使君子的传说(二十四节气:立秋)

使君子的传说

中药使君子是一味很有代表性的驱虫药，它能有效地驱除肠道寄生虫，健脾消积，而且味甘气香，对小儿的肠道寄生虫病以及疳积等疾患有很好的疗效。关于使君子如何被世人所发现，为什么起了样一奇特的名字，这源于一个美丽的传说。

相传北宋年间，潘洲一带有一位叫郭使君的郎中，精通医道，而且乐于救助穷苦百姓，深受乡邻的尊敬。一天，他上山采药，被结在蘑状植物上的果实所吸引。这种果实形状很像中药山栀，又有些像中药诃子。他将果实的外壳剥去尝了尝，发现其味道甘淡，却有芳香之气，于是摘了一些带回家。因采回的果实尚未干透，他担心药物放久了会变质发霉，便将果实放在锅中炙炒。不一会儿，锅里溢出一股芳香之气，馋得年幼的孙子嚷着要吃。郭使君无奈之下，只得拣出炒熟的四五枚给孙子吃。谁知道，第二天早晨孙子在大便时竟然排出几条蛔虫。郭使君左思右想不得其解，于是又取出十余枚果实让孙儿吃了。不料未到一个时辰，孙儿一个劲地打嗝、呕吐，郭使君忙用生姜、陈皮、甘草等药来解毒。几天后，他又减半量给孙子服用，这次孙子又顺利地排出几条蛔虫。从此，郭使君凡遇到虫积、疳积的患儿，就酌量使用这种果实去医治，多获良效。人们为了纪念这位医生，就给这种药起了一个美丽的名字“使君子”。

使君子为使君子科落叶藤本状灌木植物使君子的种子，主产于四川、广东、广西、云南等地。每年的9～10月果皮变紫黑色时采收、晒干、去壳，一般取种仁生用或者炒香用。

中医认为，使君子性味甘温，归脾胃经，有杀虫消积、健脾疗疳的功效。《本草纲目》记载，使君子能“健脾胃，除虚热，治小儿百病疮癣”；“此物味甘气温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚热而止泻痢，为小儿诸病要药”；“忌饮热茶，犯之即泻”。使君子可驱除蛔虫、蛲虫等寄生虫，因此尤其适用于小儿。

对于病情较轻的小儿虫积腹痛，单用使君子炒香嚼服即可见效。治疗蛲虫病，内服或灌肠均有效。使君子的另一大功效是能健脾消积，小儿饮食不能自己加以节制，如果家长再不能很好掌握，很容易出现厌食、消化不良等问题，时间久了，孩子就会出现形瘦腹大、面色萎黄、乳食停滞等疳积表现。使君子既能杀虫，又能消积滞、健脾胃，故可用于治疗小儿疳积症，如儿科名方“布袋丸”、“肥儿丸”均含有使君子。除此之外，使君子还有其他一些功效，如用使君子煎汤频繁漱口，可治疗龋齿疼痛：或以香油浸泡，临睡时嚼服，可治疗面疮等疾患。

由于使君子带有一定的毒副作用，在使用时切忌随意加大剂量。如果不慎服用过量，会导致呃逆、眩晕、呕吐、腹泻等胃肠反应，应予注意。此外还应注意服用时和服用后都不要喝热茶，以免引起呃逆不止。

二十四节气:立秋

   立秋是二十四节气里的第十三个节气，是秋天的第一个节气。

是太阳运行到黄经135度。《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也”。立秋预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。

      夜晚观天时能看到北斗星的斗柄指向天干“申”(西南)的方向。交立秋的那一天，正是农历的七月，七月也正是“申月”。

      根据气象学，当连续五天平均温度为22度，将进入秋天。但实际上，这个时间还是很热。

      立秋之后仍有一“伏”，“秋老虎”依然存在。因此仍旧要注意防暑。但是，大自然还是有了变化。

      早晚已经了凉意，中午燥热。大家要注意早晚添减衣服。

      今年的立秋时间是：2021年8月7日14点53分48秒，农历辛丑年六月廿九号，星期六。

      立秋的物候是:

    一候凉风至，第一个五天，空气里吹过的风，已经有清凉的感觉。

天气真的很神奇，如果你细思观察一下会发现，立秋之前和立秋之后，空气的湿度会发生变化，也许是地球在运行吧，空气中我们能感受有少许的凉风。

如果这个时间，凉风没有按时来，古人认为国家政令没有威严。
    一候的时令花是:桔梗，又名铃当花。可作观赏花卉。

在中国东北地区常被腌制为咸菜，在朝鲜半岛被用来制作泡菜，当地民谣《桔梗谣》所描写的就是这种植物。单凭名称，有人会误以为桔梗乃桔子的梗，但实际上与桔子或柑橘属没有直接关系。

桔梗，药食同用，是传统的中药，有宣肺，利咽，祛痰，排脓。用于咳嗽痰多，胸闷不畅，咽痛，音哑，肺痈吐脓，疮疡脓成不溃。是朝鲜族特别喜欢的食物。
    二候是:白露生，第二个五天，早上起来，草地上会有露水生起。随着时间的推移，昼夜温差变大了，早晨起来空气在草地上形成露水。如果这个时间，没有露水生起，古人认为老百姓容易患上咳喘。
    二候的时令花是:使君子。别名为舀求子、史君子等，使君子科使君子属植物。中药名为使君子根，具降逆止咳、杀虫健脾等功效，主治咳嗽、痢疾、虫积等治疗，种子为中药中最有效的驱蛔药之一，于治疗小儿病患上至少已有1600多年历史。

    传说有天刘禅无意中误食了使君子，打出了体内的虫子，治好了病，大家不认识这种植物是什么。因刘备是刘使君，所以用使君子来命名。
    三候是:寒蝉鸣。第三个五天，寒蝉因为食物充足，温度合适，在枝头鸣叫，好像告诉人们，秋天来了。

寒蝉，为半翅目（曾为同翅目）、蝉科动物，是蝉的一种，又称寒螿、 寒蜩。较一般蝉为小，青赤色，有黄绿斑点、翅透明。
如果这个时间寒蝉没有鸣，古人认为大臣们会用力逞强。
    三候的时令花是:瞿麦又名：高山瞿麦，石竹科、石竹属多年生草本。

    瞿麦:也是一种中药，全株可以入药，味苦，性寒，有清热、利尿，破血通经的作用。
      立秋的风俗有:

    一、 祭祀少昊，少昊被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。秋天正好位于西方，祭祀少昊也喻意着迎接秋天。

    二、接秋神，蓐收，是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明司秋。

    三、咬秋，南方的习俗，这天吃西瓜。

    四、贴秋膘，北方立秋这天习俗吃肉，来贴秋膘。

立秋注意的衣食住行及事项:

一、衣:

      立秋天开始变凉了，昼夜温差大了，早晚需要添减衣物。

二、食

      立秋到秋分一直是中医中的长夏。长夏养脾，因为脾湿过重，人们往往烦闷不思饮。多吃温热的食物，保阳气，滋阴气。

      多食当季绿色蔬菜，多食黄色食物，如:红薯、南瓜、栗子、萝卜，白菜，百合，芹菜，胡萝卜等。

三、住:

      室内多注意防风通风，可以薰香点香气，如:柑橘类、松科类、青草类香气。

四、行

      立秋非常适合登高望远，爬山、郊游、慢步、散步、太极、瑜伽。

五、需要注意的事项:

      早睡早起。适当的增加体育锻炼。  注意早晚添加衣服，多喝水。

      注意预防，感冒、肠胃性疾病、各种病毒性疾病。

      立秋天气炎热，又免心浮气躁。这个节气适合听的古琴曲是《平沙落雁》。《平沙落雁》又名《雁落平沙》，最早刊于明代《古音正宗》，有多种流派传谱。

曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。
听着曲声我们可以感受到大漠落雁的苍茫感，一解心头燥火烦心。

      立秋节气来到的时空是讼卦。

      上天，下水，为讼卦。这个时空，容易有各种争执，注意防范。

      这个卦也告诉我们做人做事，在这个阶段需要注意，提前谋化，防止争执出现，如果出现也是很正常的事，需要理智对待，不可意气做事。

    所谓争讼，是件双方两败之事，以和为主，提示我们做人做事，应当有一个敞开的胸怀，从长计议。

   
 

闽南七夕习俗

闽南七夕习俗：在闽南地区，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。

闽南七夕风俗：

糖粿做法

1.材料很简单，只要适量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。

2.糯米粉倒入一盆内，加适量的开水，用筷子搅拌均匀。

3.待不那么烫了，用手和成糯米团。

4.抓一块糯米团搓成长条，掰一小块揉成圆子，用食指在小圆子的中间按一下，成一个小洞。

5.取一煮锅烧开水，然后把糖裸胚子倒入，只要一会儿就烧开了，见糖裸胚子浮起来了，用漏勺捞起。

6.少许花生用干锅小火炒，见颜色变黄就熟了。

7.盛入一装有白糖的大碗中，用力晃动几个，让糖裸入味就可。

8.这是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。

9.吃时沾一下花生碎加黑芝麻。

关于七夕的传说

牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。她们穿新衣，拜双星，并乞巧。
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

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