河北医学史上的名家

河北医学史上的名家

靳冬　天津中医药大学

摘要：河北在中国历史发展中占有重要地位。河北的文化特征之一是变革创新，这一特点透到医学发展中，使得河北医家在继承前人己有成就的基础上对中医学多有所创见。河北历代医家在继承前人经验的基础上，大胆进行融合、创新，从而促进祖国医学不断地向前发展。河北医家实事求是，追求真理，并不囿于一己之见的认真态度值得我们更好地继承和发扬。

河北在中国历史发展中占有重要地位。战国时期，位列七雄的燕、赵两国大部分属地在河北；从秦至唐，河北是统一王朝管辖下的北方郡县；从辽代设五京，改幽州为南京，以幽云十六州的南部为界与北宋对峙，河北分成南北两部分。金灭辽，继而灭北宋，统一了中国北方，以辽南京为中都。元明清三朝均建都北京，河北的大部分区域划为“腹里”和“直隶”，成为京师外围，畿辅重地。

纵观几千年的中国发展史，河北往往是部族战争的战场。黄帝、炎帝、蚩尤三大原始部落在河北战争汇合；南北朝时期北方的少数民族前赴后继进入河北大地，他们相互之间与中原各民族之间不断进行争权斗争；宋、金、元时期，河北又成为南北交战的主战场；满清入关，河北作为畿辅之地是满清部族的重点安置地。频繁的战争带给人民巨大的创伤，但另一方面也促进了民族间的融合与交流。从原始社会末期开始，民族融合的潮流在河北大地就不曾停止过，这种融合不仅促进了各民族间的经济文化交流，使得各民族间互通有无，取长补短，更为重要的是它促成了河北人民性格中宽广的胸怀，对不同的事物有着极大的包容性，这一点在促进河北各方面发展中有着重要的意义。

河北的文化特征之一是变革创新，这一特点的影响渗透到医学发展中，使得河北医家在继承前人己有成就的基础上对祖国医学多有所创见。

扁鹊 战国时期河北著名医家扁鹊，可以说是祖国医学史上最具代表性的创新医家。他是中医四诊的奠基人，经络藏象学的首创者，辨证论治和综合疗法的实践先驱，外科及麻醉术的鼻祖，医术传授方法的创新者。除此之外扁鹊还是反对巫术提倡科学治疗疾病先行者。扁鹊对祖国医学从基础理论、诊断到临床实践及医德医风各方面都有所创新，为后世医学的进一步发展奠定了基础。司马迁对扁鹊在中国医学上取得的卓越成就作过高度评价，他说：“扁鹊言医，守数精明，为方者宗，后世循序，弗能易也。”扁鹊对中医学做出了杰出的贡献。我认为扁鹊对中医学的贡献，更重要的在于其创新精神对后世的深远影响。

刘完素

金元时期河北医家的理论创新更是将祖国医学的发展推上了一个高峰。医学理论创新的开拓者刘完素是寒凉派的创始者，他在阐发《黄帝内经》理论的基础上，有所创见，对祖国医学的发展做出了贡献。他发挥了《黄帝内经》的“亢害承制”之说，用以认识和说明病理现象的本质与标象的内在联系；将脏腑病机与五运六气学说结合起来，创造性地以五运六气作为疾病的分类纲领，既有较强的系统性，又便于临床掌握；特别是将运气学说与病机十九条结合起来，发展了《黄帝内经》对火热病证的认识，提出了后人所说的“六气皆能化火说”及“五志过极皆为热甚”的观点，并认为阳气佛郁是产生多种火热病的关键。对于火热病的治疗，或解表，或攻里，或泻热，或养阴，总以寒凉药为主。其理论联系实际，独创一家之言，不仅突破了魏晋之后墨守仲景成规的保守风气，而且引导了金元时期诸大家的学术争鸣，同时为明清时代研究与治疗温热病开辟了新的途径。

刘完素阐发火热论，好用寒凉，但并不是片面机械的主火论者，而是强调辨证施治，全面继承和发展祖国医学理论的临床大家。他根据自己的临床经验，对《黄帝内经》中的病证分别据证处方，成为发挥《黄帝内经》杂病证治的开山者。其对杂病辨治，不拘一格，寒热温凉攻补之法，各选其宜，所创诸方，亦多为后世取法，为杂病学的形成奠定了坚实的基础。

张元素

易水学派创始人张元素对前人有关脏腑辨证理论进行研究整理，使之成为包括生理、病理、证候、演变预后和治疗五个方面的系统完善的理论体系。在遣药制方上，张氏运用《内经》关于药物的理论，结合临床，阐述了脏腑规律，并发明了药物归经和引经报使的理论；司古方之法而化裁新方，拟订了五行生克制方大法。张氏这些遣药制方理论，对临床遣药组方有一定的指导意义。

刘完素和张元素对祖国医学的贡献不仅在于其自身的学术成就，更为重要的是他们的医学思想及创新精神开启了祖国医学理论创新研究之门。他们之后，创新人才层出不断，形成了金元时期著名的四大医学流派。

李杲

李杲在张元素重胃气思想的影响下，独重脾胃，被后世称为“补土派”的鼻祖。他提出“内伤脾胃，百病由生”的论点，对脾胃内伤的病因、病机、诊断、治疗独具见地，卓然成家。论治多本《内经》，擅长益气泻火，升清降浊。制方灵活权变，反对陈陈相因，自制新方以应时病。在遣方制药中多能随病制方、各随所宜。他创立的甘温除热治法及相应代表方剂补中益气汤至今仍对后世用药有极大指导意义。李氏在针灸方面也有所发挥，建立了以胃气为本的补土派针法特色。另外他还编著经络歌诀，并试图用简单的指掌图形来说明脉象，这些都是其创新思想的体现。

王好古

王好古在众多《伤寒论》研究者中，有别于他人独从阴证入手，提出了一系列对于伤寒阴证的新见解，打破了治外感与治内伤的界限，用六经辨证的原则把伤寒与杂病的治疗联系起来，可谓是独树一帜。虽说其本身在温阳与养阴的问题上存在一定片面性，但作为对《伤寒论》一个方面的探讨，显然不可能求全责备。王氏对伤寒阴证的发挥对后世更加全面地理解《伤寒论》很有裨益。

王清任

十九世纪中叶，玉田医家王清任大胆提出对古籍中有关解剖方面记载的怀疑。以其亲眼所见，辨认胸腹内脏器官，与古代解剖比较，并验之以喂养动物，从中发现了前人未曾提到过的器官，画出他自认为是正确的13幅解剖图以改错。从一般的解剖形态结构及毗邻关系进行了描述，这些是很有进步意义的。其临床所创通窍活血汤、血府逐瘀汤、补阳还五汤、少腹逐瘀汤等，分治50余种瘀证及半身不遂、瘫痿、痹证及难产等，实发前人之未发，且多有殊效。中医学活血化瘀理论的建立，王氏实有肇始之功。梁启超称他“诚中国医界极大胆之革命者”。王氏对祖国医学的贡献，并不单单在于其所取得的有形可见的成绩，更具有意义的是其在研究方法上，他改变了中医长久以来的“援物比象”的传统方法，而开始了实验研究的尝试。

十九世纪晚期开始，中西汇通思想开始逐步发展起来。河北医家张锡纯在其“吾人生古人之后，贵发古人所未发，不可以古人之才智囿我，实贵以古人之才智启我，然后医学有进步也”思想影响下，提出了“衷中参西”的汇通观，迈出了在临床中实践中西医结合的第一步，开创了中西医药物结合应用的先河。

河北历代医家在继承前人经验的基础上，不断地大胆进行融合、创新，从而促进祖国医学不断地向前发展。河北医家尽管各有专长，而又互相渗透、互相影响，不断向前发展，表现了医学家实事求是，追求真理，并不囿于一己之见的认真态度。他们的这种精神，可以说正是河北文化的一种特色，值得我们更好地继承和发扬。

河北省石家庄历史文化名人有哪些

河北省石家庄著名历史文化名人：

1、战国军事家 乐毅......

2、西汉南越王 赵佗 石家庄东古城人

3、三国西蜀名将 常胜将军 赵子龙 石家庄东古城人

4、唐代著名政治家、史学家 魏征 石家庄晋县人

5、隋朝工匠 李春......

6、唐代著名诗人 刘禹锡 石家庄无极人

7、唐著名臣 李德裕 石家庄赞皇人

8、金代著名医学家 李杲 石家庄正定人

9、元朝文学家 苏天爵 石家庄正定人

10、金元杰出数学家 教育家 李冶 石家庄栾城人

11、明朝政治家 文学家 赵南星 石家庄高邑人

12、唐代诗人 李峤 石家庄赞皇人

13、唐朝诗人 李颀 石家庄赵县人

14、唐朝文字学家 书法家 李阳冰 石家庄赵县人

15、唐朝宰相 方志地理学家 李吉甫 石家庄赵县人

16、北宋都监 大将 曹彬 石家庄正定人

17、明末清初历史学家 傅维鳞 石家庄灵寿人

18、清代大文学家 曹雪芹 石家庄灵寿人

19、全国拥军模范 戎冠秀 石家庄平山县人

20、革命烈士 高克谦 石家庄无极县人

21、全国著名战斗英雄 李混子 石家庄新乐人

22、诗人作家 安娥 石家庄谈村人 田汉夫人

23、诗人作家 公木 石家庄辛集人

24、音乐家 曹火星 石家庄平山人

25、当代著名国画家 赵望云 石家庄辛集人

26、当代京剧奚派创立人 奚啸伯....

27、当代国画家 赵望云 石家庄辛集人

28、当代中医 瘟病学家 郭可明 石家庄正定人

29、著名作家 方纪 石家庄辛集人

30、著名作家 贾大山 石家庄正定人

河北最著名的名人有哪些？

1、纪昀（1724~1805年），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。

乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。 一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。

嘉庆十年（1805年）二月，病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。

纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。

他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年（1773）二月开“四库馆”，至乾隆五十二年（1787）关闭“四库馆”，共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职，《四库全书总目提要》共200卷，收正式入库书3461种；存目书6819种，93500余卷。

因《总目》卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种，入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪昀”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

2、郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。

早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作。

郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年（1276年）起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。

至元元年（1264年），郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠，更立闸堰，使当地农田得到灌溉。至元二十八年（1291年），郭守敬任都水监，负责修治元大都至通州的运河，耗时一年，完成了全部工程，定名通惠河，发展了南北交通和漕运事业。

1970年，国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。 1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”

3、孙伏伽，隋朝开皇年间生于贝州武城（今河北省故城县）。唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。

隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。

唐朝武德五年（公元622年），科举甲榜第一名状元及第，中国历史上有据可查的第一位状元。

武德初年，针对隋朝灭亡的教训，孙伏伽向唐高祖李渊进谏三策：

其一，“天子有争臣，虽无道不失天下”。他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”，因此劝告皇帝虚怀纳谏，“开不讳之路”，选贤任能，励精图治。

其二，“百戏散乐，本非正声”。他认为，隋末皇帝贪图安逸享乐，官场淫风四起，是王朝灭亡的征象，劝告皇帝不要沉迷于声色犬马，要雅正社会风气。

其三，“性相近，习相远”。他认为隋朝灭亡的另一个原因是皇帝身边的人乱国，因此，他劝告皇帝慎重挑选皇太子及诸王身边的人，防止身边的人误国坏事。孙伏伽指陈得失，无所回避，慷慨至诚，使唐高祖深受感动。唐高祖认为孙伏伽“既怀凉直，宜处宪司”，遂任命他为治书侍御史。

4、孟知祥（874~934年），字保胤，邢州龙冈县（今河北邢台县）人。五代十国时期后蜀开国皇帝。

以姻亲之故，深得晋王李克用赏识。李存勖嗣位，历任中门使、马步军都虞候、北京留守。前蜀灭亡后，出任西川节度使。

后唐明宗统治后期，孟知祥渐生据蜀自立之心，不听朝令，举兵反叛。长兴四年（933年），率军吞并东川，尽占两川之地，击溃朝廷征伐部队，拜成都尹，加封蜀王。

应顺元年（934年）正月，正式称帝，建立后蜀，改元明德。同年去世，终年六十一，庙号高祖，谥号文武圣德英烈明孝皇帝，葬于和陵。

孟知祥称帝后，任命赵季良为司空兼门下侍郎、同平章事，王处回为枢密使，李仁罕为卫圣诸军马步军指挥使，赵廷隐为左匡圣步军都指挥使，张业为右匡圣步军都指挥使，张公铎为捧圣控鹤都指挥使，侯弘实为奉銮肃卫指挥副使，毋昭裔为御史中丞，李昊、徐光溥为翰林学士。

5、宋璟（663年—737年），字广平，邢州南和（今河北邢台市南和县阎里乡宋台）人  。唐朝名相，北魏吏部尚书宋弁七世孙。

博学多才，擅长文学。考中进士，授上党县尉，迁中书舍人、御史中丞、吏部侍郎，官至吏部尚书、刑部尚书。开元十七年（729年），拜尚书右丞相、上柱国、开府仪同三司，进爵广平郡公。开元二十五年（737年），卒于洛阳，享年七十五，追赠太尉，谥号文贞。

先后历仕武后、唐中宗、唐睿宗、唐殇帝、唐玄宗五朝，一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，辅佐唐玄宗开创“开元盛世”，与房玄龄、杜如晦、姚崇并称唐朝四大贤相。

宋璟同姚崇一样，是唐代历史上著名政治重臣。唐朝三百年间，素有“前称房、杜，后称姚、宋”之说。史书上一向姚宋并提，并有“崇善应变以成务，璟善守文以持正”的赞词。

玄宗和宋璟等重臣连续保持了稳定的关系，这不仅使得寒门士子的地位进一步提高，也使得整个社会表现出积极乐观，刚健进取的人文氛围。

朝野赞誉宋璟为“有脚阳春”。意言宋璟如一缕春风，趟到哪里哪里似春风煦物，倍感温暖，不为自己争名谋利；严以律己，宽以待人，均体现了他爱民恤物的高尚品德。

中国历史上被称为医圣的是谁?

万密斋 (1499 ～ 1582)  医圣，原名万全，明代著名的医学家。与李时珍齐名。 生于罗田（今属湖北）大河岸，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣等各省，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科摘录》、《妇科发挥》等10种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。

万密斋在继承家学的同时，注重临床实践，医学造诣甚深，尤精于切脉、望色。对疑难病症，善于辨析和诊断。儿科方面，他在家传十三方的基础上，归纳出小儿的三种病因，提出不滥吃药、以预防为主的见解；在妇科方面，阐明妇女的生理、病理特点，强调培补气血，调理脾胃的重要，在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛黄清心丸”，至今仍为治小儿急惊风的良药。万密斋注重于分析病情，灵活运用古方。其处方是施药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被时人称之为“神医”。

万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的医学理论及临床实践经验，写出了《万密斋医学全书》，共100余卷，约150万字，是中国医学史上继《千金要方》后的又一部中医学全书。它汇集并发展了我国16世纪以前的医学成果。既有中医理论和医学典籍的阐述，也有关于疾病的预防、保健、养生、胎教等方面的论述，深入浅出，论证精辟，施方简要。全书中的许多篇章，是借诗词歌赋的形式叙述，脍炙人口，对后世和海外，都产生了深远的影响。

由于万密斋医德高尚、医术精湛、贡献多、影响大，故他辞世后，是用“京畿御葬”的形式，安葬于家乡大河岸广家岗。乡民自愿筑祠于墓旁作为纪念。清康熙皇帝追封万密斋为“医圣”。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyizatan/42173.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 尿潜血阳性是何原因,

下一篇: 防病养生食疗歌