温补学说景岳倡养葵鼓峰重命门

温补学说景岳倡养葵鼓峰重命门

在中医药发展的历程中，“温补学说”颇有影响，其中浙江的张景岳、赵养葵、高鼓峰，起到了承先启后的作用，是不可忽略的人物。

张景岳，名介宾，字会卿，其居所自称曰“通一斋”。祖籍四川绵竹，明初之际，祖上以军功显，受封世袭绍兴卫指挥使，遂居会稽（今绍兴市）。生于嘉靖四十二年，卒于崇祯十三年（公元1563～1640年），享年七十八岁。13岁随父（寿峰）至燕京（今北京），从畿辅名家金英学医，得其心传。其为人也，好读书，性颖慧，广交友，博览经、史、子集，淹贯百家之说，爱究天文、音律、兵法、战术、谋略、布阵，负经世之才，思有所用。中年投笔从戎，走幽、燕、冀间，履碣石，出山海关，赴风城，过鸭绿江抵朝鲜。由于禀性耿直，故落落难偶，浩歌长甲，数年而归。因亲老家贫，遂决意归隐，潜心于轩岐之学，旅寄长安（偏陕西西安市），58岁南归，医日进，名日彰，时人比之仲景、东垣。景岳，学说渊博，对《内》《难》典籍均有研究，善调衡阴阳，他说：“医之用药，犹用兵也，治病如治寇，知寇所在，精兵攻之，兵不血刃矣。”尤其推崇熟地的功效，其论曰：“阴虚而神散者，非熟地之守，不足以聚之；阴虚而火升者，非熟地之重，不足以降之；阴虚而躁动者，非熟地之静，不足以镇之；阴虚而刚急者，非熟地之甘，不足以缓之。”《本草正》载药300余种，而论熟地达973字，故有“张熟地”之誉。他还明确提出：“实能受寒，虚能受热，所以补必兼温，泻必兼凉。”

赵献可，字养葵（以字行），自号医巫闾子。明万历、天启间（公元1573～1628年）在世，享年56岁，世居鄞县（今宁波市）。好学善悟，贯通《易》学，精研医道，其所著《医贯》《邯郸遗稿》等书，均强调“养火”，尤其突出当养“命门”，在医学史上是一位“温补派”的杰出代表。赵氏认为：“命门，乃人生之君。养生者，既不撙节，致戕此火，以至于病。治病者，复不知培养此火，反用寒凉以贼之，安望其生。”他竭力主张温补肾阳，为养生和治病所必须遵循之大法，故其特别推崇“八味”“六味”在临床上的作用。

高鼓峰，名斗魁，字旦中，明、天启三年生，清、康熙九年卒（公元1623～1670年），享年48岁。乃高武、高志斋之后代。为明代鄞县诸生，明亡，弃而习医，其行医，初在甬上，后侨居石门（今桐乡市石门镇），与吕留良往来甚频。高氏医术亦尚“温补”，宗法于景岳、养葵，有《医家心法》（亦称《四明心法》）及《四明医案》遗世。

明代提出命门学说的医家是

明代提出命门学说的医家是张景岳和赵献可。

两肾之间为命门说，倡此说者，当首推明代医家赵献可，还有明代著名医家张景岳。

赵献可和张景岳关于命门的理论,对后世医家产生了深远的影响，一直延续到清代，如陈修园《医学三字经》、林佩琴《类证治裁》张璐玉《本经逢源》、黄宫绣《本草求真》等，均持类似观点。

命门学说简介

命门学说是中医基础理论和中医各家学说的重要组成部分。自《黄帝内经》和《难经》分别对命门的部位和功能做过不同论述后，迨至明代，孙一奎、赵献可、张景岳等著名医学家对命门学说集其大成。

及至今时，命门太极论、命门真君论、命门本源论、命门动气说、命门相火说、水火命门说等理论竞相成为医家争鸣的热点话题。

以上内容参考：—张景岳

以上内容参考：—赵献可

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