明代医家倪士奇和他的《两都医案》(赞美医生医德高尚二字名言名句书法)

明代医家倪士奇和他的《两都医案》

孟庆云　中国中医科学院

《两都医案》两卷，明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案，分为北卷和南卷，故尔又称“南北医案”。刻于明亡之前。孤本现藏于浙江图书馆。

作者倪士奇，字复贞，今江苏镇江南徐人。其先祖在宋室南渡时即为京口之名医。宋元明三朝世代承传。倪士奇在《自序》中将自家的医业相继与龙门司马迁家世代执太史业相比堪。其祖父倪龙山曾遇异人传授针灸之术，其父倪小龙行医淮海也誉满当地，之后定居扬州。倪士奇兄三人，兄倪士英、弟倪士彦以医为业。倪士奇自幼习儒，曾游泮宫。但他在十二岁时的一次偶然，竟显示出具有明医悟性的资质。当年，乃父的友人因家中有病人前来延医，倪士奇在父亲外出的情况下，居然询问病情后，断为阳明经证，设大柴胡汤以济急，病家也略通医学，取仲景书阅之契符，遂用药一剂而愈。经此事后，倪士奇有不为良相愿为良医之志。又特到关帝庙求卜也应合。此后以八年时间读《素问》等医经和百家秘典。其父仙逝后便转归京口行医十九年。在天启元年（1582），因治好大司空王公奇的病而被推荐进京，在武英殿任秘书之职十年，于崇祯三年出京南游数处名胜之地，又在南京行医六年，之后又回老家镇江行医著书。

医案在中医学术中具有“宣明往范，昭示来学”的价值。早在《周礼·天官·医师》就记载了凭医案考核医生的医事制度。在《左传》和《史记》等史书中也记有医案。西汉医学家仓公淳于意以其“诊籍”奠基了医案之学。宋代许叔微的《伤寒九十论》是为最早的医案专著。在倪士奇生活的明代，不仅医案著作丰富，而且发展成为独立的医案学。韩懋在《韩氏医通》中提出了“书案六要”的医案格式；吴昆在所著《脉语》中，提出了“八书”的记案规范；张介宾在《景岳全书》中述有《十问歌》，使问诊条理化、歌诀化。医案以其凭据性、理论性、启导性和文学性受到习医、业医、研医、慕医者的喜爱。医者立方，先必立案。有习研者甚至认为“读经不若读案”，倪士奇为儒医，在行医中养成了记案的习惯，他的医学思想和辨证论治的理路，也都凝结在这部《两都医案》之中。这部医案能流传下来，也是中医学术之一幸事。

《两都医案》采有顺叙式的写法，病家的姓名、身份、发病和治疗过程及用方用药记载详明，案主在用方用药之前皆述之以理，诚如《南卷·韩序》所言：“辨证察脉明晰，立法灵清，不事冗杂，单刀直入，尚属可师。”但其治病，绝不止于“按脉议方，按方治病”，而是“尽翻世医之案”，却违而不犯，和而不同，以其有胆有识，突破习见，知机妙用，疲癃可起，夭死可苏。《两都医案》中《南案》三十一则，《北案》四十一则。包括伤寒、杂病、妇科、儿科、外科和针灸。从辨证识方看，案主无门派之囿，也不存在治病在北方有效到南方就失灵的问题。纵观各案，案主重视切脉，脉理精深，脉法卓绝。如《南案》第一案，诊大司空郑公之续弦，十年不育闭经已四月，诸医皆按癥瘕或痞证论治，案主诊脉为“左手寸脉数大，右手寸脉细实；左关脉洪大，右关脉雀啄；两尺脉俱旺”，判为“真胎脉也”。郑公笑曰：“十年不生安得有此”，案主则断然曰：“不但是孕，敢保弄璋（男胎）无疑”。遂用养血调气安胎之药，一剂胸膈宽饮食进，二剂胎气动子母俱安。又如《南案》第五案诊左公夫人饮水即吐粒米不咽者，诸医皆云是隔症，技穷莫措，案主凭脉断为恶阻，作胎气治，病愈后果生一女。《北案》之第十七案是张相国如夫人停经六个月发热，被认为是妊娠，案主切脉：“两寸脉浮数，两尺脉沉微，右关浮弱，左关浮芤”，案主据芤脉主积血，况在藏血之肝经，肝为血海。断为此非胎脉，乃《素问·阴阳别论》“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月”之证，先行气活血通经，后滋阴养血治之而愈。书中有数案以辨证精确力挽沉疴。如《北案》第七案，何相国芝翁，脾气素弱，偶感风寒且痢，日下三十余次，头腹痛身发热，诸医议论纷纷：如急欲解表而腹病不可缓；欲先利腹而体弱不易下。案主诊脉，见人迎气口皆盛极，认为应先开鬼门，之后去菀陈莝，必须先解外邪，否则风寒传入体虚日伤元气，则导致解之不能下之不敢，非佳候也。遂力主先汗后下。众医闻听，惊疑半之。案主先投葛根羌活柴胡升麻等解肌之品，后用大黄为君，当归白芍为臣的导气汤一剂，滞气尽下而痢止。又如《北案》第二十九案，太学蒋麓亭病，诸家以为是伤寒，治疗罔效，已备好衣棺，延请案主诊治，按六脉尚有根但虚弱，病者角弓反张，搐搦，面垢不言，望而知之非伤寒乃暑风。即令疾者卧地，洞开户牖，先进六一散，以新汲井水和下，再以黄连香薷饮一剂投之而全愈。案中，案主或以对理论的精湛把握而获效，或用方得宜而收功，也有家传秘方和绝技而起死回生者。如《北案》第十四案，是多年复发舌下泡起之病，诸家以犀角地黄汤泻心火为治不效，案主据脉判为命门真火，以《难经》泻南补北之法，滋肾清脾补坎水，坎水上升，离火自降，而愈。又如《北案》第十六案，以羌活柴胡升麻等剂开鬼门，治小儿高热惊厥已十四日者，一剂见愈。《北案》的三十三案，以甘温除热治产后发热，第三十六案以二陈汤治癃闭。案主在《北案》第二十三案以开胃补命门治阳痿，第二十八案提出因气有余便是火，故妊娠下血不宜补气。等等。案主用家传秘方甚多，《北案》第二案有千金化痞膏，治痞证履验。第八案的琥珀丹治痰滞诸痛。第十三案的催生散秘方，治难产使产妇母子平安。用火针治内痈是案主的家传绝技。腹腔内之脓肿，包括肝痈、肠痈等，统称内痈，危重而常致患者死亡。《北案》第三十九、四十、四十一案，即是运用火针治此急危证的案例。其中也显现了古代中医治疗急腹症的智慧。

纵观《两都医案》，可见案主倪士奇的学养和医术，其文笔通明流畅典雅，他的医案简直是一篇篇散文，无需注释，体现了医内功夫和医外功夫，他的友人将他与宋代庞安时相比，其医术精湛绝伦，正如《吴光仪序》中所言：“俦急而缓，俦缓而急，用奇而奇，用平而奇。盖非学术之独优，抑其胆其识有以，大胆人之心焉耳。”案主托于医以自行其志。他以儒医通天地人自况，其医案南北两集共七十二则，应天文之数七十二，合于术数。颇为有趣的是，他把当年在关帝庙求时的籤词也记于本案。诗曰：“一纸官书火急催，扁舟速下浪如雷，虽然目下多惊险，保汝平安去复回。”倪士奇认为，他的先人令他学医和传授他火针，都是与先圣“通灵入化”，故以此作为医案之殿。然而从他的经历和展现的学术看，虽非“医术神授”，但也确实具有传奇性，在他成为名医的诸多因素中，家学的承传当是第一位的，其人其术都已经达到相当高的境界了。

赞美医生医德高尚二字名言名句书法

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

医学的谚语名言

导语：治病救人是一生的职责，那么关于医生医学有什么谚语呢?下面是我收集整理的关于医学的谚语名言，欢迎大家阅读参考!

1、 无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特

2、 故治疝必先治气。——金翼匮

3、 是痛之休作由气聚散也。

4、 白露身不露，寒露脚不露。

5、 痘要结，麻要泄。

6、 药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

7、 修和无人见存心有天知。

8、 必先岁时，勿伐天和。

9、 上工治未病，不治已病。

10、 春捂秋冻，无病无痛。

11、 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。

12、 缓则治其本，急则治其标。

13、 不服庸医药，胜请中流医。

14、 疮大疮小，出头就好。

15、 学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

16、 医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

17、 医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

18、 夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

19、 盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃

20、 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》

21、 尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

22、 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》

23、 世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

24、 无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

25、 医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

26、 人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

27、 勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

28、 大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

29、 医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

30、 夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

31、 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

32、 夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

33、 盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

34、 读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

35、 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

36、 凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

37、 暴怒伤肝，五志化火。

38、 上世纪最最聪明的`人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。——茨威格

39、 人处疾则贵医。——韩非

40、 劳动，这是一切钝感的最好的医生。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基

41、 酒越陈越好，医生越老越好。——(英)托·富勒

42、 治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

43、 邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。

44、 治慢性病要有方有守。

45、 世上只有不知之症，没有不治之症。

46、 行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

47、 人之所病病疾多;医之所病病道少。

48、 熟读王叔和，不如临证多;临证多，更要熟读王叔和。

49、 疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

50、 少年进补，老来吃苦。

51、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

52、 读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

53、 医为仁人之术，必具仁人之心。

54、 扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

55、 用药难，识证难。

56、 留得一分津液，便有一分生机。

57、 六腑以通为用。

58、 阴平阳秘，精神乃治。

59、 胃以通为补，脾以健为运。

60、 养生在动，养心在静。

61、 六腑以通为补。

62、 治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病，则歧多而用眩。

63、 治急性病要有胆有识。

64、 不知易，不足以言太医。

65、 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

66、 吃药不忌口，枉费大夫手。

67、 心主血、脾统血、肝藏血。

68、 善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。

69、 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

70、 气聚则塞，气散则通。

71、 风为百病之长。

72、 清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。

73、 不为良相，则为良医。

74、 学到知羞处，方知艺不精。

75、 学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

赞美医生医德高尚的名言名句？

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

医学名言警句

医学名言警句

大医精诚（节选）：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，医学名言警句。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——孙思邈

国内

古代医家名言

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——清吴瑭《温病条辨自序》

凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

医者父母心，急患者之所急。

医为仁人之术，必具仁人之心。

医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》

学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——唐孙思邈《备急千金要方序》

良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——唐孙思邈《千金翼方序》

医以济世，术贵乎精。——清吴尚先《理渝外治方要略言》

学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。——明·裴一中《言医·序》

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》

读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——清赵晴初《存存斋医话稿序》

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——清吴尚先《理渝骈文续增略言》

医之临病，胜于临敌。——清怀远《医彻卷四医箴疗医》

药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——明聂尚恒《活幼心法卷一》

夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物理论》

无恒德者，不可以作医。——清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——明倪士奇《两都医案北案》

名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》

临病若能三思，用药终无一失。——清沈李龙《食物本草会纂病机赋》

上医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病 ——唐代.药王.孙思邈

上工治未病，不治已病。——黄帝内经

凡乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。——陈实功《医家五戒十要》

其它名言

1、医为仁术，必具仁心。

2、没有安全的药物，只有安全的'医生。

3、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

4、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。

5、凡为医之道，必先正己，然后正人。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。

8、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

10、无恒德者，不可以作医。

11、技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。

12、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

13、医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。

14、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，(范文先生网 )随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

15、敬畏生命，是医生的第一品格。

16、有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。

17、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

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