养　气

养　气

中国人这些年来很是崇尚气功。原因是气功可以祛病延年，而且“气”这东西人人都有，只需将它运用起来，又方便又管用。眼下，已有许多个“气功大师”应运而生，据说他们行将造福人类，并且指点下个世纪的人类生活。

有一天，一位久不见面的朋友，忽然登门，侃侃说“气”。朋友道，他现在已经真气贯注，通了任、督二脉，行气时但感全身凉爽，百骸宣畅而无阻滞，所以诸邪不侵，几年来，全不曾有过什么疾病。看看这位老朋友，脸色果然滋润，眼神果然清澈，声音果然气韵充沛。

又有一天，有朋友来论“气”......

怎么养气 养气的方式

1、肝功能越好气就越旺。从某种角度上来说，发脾气并不是一件坏事，如果无缘无故地发脾气，你大可当做一件值得庆幸的好事来坦然接受。因为很多时候发脾气不是由于修养差、学问低，而是不由自主的，是体内的浊气在作怪，它在你的胸腹中积聚、膨胀，最后爆发出来，控制不住。从根源上来讲是由情志诱发而起的。其实这种气起初是人体的一股能量，在体内周而复始地运行，起到输送血液周流全身的作用，肝功能越好的人，气就越旺。

2、气不顺易伤脾胃。肝帮助人体将能量以气的形式推动全身物质的代谢和精神的调适。这种能量非常巨大，如果我们在它生成的时候压抑了它，如在生气的时候强压下怒火，使它不能及时宣发，那么这时它就成了体内一种多余的能量，也就是我们俗话说的上火了。

关于养气持志的诗句

1.关于志气的古诗1，少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》

2，百学须先立志（朱熹）

3，博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

4，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

5，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

6，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

7，臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

8，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

9，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

10，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹）

11，读万卷书，行万里路（刘彝）

12，人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥）

13，山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游）

14，书到用时方恨少，事非经过不知难（陆游）

15，问渠那得清如许，为有源头活水来（朱熹）

2.儒家提倡的“持志养气”是什么意思“持志养气”，是儒家提倡的修养方 法，源出孟子，关于“持志养气”这一问 题的论述，集中见于《孟子•公孙丑上》。

孟子说：“夫志，气之帅也；气，体之充 也。夫志至焉，气次焉，故曰：‘持其志， 无暴其气。

’”这段话的意思是，心志，是 气的主宰；而气则支持着人的身体。 心志 是最为重要的，而气为其次，所以说： “掌握了心志，就不会令气出现什么问 题。”

这表达了持志为首要，养气为根本 的意义内涵。孟子还说：“我善养吾浩然 之气。”

孟子所言的“气”，指的是一种博 大高深的精神状态和人格境界，其含义包 括当今所言的“气质”，但是比普通的气质要更为高远，是一种难以具体形容的概 念。 孟子在向弟子解答何谓“浩然之气”时说：“难言也。

其为气也，至大至刚， 以直养而无害，则塞于天地之间。其为气 也，配义与道。”

由此可知，在孟子看来，这种“浩然之气”意味着一种与天地同 流、共道义同在的至高无上的修养境界。 孟子也指出，这种境界的达到和养成是不 能够一蹴而就的，并且以“揠苗助长”这 则寓言来形象地说明。

孟子“持志养气” 的论说对有志于道德修养和获得自我提升 的古人产生过极大的感召力。

3.关于立志的诗句大丈夫宁可玉碎，不能瓦全 - 李百药 （唐） - 《北齐书·元景安传》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 - 王安石 （宋） - 《登飞来峰》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 - 孟轲 （战国） - 《孟子·滕文公下》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 - 杜甫 （唐） - 《蜀相》

鞠躬尽瘁，死而后已 - 诸葛亮 （魏晋） - 《后出师表》

不鸣则已，一鸣惊人 - 司马迁 （西汉） - 《史记·滑稽列传》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 - 孟郊 （唐） - 《登科后》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 - 郑燮 （清） - 《竹石》

烈士暮年，壮心不已 - 曹操 （魏晋） - 《龟虽寿》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 - 刘禹锡 （唐） - 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

《观沧海》 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。----李白《南陵别儿童入京》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

燕雀安知鸿鹄之志。———《史记•陈涉世家》

有志者，事竟成。———《后汉书•耿弇传》

4.持志养气,反求诸己,动心隐性什么意思三个词都是讲人生修炼或修身的，似都与大儒孟子相关。

持志养气，其中的“志”，是指人生志向或抱负，气，指孟子所说的“浩然之气”，坚持远大志向，涵养渊深气度。

反求诸己，是儒家的经典修身观点，指凡事应多自我反省，从自身因素上找原因找问题，而不是推责、怨天尤人。

动心隐性，应为“动心忍性”，《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，经历艰难困苦，磨砺身心意志。

附：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

5.有关自立自强的诗句*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。

朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。

《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 。

6.关于气度的名言名句进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

——张养浩

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。 ——罗大经

心不清则无以见道，志不确则无以定功。 ——林逋

一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。 ——殷庆功

我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。

——狄更斯

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基

凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意；不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来，而其所作所为便得出了结果。 ——麦尔顿

7.关于言志的诗句1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》

2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》

3、要知松高洁，待到雪化时。——《青松》 陈毅

4、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

6、无人信高洁，谁为表予心。——《在狱咏蝉》骆宾王

7、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》

8、天行健，君子以自强不息。《周易》

9、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》

10、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

11、生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》

12、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

13、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

15、日月之行，若出其中。《观沧海》

16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》

17、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》

18、墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。——《梅花》王安石

19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》 郑板桥

20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》

21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖

22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》

23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

24、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》

25、捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》

8.有关志气的诗句1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州.（李贺《南园》）

9.关于古人雄心壮志的诗句有哪些1、吾辈岂是池中物，一遇风云遍化龙。

2、天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

5、三十功名尘与土，八千里路云和月。

6、天地合，乃敢与君绝！

7、对酒当歌，人生几何。

8、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

9、若将富贵比车马，他的富贵我的闲。

10、世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

11、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

12、谁敢横刀立马，唯我彭大将军！

13、三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。

14、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

15、力拔山兮气盖世！

16、天生万物以养人，人无一德以报天。

17、黄金若粪土，肝胆硬如铁。

18、策马渡悬崖，弯弓射胡月。

19、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。

20、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

21、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

养气说本质意义

要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做"神灵"。
所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。 直接从上天获得本性的人，叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与性命，都是出于天地的造化。
人类了解各类事物，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方．要通过心的思考而运用道术判断；如果没有道术，一定不会通达。通达之后，五脏精气得到培养，这时要努力使精神保持镇静专一。这便叫做"化"，即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界，便产生志向、思想、精神、道德，精神是统一管理这四者的。宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。什么事都可以办到，长存不散，这便叫做一身达到了神化的境界，这种人便叫真人。真人，是跟天与道合一的，他能够坚守"一"，而且产生并养育万物．怀着上天之心．施行道德．他是用无为之道指导思想而发出威势的人。游说之士通晓了这一点，精神旺盛充沛，才能培养志向。
这是鬼谷子《本经阴符七术》的内容，叫做盛神法五龙。
内容有些拗口，我把它提炼一下，大意是说，人通过自己的聪明去领悟道，然后产生道术。简而言之就是人要去领悟深层次的底层逻辑，然后以之为起点向上推导，产生各种术，让自己通达。通达以后，自己要巩固自己所悟的道与道术，这就叫守“一”、守心，又叫化境。悟道、守心（化境）……如此周而复始，不断增长智慧与才能，或有可能迈入神化之境，无所不能。

养气呼吸法的步骤

1.吸气。2.闭气。3.养气。4.呼气。 “吸气”、“闭气”、“呼气”的“气”，指空气、呼吸之气。
“养气”的“气”，指能量。【同“炁”(qì)，与真气、内气、元气等术语同义。】 1.吸气
吸一口气到下丹田，可浅吸，可深吸。
初学者可先采用深吸的方法，容易见效，以提升练功的动力；
熟练后则采用浅吸的方法，轻松自然，效果更佳。
初学者如果喜欢轻松自然的练法，也可直接采用浅吸的方法。
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2.闭气
然后开始闭气，可久闭，可短闭。
闭气时间：
因每人体质不同，假若把自己能闭气的最大时长比作是十成，
你可闭至十成，或九成，或八成，......，或一成；
你也可以只短暂闭住几秒钟...
【你甚至可以不去特地要求自己须闭气多久，轻松、自然、缓慢地吸气与呼气也可(但请不要忽略了第3个步骤)。】
初学者可先采用久闭的方法，容易见效，以提升练功的动力；
熟练后则采用短闭的方法，轻松自然，效果更佳。
初学者如果喜欢轻松自然的练法，也可直接采用短闭(或不闭气)的方法。
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3.养气
在闭气的过程中，
观想吸进来的这团空气，吸入抵达下丹田时，转化变成了一团能量，被你的下丹田所吸收。
【古人将“养气”这个过程称为采气，也叫纳气、聚气、凝气、补气、化气...（本文均用“养气”一词，以便理解）】
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4.呼气
最后轻松、自然、缓慢地呼气...
【再次强调，呼气与吸气都只用鼻子(具体参考上述中的“注意事项”)。】

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