功法，其中有的就是源于他的有关著作。宋代由于程朱理学的泛滥，重文轻武，“主静鄙动”在部分人中有所发展，但民间流传的导引养生仍不断创新与发展，此间一套动静结合的健身法“八段锦”得到了完善与提高。

　　明清时代，完善和发展了中国古代传统的养生术，有关的健身术和功法著作颇多，养生的理论也逐渐完整，实践的实效性很强。例如，这时的八段锦强调“静思”、“集神”以及行气(呼吸吐纳)等要求。特别是明末流传于清代的易筋经练功法，提出“内壮神勇”(即内脏器官的锻炼与坚实)与“外壮神勇”(即运动系统的锻炼与强壮)，这近乎要求人的身体要全面发展。

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